NOTA ILMU: TAMADUN EROPAH (1)

• Alemanni: sebuah gabungan puak-puak Jermanik di Sungai Rhine Hulu semasa alaf pertama.
• Angle-land: sebuah wilayah di timur Pulau Great Britain, asal nama England. 
• Anglo-Saxon: merujuk kepada suku-suku Jerman yang berpindah ke Britain pada abad ke-5 M. Bahasa Inggeris yang dituturkan oleh lebih 1.5 billion penduduk dunia hari ini berakar daripada bahasa orang Anglo-Saxon. 
• Bahasa di Eropah: kira-kira 225 bahasa inbunda ditutur di Eropah:

1. Bahasa Romawi: ditutur di kawasan barat dan selatan Eropah.
2. Bahasa Germanik : berasal dari selatan Skandinavia dan ditutur di Barat, Utara dan Tengah Eropah.
3. Bahasa Slavik: ditutur di kawasan tengah, timur dan selatan Eropah.
4. Bahasa Baltik: bahasa Latvia dan Lithuania. 
5. Bahasa Celt: bahasa Ireland
6. Bahasa Yunani dan Bahasa Albania
7. Bahasa Estonia : ditutur di Estonia, Finland, Hungary dan kawasan- kawasan Rusia.
8. Bahasa Turk: ditutur di kawasan selatan dan timur Eropah. 
9. Bahasa Maltan: satu-satunya bahasa Semitik.
10. Bahasa Basque: satu-satunya bahasa terpencil di Eropah. 

• Bavaria : kaum Jermanik yang pertama kali muncul pada abad ke-6. Mereka pada asalnya tinggal di tempat yang dahulunya merupakan wilayah Rom Raetia, di selatan Danube, di tempat yang kini dikenali sebagai selatan Bavaria.
• Black Death: Pandemik wabak bubonik yang berlaku di Eropah dari tahun 1346 hingga 1353. Ianya telah membunuh seramai 75-200 juta orang di seluruh dunia. 
• Burgundian: orang Jermanik dari era Imperial Rom, yang mengasaskan Kerajaan Burgundi, yang kini dikenali sebagai barat Switzerland dan tenggara Perancis.
• Byzantine Empire: juga dikenali sebagai Empayar Rom Timur, kesinambungan Empayar Rom yang berpusat di Constantinople sepanjang Zaman Pertengahan. Ia jatuh ke tangan Empayar Uthmaniyyah pada tahun 1453.
• Carthage: sebuah negara kota purba yang kini terletak di pinggir bandar Tunis, negara Tunisia di utara Benua Afrika. 
• Celtic: merupakan masyarakat dalam kelompok Indo-Eropah, berasal dari Asia Tengah iaitu Kazakhstan.Mereka datang ke Eropah sekitar 2500 S.M dan menetap di Rusia. Sambutan Hari Hallowen adalah antara budaya Celtic. 
• Council of Ephesus: Persidangan Bishop di Ephesus pada tahun 431 M yang dianjurkan oleh Maharaja Rom Theodosius II - mengecam ajaran Nestorius sebagai salah dan memutuskan bahawa Yesus adalah satu orang (hypostasis), dan bukan dua orang yang berasingan, namun memiliki sifat manusiawi dan ilahi.
• Council of Nicaea: Majlis Uskup (Bishops) Kristian yang diadakan di bandar Nicaea di Bithynia (kini Iznik, Turki) oleh Maharaja Rom Constantine I. Coucil of Necaea pertama pada 325 M dan yang kedua pada 787 M. 
• Dinasti Bourbon: diasaskan paling lewat seawal abad ke-13. Raja yang pertama ialah Henry IV (1589-1610) dari Perancis. 
• Dinasti Carolingian: diasaskan oleh Pepin III selepas menjatuhkan Dinasti Merovingian - Wikipedia: Carolingian dynasty.
• Dinasti Merovingian: diasaskan oleh Clovis I dari keluarga pemerintah Frank dari sekitar pertengahan abad ke-5 sehingga Pepin the Short pada tahun 751 - Wikipedia: Merovingian Dynasty.
• Edict of Serdica: dikeluarkan pada tahun 311 di Serdica (kini Sofia, Bulgaria) oleh Maharaja Rom Galerius. Ia secara rasminya menamatkan Penganiayaan Diocletian terhadap agama Kristian di Empayar Rom Timur.
• Edict of Milan: Dikeluarkan oleh Maharaja Constantine I pada Februari 313 yang mengiktiraf Agama Kristian dalam Empayar Rom. 
• Enrico Dandolo: Pemimpin dalam Perang Salib Keempat (1202-1204). 
• Eropah: Bangsa Eropah keturunan daripada Esau bin Ishaq, cucu kepada Nabi Ibrahim. Terdapat 44 negara Eropah mengikut United Nation. 
• Eropah Barat : Austria, Belgium, Perancis, Jerman, Lieshtenstein, Luxembourg, Monaco, Belanda dan Switzerland. 
• Eropah Selatan: Albania, Andorra, Bosnia and Herzegovina, Croatia, Greece, Italy, Republik Macedonia,Malta, Montenegro, Portugal, San Marino, Serbia, Slovenia, Sepanyol dan Vatican City. 
• Eropah Timur: Belarus, Bulgaris, Republik Czech, Hungary, Poland, Moldova, Romania, Rusia, Slovakia dan Ukraine. 
• Eropah Utara: Denmark, Estonia, Findland, Iceland,Latvia, Lithuania, Norway, Sweden dan United Kingdom (England, Wales, Scotland dan Ireland Utara)
• Estruscan:Bangsa penuh misteri, berketurunan peradaban Mycenea dan  telah mendirikan kerajaan di Itali. 
• Europa : dalam mitologi Yunani, seorang wanita bernama Europa telah diculik oleh Dewa Zeus. 
• European Union: satu kesatuan antarabangsa dianggotai oleh kebanyakan negara di Eropah. Diasaskan pada 1957 melalui Perjanjian Rom. 
• Feudalisme: merujuk kepada sistem politik di Eropah pada Zaman Pertengahan antara abad-abad ke-9 ke abad ke-15. 
• Frank: berjaya mengasaskan Kerajaan Merovingian, Frank merujuk kepada suku Jermanik yang tinggal di kawasan sempadan berdekatan Sungai Rhein. 
• Frisian: Kumpulan etnik yang berasal dari Eropah Barat Laut di wilayah pesisir Utara Belanda, Barat Laut Jerman dan Selatan Denmark.
• Germanic People: kumpulan puak yang tinggal di Eropah Utara semasa zaman Klasik dan Zaman Pertengahan Awal.
• Goth: suku Jermanik, terbahagi kepada dua iaitu Ostrogoth and Visigoth. 
• Helenistik: perkembangan budaya diperingkat antarabangsa berasaskan peradaban Yunani, istilah ini diperkenalkan oleh J.G. Droysen. 
• Homo antecessor: fossil antecessor ditemui di utara Sepanyol berusia 772,000 - 949,000 tahun. 
• Homo Neanderthalensis: spesis manusia purba yang pupus yang hidup di Eropah dan Asia Barat sekitar 400,000 hingga 40,000 tahun yang lalu. 
• Homoousion: istilah teologi Kristian yang menggambarkan Tuhan Anak sebagai sehakikat dengan Tuhan Bapa. 
• Inter Gravissimas: Pada 24 Februari 1582, Pope Gregory XIII telah menetapkan Kalendar Gregorian sebagai Kalendar Rasmi dunia Katolik. 
• Jutland: penduduk di semenanjung Eropah Utara yang membentuk bahagian benua Denmark dan sebahagian daripada utara Jerman.
• Kristian Katolik: Berpusat di Vatican City, 50% penduduk Eropah adalah Kristian Katolik. Negara Kristian Katolik berpusat dari Eropah Barat, Eropah Selatan dan Eropah Tengah. 
• Kristian Ortodoks: Eropah Timur adalah pusat Kristian Ortodoks. 
• Kristian Protestan: terdapat di Eropah Utara
• Magyar: orang nomad yang berasal dari Asia Tengah yang mula masuk ke Eropah sekitar tahun 895. 
• Olympic Game: Sukan Olimpik yang pertama diadakan pada 776 S.M. Pemenang Sukan Olimpik pertama ialah Koroibos dari Elis. 
• Phoenicia: sebuah tamadun purba yang terletak di tanah Syam pesisiran timur Laut Mediterranean, berpusat terutamanya Kanaan di Lubnan. 
• Renaissance: Zaman Pembaharuan : bermula kurun ke-14 hingga kurun ke-17 di Itali. Ia merupakan zaman kelahiran semula Eropah dari tempoh ketandusan yang agak lama. 
• Saracen: Istilah yang digunakan oleh orang Kristian Eropah terutama Zaman Pertengahan untuk merujuk kepada orang Arab yang beragama Islam. Ia juga merujuk kepdaa semua Muslim yang berperang dengan tentera Kristian ketika Perang Salib.
• Tamadun Barat: asas kepada tamadun Barat ialah Tamadun Yunani dan Tamadun Rom. Masyarakat Yunani merupakan penyumbang utama kepada kemajuan tamadun dalam dunia Eropah. 
• Tamadun Crete: Tamadun Zaman Gangsa pertama di pulau Crete, yang terkenal dengan pusat bandarnya yang canggih seperti Knossos, seni yang unik, dan sistem paip yang canggih. Berkembang pesat dari sekitar 2600 SM hingga 1100 SM, ia merupakan pengaruh budaya yang ketara di Aegean, tetapi kemerosotannya telah dikaitkan dengan letusan gunung berapi yang dahsyat di pulau Thera sekitar 1623 SM.
• Tamadun Minoan: sebuah tamadun Zaman Gangsa di pulau Crete di Mediterranean, berkembang maju dari kira-kira 2700 hingga 1450 SM.
• Tamadun Mycenaean: budaya Zaman Gangsa di Yunani purba yang berkembang maju dari kira-kira 1600 hingga 1100 SM, berpusat di bandar Mycenae. Mereka dikenali sebagai pahlawan yang garang dan jurutera mahir yang membina kubu, jambatan dan makam berbentuk sarang lebah yang mengagumkan.
• Tamadun Yunani: berkembang di Semenanjung Greece dan pulau-pulau di Laut Aegean antara 1000 SM hingga 800 SM.
• United Kingdom: Gabungan negeri-negeri England, Scotland, Wales dan Ireland Utara. 
• Vandal: Nama Andalusia dan Vandalisme diambil daripada nama suku ini. Andalusia merujuk kepada wilayah Sepanyol yang dijajah oleh orang Vandal. Vandalisme merujuk kepada orang Vandal yang suka memusnahkan atau merosakkan sesuatu benda. 
• Viking: Bangsa Penjarah Eropah, dikenali juga sebagai Norseman/Norman bermaksud Orang Utara. Mereka sangat mahir dengan lautan dan sering menjarah negara-negara lain untuk mendapatkan harta. 
• Visigoths: kaum Gothik yang muncul di Balkan, berketurunan Thervingi.
• Zaman Pertengahan: bermulanya kejatuhan Rom Barat akibat penaklukan oleh bangsa Jerman sehingga kemunculan Renaissance.  

