Friday, 28 April 2017

MASJID-MASJID BERSEJARAH DI NEGERI CHINA

Kedatangan Islam ke China bermula pada masa pemerintahan Khalifah Uthman pada tahun 651M iaitu selepas 20 tahun kewafatan Nabi Muhammad s.a.w. Khalifah Uthman telah mengirim rombongan yang diketuai oleh Saad bin Abi Waqas (bapa saudara nabi) untuk bertemu dengan Maharaja Tang, pemerintah Dinasti Tang di China pada masa itu. Maharaja Tang menyambut kehadiran rombongan Islam dan memerintahkan agar sebuah masjid dibina di Canton sebagai satu peringatan.
Di situlah bermulanya pembinaan masjid pertama di China. Zaman Dinasti Tang adalah zaman keemasan China dengan budaya kosmopolitan yang membantu memperkenalkan agama Islam. Pemastautinan orang Islam pertama di China terdiri daripada saudagar Arab dan Parsi. Di kawasan tersebut, kabilah Hui Chi menerima Islam, dan nama tersebut menjadi permulaan kepada rujukan terhadap huihui atau Hui sebagaimana yang mereka dikenali hari ini.
Artikel ini bukan ingin menyorot kembali sejarah Islam di China tetapi lebih kepada menyenaraikan antara masjid-masjid bersejarah berada di sekitar bandaraya Beijing, China. Antara masjid-masjid yang dimaksudkan ialah:
Masjid Niujie
masjid niujie
Masjid Niujie yang dibina pada tahun 996 Masihi merupakan masjid kuno yang paling awal dibina pada penempatan awal penduduk Islam di kawasan sebelah selatan Beijing.
Luas masjid itu kira-kira 6,000 meter persegi, dan ruang solatnya 600 meter persegi, boleh menampung seribu jemaah menunaikan solat. Gaya seni bina dan reka bentuknya menggabungkan seni bina istana China dengan bangunan Arab. Struktur kayu masjid itu mempunyai hiasan bercorak Arab.

Alamat: No. 88, Niujie Street, Xuanwu District, Beijing
Tel: 86-10-63532564

Masjid Dongsi
masjid-dongsi01
Masjid Dongsi dibina pada tahun 1447 (Dinasti Ming). Masjid itu merupakan salah sebuah masjid kuno yang terbesar dan terbaik di Beijing.
Luas Masjid Dongsi kira-kira 10 ribu meter persegi. Gaya pembinaannya bercirikan seni bina bangunan istana Dinasti Ming. Dewan solat utama masjid itu setinggi 15 meter dengan keluasan 500 meter persegi boleh menampung 500 jemaah menunaikan solat.
Masjid itu dianggap sebagai pusat budaya Muslim di Beijing.
Persatuan Agama Islam Beijing berpejabat di sini.

Alamat: No. 13, Dongsi South Street, Dongcheng District, Beijing
Tel: 86-10-65257824

Masjid Nandouya
masjid nandouya00
Berdasarkan statistik, zaman pemerintahan Dinasti Qing merupakan zaman yang paling banyak masjid dibina di Beijing. Masjid Nandouya, salah sebuah masjid yang dibina pada zaman itu, mempunyai sejarah lebih 300 tahun. Dari segi reka bentuk dan seni bina, masjid itu mempunyai ciri-ciri istana kuno China dan gaya hiasan yang bercorak Arab. Luasnya kira-kira 1590 meter persegi. Ruang solatnya boleh menampung lebih 300 jemaah untuk menunaikan solat.
Alamat: No.4, Douban Hutong, Dongcheng District, Beijing
Tel: 86-10