Updated:

31/10/2025: 11.34 p.m

NOTA ILMU: TAMADUN EROPAH (2)

• Albigensian Crusade: Perang yang berlaku antara Gereja Katolik dengan golongan bidaah di selatan Perancis selama 20 tahun (1209-1229) dilancarkan oleh Paus Innocent III. 
• Anaxagoras: orang Yunani pertama menyatakan bahawa bulan tidak mengeluarkan cahayanya sendiri tetapi memantulkan cahaya daripada matahari. 
• Andrew II: Raja Hungary & Crotia, dikenali sebagai Andrew of Jerusalem - menyertai Perang Salib Kelima dari 1217-1221). 
• Aristarchus: orang pertama di Yunani yang menyatakan bumi mengelilingi Matahari. 
• Aristotle: Anak murid Plato - guru kepada Alexander The Great. 
• Bohemand of Taranto: seorang pemimpin Perang Salib Pertama, mengetuai kontinjen Norman.
• Catharism: ajaran yang muncul sekitar abad ke-11 dan 12 di Perancis, mempunyai persamaan dengan ajaran Bogomils di Bulgaria. Ajaran ini mengajak penganutnya menjalani hidup sebagaimana para Rasul Kristian suatu masa dahulu. 
• Charles Martel: Pemerintah de facto bagi Kerajaan Frank (718-741) - bertanggungjawab menghalang tentera Islam yang dipimpin oleh Abdul Rahman al-Ghafiri daripada terus mara di Eropah. 
• Conrad III: Raja Jerman yang mengetuai tentera Jerman dalam Perang Salib Kedua (1145-1149).
• Constantine I (306-337) : memberikan nama kota Byzantium dengan nama baru iaitu Constantinople (sekarang Istanbul di Turkey). Maharaja Rom yang pertama menganut ajaran Kristian. 
• Diocletianus: Maharaja Rom ke 51 (284-312). Beliaulah yang telah membahagikan Rom Barat dan Rom Timur (Byzantine).
• Dodekatheon: 12 dewa utama Yunani yang tinggal di puncak Gunung Olympus:

1. Zeus - atau Jupiter dalam mitologi Rom, pemimpin dewa Yunani.
2. Hera - atau Juno (mitologi Rom) Dewi Perkahwinan, isteri Zeus
3. Hades - atau Pluto dalam mitologi Rom - penguasa Alam Kematian.
4. Apollo - anak kepada Zeus dan Leto - dewa muzik, dewa penyembuh, dewa kebenaran dan dewa cahaya.
5. Poseidon - atau Neptune dalam mitologi Rom : penguasa lautan.
6. Hermes - atau Mercury dalam mitologi Rom : anak Zeus dan Maia - dewa utusan Zeus. 
7. Hephaestus - atau Vulkan (mitologi Rom) - anak pertama Zeus dan Hera yang menjadi dewa api, tukang kayu, penempa besi dan ahli senjata. 
8. Aphrodite - atau Venus (Mitologi Rom) : dewi cinta, keindahan dan keinginan. 
9. Athena - atau Minerva (Mitologi Rom) : dewi yang mempunyai senjata dan mengajari pahlawan Yunani berperang. 
10. Artemis : atau Diana dalam Mitologi Rom - dewi pemburu.
11. Demeter : atau Ceres dalam mitologi Rom - dewi pertanian dan kesuburan
12. Hestia : atau Vesta dalam mitologi Rom - dewi pelindungan rumah, pelindung keluarga dan dewi perapian.
13. Asclepius: atau Vejovis dalam mitologi Rom - dewa perubatan. 

• Frederick Barbarossa: Pemimpin tentera Jerman dalam Perang Salib Ketiga (1189-1192). 
• Godfrey of Bouillon: seorang pemimpin terkemuka Perang Salib pertama, dan pemerintah pertama Kerajaan Jerusalem dari tahun 1099 hingga 1100.
• Henry Navarre: Raja Perancis pertama di Dinasti Bourbon  dengan gelaran Henry IV. 
• Heraclitus: Ahli falsafah Yunani - mengembangkan bidang logik. 
• Hippocrates: Bapa Perubatan berasal dari Yunani.
• John of Brienne: Raja Jerusalem (1210-12225) - menyertai Perang Salib Kelima (1217-1221).
• Leopold VI : dikenali juga sebagai Leopold the Glorious - Duke of Austria yang menyertai Perang Salib Kelima (1217-1221). 
• Louis IX: Raja Perancis (1226-1270) : menyertai Perang Salib Ketujuh (1248-1254) dan juga melancarkan Perang Salib Kelapan (1270).  
• Louis VII : Raja Perancis yang mengetuai tentera Perancis dalam Perang Salib Kedua (1145-1149). 
• Peter The Hermit: menjelajah ke beberapa negara seperti Perancis, Jerman dan Belgium untuk menyampaikan seruannya supaya orang Kristian bangkit menentang Islam. 
• Petrus: salah seorang daripada 12 orang pengikut utama Jesus dan juga Pope yang pertama. 
• Philip II : Raja Perancis yang memimpin tentera Perancis dalam Perang Salib Ketiga (1189-1192).
• Plato : Pengarang 'Republica" - menghuraikan mengenai kebahagiaan hidup akan dicapai apabila masyarakat bekerja dengan benda yang dia minat. 
• Pontius Pilatus: Gabenor Rom yang bertanggungjawab menjatuhkan hukuman salib kepada Jesus. 
• Pope Alexander II: pada 1063, telah memberi restu kepada rakyat Kristian di Iberia untuk melancarkan perang terhadap orang Islam.
• Pope Eugenius III: Ketua Gereja Katolik (1145-1153), sebagai tindak balas kepada kejatuhan Edessa kepada orang Islam pada tahun 1144, beliau mengisytiharkan Perang Salib Kedua.
• Pope Gregorius XIII: menetapkan sistem kalendar Gregorian bagi menggantikan kalendar Julian, disempurnakan pada tahun 1582. 
• Pope Innocent III: Selepas kegagalan Perang Salib Keempat, Paus Innocent III sekali lagi menyerukan perang salib Kelima. 
• Pope Urban II: ketua Gereja Katolik, yang dikenali kerana mengadakan Majlis Clermont yang mencetuskan siri ekspedisi ketenteraan Katolik yang dikenali sebagai Perang Salib.
• Pytagoras: Ilmuan Yunani - orang pertama yang mengatakan bumi ini bulat. 
• Raymond IV of Tolouse: salah seorang pemimpin Perang Salib pertama dari tahun 1096 hingga 1099.
• Reynald Lombardy: Panglima Pasukan Salib yang memimpin askar Jerman dan Itali menyerang kubu di Nicea. 
• Richard I @ Richard the Lion Heart: Pemimpin tentera Inggeris dalam Perang Salib Ketiga (1189-1192). 
• Robert Curthose: Pada tahun 1096, beliau membentuk sebuah tentera dan meninggalkan Normandy untuk menyertai Perang Salib Pertama bagi membantu Empayar Byzantine menentang Turki Seljuk.
• Robert II, Count of Flanders : juga dikenali sebagai Robert The Crusader sempena jasa-jasanya dalam Perang Salib Pertama.
• Romulus Augustulus: Maharaja Rom Barat (475-476) - Maharaja terakhir ketika kejatuhan Empayar Rom Barat. 
• Snorri Thorfinnsson: orang Eropah pertama yang lahir di Amerika Utara. 
• Socrates: ahli falsafah Yunani - mengajak manusia untuk membezakan yang baik dan buruk. 
• Stephen Henry, Count of Blois: (1045-1102): mengetuai tentera semasa Perang Salib Pertama, berada di penyerahan kota Nicaea. Dia ditangkap dalam Pertempuran Ramia dan dihukum mati.
• Thales: ahli matematik dan Astronomi Yunani - berjaya mengira gerhana, tinggi piramid dan bayangannya.
• Theodosius I: Maharaja Rom yang telah menghentikan Pertandingan Sukan Olimpik pada tahun 391, kerana dikatakan sebagai sukan yang tidak beragama atau pagan. Beliau juga telah menerima Agama Kristian Triniti sebagai agama Rasmi Rom pada 27 Februari 380. 
• Yohannes Pembaptis : dalam agama Islam, ianya adalah merujuk kepada Nabi Yahya bin Nabi Zakaria. 

Updated:

31/10/2025: 11.34 p.m

FATWA MENGENAI HUKUM BERJABAT TANGAN DENGAN WANITA AJNABI

Kredit: Jabatan Mufti Negeri Kelantan

FATWA TAHUN 2008

Mesyuarat Jemaah Ulama’ Majlis Agama Islam dan Adat Istiadat Melayu Kelantan yang bersidang kali 1/2008 di Bilik Mesyuarat Tingkat Empat Majlis Agama Islam Kelantan pada 06 Januari 2008 telah membingcangkan isu Fatwa Mengenai Hukum Berjabat Tangan Dengan Wanita Ajnabi dan telah bersetuju seperti berikut :

Mesyuarat berpendapat isu hukum berjabat tangan antara lelaki dengan wanita ajnabi ini termasuk perkara khilafiah yang furu’ dan ia bukan merupakan perkara usul. Oleh itu, mesyuarat mengambil keputusan untuk tidak mengeluarkan fatwa berkaitan dengan isu ini dan isu-isu khilafiah furu’ yang lain selagi keadaan tidak memerlukan dan ia tidak menjejaskan kepentingan awam.

ISU DAN MASALAH

1- Malaysia adalah sebuah Negara yang mengamalkan mazhab Syafei dan secara umum masyarakat Islamnya telah sedia maklum bahawa bersentuhan kulit antara lelaki dan wanita ajnabi adalah dilarang dan membatalkan wuduk. Jika dilihat kepada sukatan pendidikan Islam sejak di sekolah rendah lagi ditekankan bahawa bersentuhan kulit antara lelaki dengan wanita ajnabi adalah antara perkara yang membatalkan wuduk.

2- Hakikinya di Malaysia berjabat tangan dengan wanita ingin bersalaman dengan lelaki yang bukan muhrim terutamanya untuk bermaafan semasa hari raya, kebiasaannya kain digunakan sebagai lapik atau alas.

3- Walaubagaimanapun sejak kebelakangan ini amalan berjabat tangan dengan wanita ajnabi(tanpa alas) semakin menjadi kebiasaan di kalangan masyarakat Malaysia terutama semasa menghadiri majlis-majlis rasmi kerajaan dan Negara. Apa yang membimbangkan sekiranya amalan ini akhirnya diterima sebagai satu kebiasaan.

DALIL DAN HUJAH

Para ulamak memberikan pandangan yang berbeza dalam menjawab persoalan berkaitan hukum berjabat tangan dengan wanita ajnabi. Hakikinya kebanyakan mereka menyatakan isu ini dengan hukum wuduk iaitu samada batal wuduk atau sebaliknya apabila bersentuhan kulit antara lelaki dengan wanita ajnabi sebagaimana firman Allah S.W.T dalam ayat yang berkenaan dengan wuduk dan tayamum:

أولمستم النساء

Maksudnya : Atau kamu bersentuhan dengan perempuan (surah an-nisa’: 43)

PANDANGAN ULAMAK MAZHAB EMPAT

1- Berhubung samada batal wuduk ataupun tidak sekiranya bersentuhan kulit antara seorang lelaki dengan wanita ajnabi, ulamak mazhab yang empat mempunyai pandangan yang berbeza. Doktor Wahbah Zuhaili menerusi bukunya al-Fiqh Islami Aaadillatuhu ada menjelaskan pandangan setiap mazhab berhubung isu ini sebagaimana keterangan :

i- Mazhab Hanafi: wuduk hanya akan terbatal apabila berlakunya jamak atau seorang lelaki menyentuh perempuan dengan penuh syahwat sehingga dia merasa ghairah tanpa sebarang kain antara mereka.

ii- Ulamak mazhab Maliki: wuduk tidak terbatal dengan memuaskan nafsu melalui pandangan mata atau khayalan semata-mata walaupundia merasa terangsang atau ghairah tanpa mengeluarkan air mazi begitu juga tidak batal wuduk dengan menyentuh seorang kanak-kanak perempuan yang belum memberahikan (belum baligh) atau lelaki yang telah tua. Disisi mazhab Maliki wuduk hanya akan terbatal berdasarkan syarat-syarat berikut:

a- Hendaklah orang yang menyentuh itu seorang yang sudah baligh

b- Orang yang disentuh itu pada kebiasaannya adalah seorang yang memberahikan.

c- Hendaklah orang yang menyentuh berniat untuk memuaskan nafsunya ataupun dia merasai nikmat tersebut walaupun tidak berniat sedemikian.

iii- Mazhab Hanbali: menurut pandangan yang masyhur di kalangan mereka wuduk akan terbatal dengan menyentuh kulit seorang wanita tanpa berlapik dan disertai dengan nafsu. Kesimpulannya jumhur ulamak selain daripada mazhab Syafie berpandangan bahawa wuduk tidak terbatal dengan sebab bersentuhan antara lelaki dengan wanita ajnabi.

iv- Sebaliknya, mazhab Syafie berpendapat wuduk tanpa alas tetap terbatal dengan berlakunya sentuhan antara seorang lelaki dengan wanita ajnabi walaupun orang yang disentuh itu sudah meniggal dunia. Bersentuhan tanpa alas turut membatalkan wuduk orang yang menyentuh dan orang yang disentuh walaupun salah seorang daripada mereka adalah orang tua yang hodoh atau lemah. Bagaimanapun wuduk tidak terbatal dengan menyentuh rambut, gigi dan kuku atau bersentuhan dengan berlapik.

PANDANGAN ULAMAK BERHUBUNG HUKUM BERSALAMAN ANTARA LELAKI DENGAN WANITA AJNABI.

Pada dasarnya terdapat pelbagai pendapat ulamak mengenai hukum berjabat tangan dengan wanita ajnabi. Pada asasnya perbezaan pendapat tersebut turut berhubung kait dengan perbahasan mereka tentang ayat 43 surah an-Nisa’(أو لمستم النساء) Walaupun begitu tidak dinafikan majoriti ulamak berpandangan hukum bersalaman dengan wanita ajnabi adalah dilarang (haram).

Dr. Yusuf Al-Qardhawi menerusi kitabnya Fatwa Muasirah berpendapat, haram berjabat tangan dengan wanita jika disertai bersamanya rasa ghairah kepada salah satu pihak samada lelaki mahupun wanita. Dihukumkan sebagai haram juga sekiranya dengan berjabat tangan itu diyakini akan membawa kepada fitnah. Ini kerana menjauhi segala perkara yang boleh menjerumuskan seseorang ke kancah maksiat adalah wajib, apatah lagi jika sebab ataupun punca ke arahnya adalah jelas dan nyata.

Walau bagaimanapun dalam soal berjabat tangan dengan wanita tua yang sudah tidak mempunyai keinginan atau kanak-kanak perempuan kecil yang masih belum mempunyai keinginan, Al-Qardhawi berpandangan bahawa keringanan diberikan untuk berjabat tangan ketika itu kerana ia adalah selamat daripada sebarang fitnah. Hukumnya adalah sama jika bersalaman dengan lelaki tua yang sudah lanjut usianya serta tidak mempunyai keinginan syahwat. Firman Allah S.W.T dalam (surah An-Nur: 60) :

والقواعد من النساء التى لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجت بزينة. وأن يستعففن خيرلهن والله سميع عليم .

Maksudnya: Dan mana-mana perempuan tua yang telah putus haid, yang tidak mempunyai harapan berkahwin lagi, maka tidak ada seolahnya mereka meninggalkan pakaian luarnya, dengan tidak bertujuan mendedahkan perhiasan mereka, dalam pada itu perbuatan mereka menjaga kehormatan (dengan tidak meninggalkan pakaian luarnya itu adalah lebih baik bagi mereka) dan ingatlah! Allah amat mendengar, lagi amat mengetahui.

Firman Allah S.W.T: (Surah An-Nur: 31)

أو التبعين غير أولى الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورت النساء.

Maksudnya: “……..atau orang gaji dan orang-orang lelaki yang telah tua dan tidak berkeinginan kepada perempuan atau kanak-kanak yang belum mengerti lagi tentang aurat perempuan…..”

4- Sementara itu, Dr.Ahmad As-Syarbasi ketika ditanya hukum bersalaman antara lelaki dengan wanita ajnabi menjelaskan bahawa terdapat tiga pandangan ulamak

Pertama :

pandangan ( tidak jelas, buku Muzakarah 1/2008, 6 jan 2008) yang melarang sentuhan antara lelaki dengan wanita ajnabi samada ia disertai dengan syahwat ataupun tidak.

Kedua:

Pandangan yang melarang bersentuhan kulit antara lelaki dengan wanita sekiranya sentuhan tersebut disertai dengan syahwat, namun dibolehkan sekiranya tanpa syahwat.

Ketiga :

Pandangan longgar yang membolehkan lelaki dan wanita ajnabi bersentuhan kulit. Perbezaan pendapat ini sebenarnya turut berasaskan perbezaan pendapat samada batal wuduk ataupun tidak bila bersentuhan antara lelaki dan wanita. Mengakhiri jawapan , as-syarbasi menyebut bahawa Nabi s.a.w tidak bersalam dengan wanita yang ingin membai’ah baginda sebaliknya menerima bai’ah mereka dengan lisan sahaja. Ini berdasarkan hadis Nabi s.a.w.:

Maksudnya: Sufian bin Ainiah mendengar Mohammad Ibnu al-Munkadar berkata ia mendengar Aminah binti Rakikah berkata, ia pergi kepada perempuan yang hendak berbai’ah dengan baginda, lalu baginda bersabda: “Terpulanglah kepada keupayaan dan kesanggupan kamu semua, kerana sesungguhnya aku tidak bersalaman dengan orang-orang perempuan.” (Riwayat Ibn Majah)

As-Syarbasi seterusnya membuat kesimpulan bahawa Nabi S.A.W menghindari daripada bersalaman dengan wanita ajnabi sebagai langkah berhati-hati dan menjauhkan diri daripada perkara yang meragukan.

5- As-syeikh Atiah Sakar semasa ditanya hukum berjabat tangan antara lelaki dan wanita ajnabi menjawab tiada tegahan sekiranya berlapik. Namun begitu jika tiada keperluan lebih baik perkara tersebut dielakkan. Sebaliknya berjabat tangan dengan wanita ajnabi tanpa beralpik adalah dilarang berdasarkan perbuatan nabi S.A.W yang tidak bersalam dengan kaum wanita yang ingin memberikan bai’ah kepada baginda, walaupun bai’ah itu merupakan urusan yang sangat penting.

6- Selanjutnya Atiah Sakar turut menjelaskan bahawa para fuqaha’ bersependapat bahawa haram menyentuh wanita secara sengaja dan bertujuan mendapatkan ghairah, tetapi tidak haram sekiranya secara tidak sengaja.

Walau bagaimanapun sesetengah fuqaha menghukumkan haram bagi sentuhan yang dibuat secara sengaja walaupun tidak bertujuan untuk mendapatkan hairah, namun sebahagian Fuqaha yang lain pula hanya menghukumkannya makruh seperti bersalaman dengan wanita tua yang telah lanjut umurnya. Walau bagaimanapun, pandangan yang rajih ialah haram menyentuh atau bersalaman dengan wanita.

7- Berhubung isu yang sama, As-syeikh Mohd Salleh Al-A’simin melontarkan pandangan yang agak rigid dengan menyatakan tidak harus bersalaman dengan wanita ajnabi samada dengan berlapik ataupun tidak. Sekiranya amalan bersalam itu telah menjadi adat maka dapat tersebut hendaklah dibatalkan kerana ia bertentangan dengan syara’. Beliau beralasan sentuhan memberi kesan yang lebih besar berbanding pandangan dan lebih mendorong kepada syahwat.

8- Darul Ifta’ Al-Mesriah ketika menjawab persoalan berhubung pekerjaa lelaki sebagai pendandan rambut wanita menjawab bahawa pekerjaan tersebut serta sumber pendapatannya adalah haram dengan mengaitkan haram bagi seorang lelaki memandang ke arah seseorang wanita ajnabi selain daripada muka dan dua tapak tangannya dan haram juga menyentuh sesuatu daripada jasad wanita ajnabi.

9- Fatwa mufti kerajaan Brunei Darul Salam berhubung isu bersalaman diantara lelaki dan perempuan yang bukan muhrim menetapkan jawapan yang panjang lebar seperti berikut:

* - Adalah sunat berjabat tangan di antara dua lelaki (sesama lelaki) dan di antara dua orang perempuan(sesama perempuan). Tetapi haram lelaki asing menyentuh dan berjabat tangan dengan perempuan dengan tiada berlapik. Kecuali menyentuh itu ketika berubat, itu pun sekadar hajat dan sekadar hajat dan sekadar yang mustahak sahaja.

* - Ada pendapat yang mengatakan bahawa berjabat orang perempuan dengan raja lelaki atau sebaliknya berjabat orang lelaki dengan raja perempuan itu membawa rapat dan mesra serta taat setia rakyat kepada raja itu.

*- Pendapat ini silap, kerana perkara kasih mesra dan taat setia itu ialah perkara yang baik, yang dituntut oleh agama terhadap sesama islam dan terhadap U’li Amri atau raja, sebagaimana yang disebut oleh al-Quran dan Hadis Nabi S.A.W. Sedangkan berjabat dan bersalaman oleh perempuan dan lelaki tiada berlapik itu ialah perkara haram, jadi bagaimanakah perkara haram yang ditegah oleh Allah dan berdosa melakukannya itu boleh membuahkan perkara ayng baik iaitu kasih sayang dan taat setia?

*- Seperti juga satu lagi misalnya yang lain, iaitu masalah makan minum yang haram adalah sama sekali tidak akan mendatangkan rahmat dan kebajikan walaupun ianya mengenyangkan sama seperti makan dan minum yang halal juga. Tetapi akibat dan hasilnya adalah berlainan. Orang yang makan dan minumnya halal doanya makbul diangkat oleh Allah and pangkatnya umat tinggi di sisinya, seperti yang berlaku kepada seorang yang bernama U’wish Al-Qarni, dia sungguh masyhur dan terkenal di langit walaupun di bumi tidak ramai yang mengenalinya. Sila perhatikan hadis ini:

إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا

Maksudnya: Sesungguhnya Allah itu elok, baik dan bersih, dia tidak akan menerima melainkan yang elok, yang baik dan yang bersih sahaja.

Ukuran elok, baik dan bersih di sini bukan ukuran akal dan pancaindera kita manusia tetapi ukuran dan timbangan syarak. Rasulullah s.a.w menolak orang perempuan yang hendak berjabat tangan dengan baginda. Baginda sama sekali tidak berjabat tangan dengan orang-orang perempuan. Baginda Rasulullah s.a.w mengikat perjanjian taat setia dengan orang-orang perempuan itu ialah dengan mulut yakni dengan perkataan sahaja, bukan dengan berjabat tangan.

Cubalah bayangkan dan baca sejarah, bahawa sahabat-sahabat Nabi s.a.w dari orang lelaki mahupun perempuan adalah amat cinta terhadap baginda serta taat mengikut arahan dan perintah, dan sampailah ke mari ini pun kaum Muslimin dan tidak terkecuali juga kaum muslimat, kecintaan dan ketaatan terhadap baginda adalah tidak berubah, bahkan tetap subur dan menyala insyaAllah sehingga hari kiamat. Padahal kita umat Islam sekarang, lelaki mahupun perempuan, tidak pernah bersemuka apatah lagi berjabat tangan dengan baginda s.a.w itu.

Adalah kasih sayang dan ketaatan itu merupakan urusan Allah Taala. Jika kita masing-masing berbuat takwa mengikut titah perintah Allah dan melakukan amalan soleh, maka insyaAllah, itulah sumber dan punca yang paling besar dan kekal kepada kasih sayang dan ketaatan itu.

Berkata Al-alamah Ibnu Taimiah yang dipetik oleh Al-Alamah Fahin Datu Sri Maha Raja Dato’ Utama Doktor Haji Awang Ismail Bin Umar Abdul Aziz Rahmatullah, bekas mufti kerajaan negeri Brunei Darul Salam.

“Orang-orang Islam sekarang, berjabat tangan dengan orang-orang perempuan adalah terikut-ikut adat resam orang Eropah dan mengikut adat resam orang kafir adalah haram dengan tujuan mengikut itu.

copy and paste:

30 Oktober 2025: 10.26 a.m

HUKUM BERSALAMAN DENGAN BERLAINAN JANTINA AJNABI

Kredit: Pejabat Mufti WP

Oleh : Muhammad Fathi Noordin

14 Mac 2019

Soalan

Bersentuhan dengan bukan mahram:

Sekiranya berlainan jantina menghulur tangan untuk bersalam. Adakah perlu menyambut tangan untuk bersalaman kerana mahu menjaga hati?

Jawapan

Waalaikumussalam. Alhamdulillah bersyukur kehadrat Allah S.W.T dengan kurniaan nikmat Iman dan Islam. Selawat dan Salam ke atas junjungan Nabi Muhammad S.A.W serta keluarga,sahabat-sahabat Baginda, serta seluruh kaum Muslimin dan Muslimat yang dirahmati Allah S.W.T sekalian.

Tidak dinafikan bersalaman di atas tujuan bersilaturrahim kerana Allah SWT merupakan satu kemuliaan dan dijanjikan pengampunan dosa oleh Baginda SAW. Ini seperti hadis yang diriwayatkan oleh Bara’ bin Azib sabda Nabi SAW:

مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلاَّ غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا

Maksudnya: Tidaklah dua orang muslim itu bertemu lalu mereka bersalaman melainkan diampunkan dosa keduanya sebelem mereka berpisah

Riwayat Abu Daud (5212)

Bersalaman Berlainan Jantina Ajnabi

Berkenaan dengan bersalaman berlainan jantina hadis daripada Muhammad bin Munkadir RA berkata, aku mendengar daripada Umaimah binti Ruqaiqah menceritakan:

جِئْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ نُبَايِعُهُ فَقَالَ لَنَا "‏فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ إِنِّي لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ‏"‏

Maksudnya: Ketika aku datang bersama perempuan untuk membai’h kepada Nabi SAW, lalu Baginda SAW bersabda “Aku baia’h (perjanjian) kepada apa yang kalian mampu dan berupaya akan tetapi aku tidak berjabat tangan dengan wanita”

Riwayat Ibnu Majah (2984)

Begitu juga hadis daripada Saidatina A’ishah R.Anha berkata:

وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ، مَا يُبَايِعُهُنَّ إِلاَّ بِقَوْلِهِ

Maksudnya: Demi Allah, Tangan Rasullullah SAW tidak pernah disentuh oleh wanita (bukan mahram) sekali pun dalam baia’h (perjanjian, Mereka hanya membaia’h dengan ucapan sahaja

Riwayat Imam Bukhari (4891)

Imam Ibn Hajar al-Haitami dalam syarahnya melarang bersalaman di antara lelaki dan perempuan:

فَلَا يُصَافِحُ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَلَا عَكْسُهُ

Maksudnya: Dilarang bersalaman lelaki dan perempuan dan begitu juga sebaliknya (Rujuk: Tuhfatul al-Muhtaj fi Syarh al-Minhaj, 3/56)

Di dalam hal ini Imam Bujairimi di dalam Hasyiahnya menyatakan:

“Dan disunatkan bersalaman iaitu sesama jantina, adapun sekiranya berbeza (jantina) pada yang mempunyai hubungan mahram, suami isteri, kanak-kanak yang tidak mempunyai daya tarikan (bersyahwat) atau orang tua dengan menggunakan pelapik maka dibolehkan tanpa bersyahwat dan mengundang fitnah” (Rujuk: Hasyiah al-Bujairimi ala al-Khatib, 3/385)

Pandangan Syeikh Yusuf al-Qardawi di dalam fatwanya menyatakan:

جواز مصافحة الرجل للمرأة بشرطين هما أن تكون هناك ضرورة، وحال أمنت الفتنة

Maksudnya: Diharuskan bersalaman di antara lelaki dan perempuan sekiranya dalam keadaan darurat dan aman daripada fitnah[1]

Syeikh Ali Juma’h menyatakan: “Hukum bersalaman di antara lelaki dan perempuan ajnabi ulama berbeza pendapat berkenaan dengannya. Jumhur ulama mengharamkannya melainkan mazhab Hambali dan Hanafi membenarkan bersalaman dengan orang tua yang tidak mendatangkan syahwat dan tidak mendatangkan fitnah” (Rujuk: Dar al-Ifta al-Misriyah, fatwa no. 2287)

Kesimpulan

Berbalik kepada persoalan di atas ulama’ berbeza pendapat berkenaan hal bersalaman dengan berlainan jantina ajnabi. Dan jumhur ulama’ termasuk mazhab Syafie’ mengharamkan bersalaman di antara lelaki dengan wanita yang bukan mahramnya. Walaupun terdapat pandangan yang membolehkannya dengan bersyarat. Sebaiknya keluar daripada perkara khilaf merupakan perkara yang dituntut. Ini seperti yang dinyatakan Syeikh Ali juma’h:

لمن ابتلي بشيء من هذا أن يقلد مَنْ أجاز ذلك مِن العلماء، والخروج من الخلاف مستحب

Maksudnya: bagi sesiapa yang diuji dengan sesuatu perkara, maka berpeganglah dengan pandangan yang diharuskan ulama, dan keluar daripada khilaf itu merupakan perkara yang dituntut. (Rujuk: Dar al-Ifta al-Misriyah, fatwa no. 2287)

Kami lebih cenderung kepada meraikan mazhab dan keadaan setempat. Sebagai contoh di Malaysia kebanyakannya bermazhab syafie’. Akan tetapi sekiranya dalam keadaan dan situasi tertentu dibenarkan dengan syarat-syarat yang ditetapkan.

Wallahualam.

[1] https://www.al-qaradawi.net/node/1494

Copy and paste: 30 Oktober 2025: 10.09 a.m

Reverse Engineering A Nation: My Malaya, Muddy Boots, and the Bumiputra Blues.

Resource: 

Once Upon A Time in Ipoh & Malaysia - Tales from the Past & Present

by Philip George (b. 1952, Sungai Tinggi Estate, left before the termites took over).

Ahmad Shauki and I could have been classmates in some sun scorched rural school ,he in Kedah, I in Sungai Tinggi Estate, Kuala Selangor. Two boys born in huts made of tin, timber, and stubborn hope. The only luxury we had was fresh air, which we shared with mosquitoes on equal terms.

He was born in 1955, I in 1952 — near enough in age to remember when Malaya still had promise and not yet had policies. Both of us from poor families who worked rubber and rice, and both of us, somehow, born into a nation that would later specialise in rubber stamping mediocrity.

The difference is simple: he stayed to watch it decay, I left in September 1970, the very month, I like to joke, when the rot formally reported for duty under Tun Razak.

The Great Malay Amnesia.

We Malaysians once called ourselves just that, Malaysians. Not “Bumiputra” or “Non-Whatever.” We were all immigrants’ grandchildren trying to make something decent of a messy inheritance.

My parents, like Mahathir’s, came from Kerala. Same monsoon, same spice routes, same migratory optimism. But where my parents worked the estates and the mud, Mahathir learned to work the system and the myth. From the same stock, one of us ran toward ideals, another toward ideology. And the irony? He became the Mostest Purest Malay of Indian Parentage. I just became someone who preferred honesty over honourifics.

The New Economic Policy. A New Way to Spell “Nepotism”.

Tun Razak’s 1970 New Economic Policy (NEP) began with noble intentions: uplift the Malay poor, balance opportunity, forge unity. What it became, of course, was state sponsored piracy in a songkok.

Government contracts were handed to “Bumiputra businessmen” whose chief skill was knowing the right cousin to call. They’d sell the contracts to Chinese subcontractors, pocket the markup, and call it “affirmative action.”

Meanwhile, the real Bumiputras,the Jakun, Senoi, Temiar continued to live in huts without electricity, wondering which minister had sold their forests this week.

Mahathir perfected this into an art form. Under him, UiTM became a shrine for mediocrity and a morgue for merit. Malaysia became a place where excellence was suspicious, and connection was currency.

Malaysia Boleh! (Provided You Know the Password).

By the 1980s, Malaysia was booming on paper. The skyline rose, the slogans soared, the corruption seeped into the wallpaper. Every scandal came with a ribbon of nationalism around it.

The Bumiputra myth wasn’t just policy, it was theatre. The richest Malay millionaires collected timber licences like Monopoly cards, while their Chinese partners did the actual logging. The poor Malays were still in kampongs watching politicians drive by in BMW’s.

When you asked, “What do Malays think about their privileges?” the honest answer was: most of them never saw any.

It’s a pyramid scheme of privilege with the poor Malay at the bottom holding the weight of the flag.

Reverse Engineering a Ruined Dream.

If you reverse engineer Malaysia’s decline, you don’t find bad luck. You find bad leadership, consistent, creative, and bipartisan.

1. 1957–1970: Hope, unity, idealism.

2. 1970–1981: Nepotism with a smiling face.

3. 1981–2003: Authoritarian capitalism, corruption by design.

4. 2003–2025: The long aftertaste of decay, served with sugar and slogans.

Ahmad Shauki writes like a man dissecting his own autopsy report. His essay is an X-ray of what went wrong, and why we kept applauding the disease.

I read his words and see my own reflection, a mirror fogged by nostalgia, irony, and a faint smell of burnt rubber from those old estate days.

Epilogue: Mud, Memory, and Malaysia.

We were two boys from two huts, both raised by parents who came from far away lands, both taught that decency, resilience and diligence mattered.

One stayed and watched a country rot politely.

One left when the termites began their morning shift.

Half a century later, I can only laugh, gently, bitterly, fondly. Because laughter is the only disinfectant left.

Malaysia didn’t collapse overnight. It was reverse engineered bolt by bolt, bribe by bribe into a magnificent ruin.

And we, the children of the rubber trees and monsoon winds, are its living footnotes.

Philip George is a Malayan born writer and legal thinker living abroad since 1970.

Copy and paste:

30 October 2025: 8.07 a.m

PARAMESWARA DARI SUMBER CHINA

Oleh: Megat Hisemudin Megat Kasim

FB Melaka Dulu-Dulu: 24 Oktober 2025

Menurut catatan Dinasti Ming bahawa Srivijaya yang berpusat di Palembang telah ditewaskan oleh Majapahit di tahun 1397. Dituliskan, "明洪武三十年 (1397), 满者伯夷国海军攻占旧港，灭三佛齐". Pada tahun ke-30 era 洪武 Hóngwǔ semasa pemerintahan 明太祖 Míngtài zǔ (1397), angkatan laut Majapahit telah menyerang dan menduduki Palembang maka berakhirlah kerajaan Sān fó qí iaitu Srivijaya.

Sebenarnya sebaik saja China bertukar kepada Dinasti Ming pada pertengahan abad ke 14, 明太祖洪武二年 (1369) 明太祖派赵述出使三佛齐，王坦麻沙那阿遣使随赵述进贡. Di tahun ke 2 era 洪武 Hóngwǔ semasa pemerintahan Maharaja 明太祖 Míngtài zǔ (1369), baginda telah menghantar utusan bernama 赵述 Zhào shù ke Sān fó qí. Raja Sān fó qí, 坦麻沙那阿 Tǎn máshā nà ā telah menghantar utusan mengikut Zhào shù menghadap ke istana. Tentang kemangkatannya dituliskan, "洪武九年 (1376), 坦麻沙那阿死." Di tahun ke 9 era Hóngwǔ semasa pemerintahan Maharaja Míngtài zǔ (1376), Tǎn máshā nà ā telah meninggal dunia. Dipercayai bagindalah yang disebut sebagai Adityawarman dari Dinasti Mauli berdasarkan tarikh kemangkatannya bertepatan dengan catatan China dan Indonesia.

Dalam catatan Dinasti Ming menyebut, "子麻那者巫里請紹封，獲封為三佛齊國王". Puteranya 麻那者巫里 Mánà zhě wū lǐ telah menghantar warkah ke istana dan beroleh watikah menjadi raja Sān fó qí. Baginda merupakan raja terakhir Sān fó qí atau Srivijaya. Dalam prasasti Saruaso II menyebutnya sebagai Ananggawarman. Dipercayai Parameswara adalah adinda kepada Ananggawarman yang melarikan diri ke Semenanjung Tanah Melayu setelah Palembang diserang oleh Majapahit yang akhirnya membuka Melaka.

Jika dilihat dari turutan peristiwa di tahun 1376 Adityawarman meninggal dunia, manakala dalam catatan Indonesia menyebutnya di tahun 1375. Kemudiannya digantikan oleh Ananggawarman setelah memperolehi watikah dari Maharaja Dinasti Ming. Dari sumber China hanya menyebut Parameswara meninggal dunia di tahun 1414 yang bermakna jarak masa antara tahun 1376 ke 1414 ialah 38 tahun, yakni jarak kemangkatan antara seorang bapa dengan kemangkatan anaknya cuma 38 tahun dan ia adalah angka yang sangat wajar. Manakala Melaka didirikan sekitar tahun 1400 iaitu 24 tahun selepas kemangkatan Adityawarman. Dengan ini bolehlah dianggarkan usia Parameswara ketika mendirikan Melaka adalah sekitar 35 hingga 40 tahun, yakni baginda berusia antara 10-15 tahun semasa kemangkatan ayahandanya, Adityawarman.

Disebabkan Ananggawarman telahpun mewarisi takhta kerajaan Palembang maka Parameswara mencari untung nasib ke Semenanjung Tanah Melayu setelah kejatuhan kerajaan Srivijaya. Oleh itu adalah wajar mengatakan bahawa Parameswara adalah anakanda kepada Adityawarman yang secara tidak langsung pewaris kepada kerajaan Melayu Srivijaya di Semenanjung Tanah Melayu.

Tome Pires yang menulis Suma Oriental mengejakan "Paramicura" yang bersumberkan dari catatan China 拜里迷蘇剌 Bài lǐ mí sū lá (dibacakan Pai li mi su la). Lalu kemudiannya ahli-ahli sejarah mengaitkan perkataan "Paramicura" dengan perkataan Sanskrit Parameśvara (परमेश्वर) iaitu imej lain bagi Śiva atau Mahadewa maka lahirlah nama "Parameswara". Sedangkan sumber primer dalam bahasa Cina yang menyebut "Pai li mi su la" tidak ada kaitan langsung dengan konsep ketuhanan "Parameśvara". Nama-nama yang tercatat dalam rekod China selalunya adalah nama yang tertera pada watikah pelantikan sebagai raja. Seperti 坦麻沙那阿 Tǎn máshā nà ā ialah Adityawarman, 麻那者巫里 Mánà zhě wū lǐ sebagai Ananggawarman namun tidak diketahui nama asal 拜里迷蘇剌 Bài lǐ mí sū lá (Pai li mi su la).

Menurut 汪大渊 Wāng dàyuān, seorang pengembara China semasa Dinasti Yuan yang membuat dua kali pengembaraan di tahun 1330 - 1335 dan 1337 - 1339 menyebut dalam bukunya 岛夷志略 Dǎo yí zhì lüè bahawa Siam telah menguasai Temasik dalam tahun 1349 dan tentulah kesultanan Melayu Temasik yang berasal dari Kerajaan Srivijaya sudah tidak lagi memerintah Temasik atau digantikan dengan pemerintahan oleh wakil Siam. Maka naratif yang menyebut Raja Iskandar Shah adalah keturunan kesultanan Melayu Temasik sukar diterima kerana tentunya Siam telah menghalau semua saki-baki kerajaan Srivijaya dari Temasik apabila menguasainya di tahun 1349.

Dalam Sulalatus Salatin menyebut, "Adapun baginda di Singapura tiga dua tahun, Singapura pun alah oleh Jawa" dirasakan tidak benar kerana yang diserang oleh Majapahit ialah Palembang, bukannya Singapura. Tentunya Majapahit tidak mahu mengusik Temasik yang berada di tangan Siam kerana ketika itu Majapahit dan Siam adalah dua kuasa dominan di rantau sebelah sini. Tambahan tidak ada kepentingan atau perbalahan antara Jawa dengan Singapura ketika itu.

Dalam 明史 Míngshǐ, buku sejarah Dinasti Ming yang disusun semasa Dinasti Qing menyebut 拜里迷蘇剌 Bài lǐ mí sū lá (dibacakan Pai li mi su la) iaitu Parameswara adalah seorang penghulu di Melaka ketika utusan China, 尹慶 Yǐn qìng sampai di Melaka di tahun 1403. Catatan China juga tidak menyebut asal-usul Parameswara. Jika diambil tarikh kejatuhan Srivijaya di tahun 1397 sehingga 1403 iaitu ketika Yǐn qìng sampai ke Melaka bermakna Parameswara telah membina penempatan di Melaka sekurang-kurangnya selama 6 tahun. Dalam banyak buku sejarah menyebut Melaka didirikan pada sekitar tahun 1400 adalah tepat.

Catatan China juga menyebut Iskandar Shah atau Megat Iskandar Shah adalah putera kepada Parameswara. Dalam Míngshǐ menyebut, "十二年，王子母干撒于的儿沙来朝，告其父讣". Pada tahun ke 12 era Yǒnglè (1414), putera raja 母干撒于的儿沙 Mǔ gàn sā yú de er shā iaitu Megat Iskandar Shah datang menghadap memberitahu kemangkatan ayahandanya. Ini mengesahkan bahawa Parameswara telah mangkat di tahun 1414 dan digantikan oleh puteranya bernama Megat Iskandar Shah. Dalam catatan yang lain hanya menyebutnya sebagai 亦思罕答儿沙 Yì sī hǎn dá er shā iaitu Iskandar Shah sahaja. Oleh itu Megat Iskandar Shah dan Iskandar Shah adalah merujuk kepada orang sama iaitu putera kepada Parameswara.

Dalam Sulalatus Salatin pula menyebut Raja Iskandar Shah telah mangkat setelah 3 tahun bersemayam di Melaka namun Sulalatus Salatin tidak pernah menyebut tarikh sesuatu peristiwa itu berlaku. Ia juga tidak menyebut tentang nama Parameswara tetapi mengatakan raja pertama Melaka ialah Raja Iskandar Shah yang pada sangkaan pengarangnya ialah Sultan Iskandar Shah, padahal baginda adalah putera kepada Parameswara. Namun demikian ahli-ahli sejarah sepakat menyebut pembuka Melaka ialah 拜里迷蘇剌 Bài lǐ mí sū lá (Pai li mi su la) iaitu Parameswara seperti yang tercatat dalam rekod Dinasti Ming.

Versi lain yang ditulis oleh Tome Pires menyebut anak raja Palembang yang melarikan diri ke Singapura adalah orang yang sama kemudiannya melarikan diri ke Malaka yang disebut sebagai Parameswara. Antara penulisan dalam Suma Oriental dan Sulalatus Salatin sama-sama menyebut Parameswara pernah berada di Temasik namun dari sorotan peristiwa catatan China tidak pernah menyebutnya begitu tetapi digambarkan Parameswara terus ke Melaka atau Muar setelah kekalahan Srivijaya dan Palembang diserang oleh Majapahit. Lebih meyakinkan dari catatan China kerana ia dikaitkan dengan tarikh setiap peristiwa itu tetapi dalam Suma Oriental dan Sulalatus Salatin tidak menyebut sebarang pertarikhan yang boleh dipercayai.

Dalam 明史 Míngshǐ, buku sejarah Dinasti Ming menyebut, "永樂元年十月遣中官尹慶使其地，賜以織金文綺、銷金帳幔諸物". Pada bulan ke 10 dalam tahun pertama era 永樂 Yǒnglè (1403), baginda telah menghantar seorang utusan bernama 尹慶 Yǐn qìng ke Melaka. Dihadiahkan selembar kain tenunan emas, sebidang kelambu dengan jahitan benang emas di tepinya dan lain-lain.

Sebelum itu nama Melaka tidak diketahui oleh pihak istana China. Melalui perkhabaran dari pedagang-pedagang Calicut, sebuah negara di barat daya India yang merupakan pusat dagangan timur-barat yang terkenal ketika itu barulah China mengetahui terdapatnya nama Melaka. Yǐn qìng telah singgah sekali lagi di Melaka dalam pelayaran balik ke China di tahun 1405.

Dalam catatan lain menyebut, "慶至，宣示威德及招徠之意。其酋拜里迷蘇剌大喜，遣使隨慶入朝貢方物，三年九月至京師". Yǐn qìng datang dengan memperagakan kehebatan dan memberitahu niat kedatangannya. Penghulu tempat itu, Parameswara amat gembira dengan perkhabaran oleh Yǐn qìng. Parameswara menghantar seorang utusan mengikut Yǐn qìng bersama hadiah untuk dipersembahkan ke istana. Pada bulan 9 tahun ke 3 pemerintahan Maharaja Yǒnglè iaitu di tahun 1405 barulah sampai ke ibu kota di Nanjing.

Pada akhir tahun tersebut (1405) dengan titah Maharaja China, 郑和 Zhèng hé memulakan ekspedisi ke barat yang pertama dengan diiringi oleh Yǐn qìng ke Melaka. Para utusan dari Melaka, Samudera dan Calicut yang mengikuti Yǐn qìng ke China juga telah ikut bersama untuk kembali ke negara masing-masing.

Di istana Melaka dilakukan istiadat pemasyhuran diraja kepada Parameswara. Dengan itu Parameswara sah menjadi raja Melaka yang pertama maka rasmilah pada tahun 1405 Melaka menjadi sebuah kerajaan yang sah diiktiraf di bawah naungan China.

Ditulis oleh:

Megat Hisemudin Megat Kasim

Copy and paste:

26 Oktober 2025: 6.40 p.m

WHO IS AMINAH ASSILMI?

Credit: Sound Vision

By Samana Siddiqui

Aminah Assilmi (nee Janice Huff, 1945-March 5, 2010) was an American Muslim activist, Emmy-award winning broadcaster, speaker and director of the International Union of Muslim Women. She was named one of the 500 most influential Muslims in the world in 2009 by the Royal Islamic Strategic Studies Centre based in Amman, Jordan.

Apart from her international speaking engagements, where she would usually discuss the status of women in Islam, she played a major role in the United States Postal Service issuing an Eid stamp in September 2001. This is the first stamp commemorating an Islamic holiday in American history.

Assilmi was an advocate for women's rights based on the primary sources of Islamic law. In a conversation with Nadiah Beekun, secretary treasurer of the International Union of Muslim women, a week before she died, Assilmi said, "I'm not a feminist. I know my Islam."

Early life and conversion

Little is known about Assilmi's life before her acceptance of Islam on May 21, 1977 in Colorado except that she was born in Oklahoma, raised a Southern Baptist and was also part of the American feminist movement. She also held degrees in education, broadcasting and communications and did a brief stint as a model in advertisements for some family cars in the late 1960s or early 70s.

Assilmi first encountered Muslims in 1975 while attending a theater class in college, where a number of Muslim students were enrolled as well. She initially did not want to continue attending the course with what she called ?heathens?, but upon her husband?s encouragement, decided to return. Her aim was to convert the Muslim students to Christianity.

Despite numerous attempts, including one in which she approached the students wearing 'hot pants and holding a glass of wine', according to one of her lectures, she was politely rebuffed. In frustration, she asked the students for a copy of their holy book, which they provided. After reading the Quran as well as other books about Islam, she decided to accept the faith.

Hijab

Assilmi adopted the Hijab quickly after converting. This was despite the fact that when she accepted Islam, she said "I bear witness that there is no god but God and Mohammed is His Messenger but, I will never cover my hair and if my husband takes another wife, I will castrate him."

As a result of donning the headscarf, she immediately lost her job as a radio broadcaster. She attempted to wear the Niqab (face-covering) as well but stopped after she found the experience too difficult. At one point, a guard at a bank pointed a gun at her when she tried to cash a check with her face covered.

In her lectures, she often talked of this harassment and misunderstanding about women's Islamic dress.'

Activism in Muslim community

Assilmi is best known as a passionate speaker and advocate for Muslim women's rights. She has given lectures on college campuses, at Muslim youth events in the United States and around the world. She spoke at the 2004 conference of the Council for a Parliament of the World's Religions in Barcelona, Spain.

She helped establish the American branch of the International Union of Muslim Women in 1980. Other branches, one of which was in Pakistan, and a few other Muslim countries, closed down either due to government bans or pressure. At the time of her death, the American chapter was the only remaining representative body of the IUMW.

In 1993, she was instrumental in involving the National Organization of Women (NOW) in a successful effort initiated by Bosnia Task Force USA to designate rape a war crime. The UN Commission on Human Rights passed a resolution on December 20, 1993 affirming this. It also called for an international tribunal to prosecute these crimes.

As a broadcaster, media activism was something she remained interested in even after becoming Muslim. She was involved with various Muslim media endeavors including Sound Vision, Radio Islam and ISNAVision in the early 1990s.

Eid postage stamp

Assilmi played a major role in the United States Postal Service issuing a stamp commemorating the Eid holiday in September 2001. She helped Muhib Beekun, the elementary school student from Nevada who came up with the idea, launch a nationwide campaign through letters, emails, phone calls, a petition and postcards addressed to the Post Master General .

The Eid stamp is the first in American history to recognize an Islamic holiday. Designed by American Muslim calligrapher Muhammad Zakariya, it features a Turkish style of calligraphy in gold letters on a royal-blue background. On top Eid Mubarak in Arabic is written in gold. The words "EID GREETINGS" run above and below the calligraphy.

Marriage and children

Assilmi was married four times, twice before accepting Islam and twice after. Her daughter Amber was born from her first marriage, her son Whittney from her second and her son Mohammed from her third.

Illness and death

Assilmi survived a terminal diagnosis of bone cancer as well as advanced stage melanoma. At one point she became wheelchair-bound. However, she later recovered and was able to walk again. Assilmi performed Hajj twice, once on a wheelchair. On one of the pilgrimages, she was the special guest of the King of Saudi Arabia and stayed at his palace near the Kaba.

Aminah Assilmi was killed in a car accident at about 3:30 a.m. on Friday March 5, 2010 outside Newport, Tennessee, where she had been living for about a year. Assilmi was returning from a speaking engagement in New York when she died. Her son, Mohammed, was also in the car with her. He was injured but survived.

Her funeral was held the following day at the Islamic Center of Knoxville, Tennessee and attended by about 100 Muslims. All of her children and one of her grandchildren were present as well.

At the time of her death, she was working on a project to establish a Muslim women's center that would focus on educating Muslim women of their Islamic rights, as well as host retreats and camps for youth.

Assilmi is survived by her daughter Amber and her sons Whittney and Mohammed, as well as a number of grandchildren.

Copy and paste:

24 October 2025: 3.23 p.m

From Science to Faith: The Remarkable Journey of Keith L. Moore

Credit: Rahyafteha

Keith L. Moore, a distinguished embryologist whose groundbreaking work reshaped our understanding of human development, found unexpected harmony between his scientific pursuits and his spiritual journey as he embraced Islam.

According to rahyafte (the missionaries and converts website):Keith L. Moore’s journey towards Islam is a remarkable story that highlights the intricate interplay between science and faith. Born in 1925 in England, Moore grew up in Canada and eventually became a prominent figure in the field of human embryology.

Moore’s academic journey led him to pursue a medical degree at the University of Toronto. It was during his medical education that he developed a keen interest in the study of embryology, particularly the early stages of human development. As he delved deeper into this field, he contributed significantly to the understanding of human embryology through his research and writings.

In the 1960s, Moore co-authored a groundbreaking textbook titled “The Developing Human: Clinically Oriented Embryology.” This textbook, which has undergone multiple editions, has been widely acclaimed for its comprehensive exploration of embryonic development and its clinical relevance for medical students and practitioners. Moore’s research and writings earned him recognition as a leading authority in the field.

While Moore’s contributions to embryology were substantial, his life took an unexpected turn when he encountered the Quran. During his academic pursuits, he came across Quranic verses that describe the stages of human embryonic development in astonishing detail. These verses outline the sequential development of the human embryo from conception to birth, using terminology and descriptions that align closely with modern embryological understanding.

The striking correspondence between the Quranic descriptions and the scientific knowledge he had accumulated intrigued Moore deeply. He saw the Quran’s account as remarkably accurate, especially considering that these verses were revealed over a millennium ago, long before the advent of modern medical technologies.

Moore’s encounter with these Quranic verses prompted him to explore Islam further. He began studying the religion, its teachings, and its history. In 1987, after a period of reflection and study, Moore publicly declared his conversion to Islam. His conversion was not merely a personal decision; it represented a convergence of his scientific inquiry and his spiritual quest.

Keith L. Moore’s story underscores the potential for harmony between science and faith. His transition from a distinguished embryologist to a Muslim is a testament to the idea that knowledge, whether scientific or spiritual, can lead individuals to a deeper understanding of the world around them and their place within it. Moore’s journey serves as an inspiration for those who seek to explore the intersections between scientific inquiry and matters of the heart and soul.

@rahyafte_en

Copy and paste:

24 October 2025: 3.16 p.m

WHO INSPIRED KRISTIANE BACKER TO CONVERT TO ISLAM?

Credit: About Islam

“I was living the high life; I had everything a young person could dream of.” Kristiane Backer, a presenter on MTV Europe who interviewed rock stars and enjoyed the red carpet, simply felt that although she had everything, something was still missing.

She speculated that perhaps she was missing a romantic partner, but she soon realized that the inner void she felt would not be filled by any more fame, money, and even relations.

“It was a dilemma for me at that time; I was on stage with 70 000 person cheering, and it was as if I was on a cloud. But I felt lonely.”

Backer did not acknowledge at that period of her life that what she really needed was being reunited by her creator. Kristiane Backer expressed this dilemma using the exquisitely beautiful lines of Rumi from “The Song of the Reed”:

Listen to the song of the reed,

How it wails with the pain of separation:

Saying “Ever since I was taken from my reed bed

My woeful song has caused men and women to weep.

I seek out those whose hearts are torn by separation.

For only they understand the pain of this longing.

Whoever is taken away from his homeland.

Yearns for the day he will return.

The reed is a symbol of the soul and the reed bed signifies God, our Creator.

We long for Him, and wish to be united with Him, our Source.

She felt that despite the fact that she has read so many books, she failed to read herself. In the same breathe, she has reached the sky but failed to reach what is in her heart. This spiritual dimension was never pursued until her identity crisis culminated and become unbearably overwhelming.

At that moment, she was first introduced her to Islam; she explains: “not by a long- bearded Imam with a flowing robe, but by a sports star, Imran Khan.” Imran played Kristiane Sufi music and explained that the lyrics were addressed to the Ultimate Beloved; God.

Backer learned that Allah is Arabic for God, the Creator of the universe and the Center of our being. She found out that all the Muslims she had met were looking beyond themselves. It was faith that inspired them to spend time, energy, and even money to fulfill their aspirations and higher goals.

On her trip to Pakistan, she found that God played an important role in everyone’s life; and that “He was everywhere: in the beautiful architecture, in the music, and in the hearts of people.”

The generosity of Pakistani Muslims was overwhelming, and despite their miserable conditions, they were content. Kristiane realized that there was a stark contrast between the world from which she came, and the Pakistani culture.

Right after her trip, Backer attended the MTV music award in L.A. “The whole scene was so fake and superficial, I really missed the warmth and authenticity of the people I met in Pakistan.”

On the following years, Backer kept traveling back and forth to Pakistan. In addition to the humanity of the people and the culture, Backer was also captivated intellectually. Imran gave her books on Islam which they later discussed in depth.

The doctrine of Islam was more logical to her: People worship one God, they are held responsible for their own actions, and that babies are born pure rather than sinners, and that this life is only a bridge to the Afterlife.

“I missed all this intellectual stimulation, there was so much to discover. Having worked at MTV, where it was a matter of leaving your brain at home and have fun at work.”

To her surprise, Backer read about Prophets who were familiar. There were so many commonalities between the three religions, Judaism, Christianity, and Islam. After all, they all came from the same Source. “Islam is only a continuation of Christianity.”

Backer continued to ask questions about the purpose of life and the big questions were only answered in Islam. She even started viewing the entertainment industry with a critical eye; which brought her to the issue of Islamic dress code of modesty.

“On the issue of youth; women from the entertainment industry are going under the knife all the time in pursuit for eternal youth. But of course, no surgeon, no technology can prevent the passage of time. Only our soul is everlasting. Thus, it only makes sense to beautify that.”

Islam indeed values women for their characters rather than their physical appearance. Western women, in contrast to Muslim women, were under a lot of pressure to comply to the ideals presented in the magazines. “What a liberation it is to worship nothing but God, not money, not fame, not fashion.”

She believes that Islam has changed her life. And even at times when she felt that there is so much pressure, the Quran encouraged her; it says that God does not burden anybody more than they can bear.

Backer pronounced in public that even though she was not yet a convert, she was a Muslim at heart. However, she wanted to “smell the perfume of Islam, and taste its savory fruits.” Thus, she decided to get down at the prayer mat and ultimately converted.

Her career immediately ended, but she never minded it. She regarded it as a test from Allah; and she learned that suffering is a purification for the soul, and that those who accept it gladly, win Allah’s gratification.

In 2009 Kristiane published her acclaimed biography “From MTV to Mecca” in Germany. The book is currently translated into Dutch, Turkish, Arabic, and English. Kristiane is engaged in interfaith and intercultural dialogue and is a Global Ambassador for the Exploring Islam Foundation.

Other readings:

1. From MTC to Mecca - Kristiane Backer

Copy and paste:

24 October 2025: 2.21 p.m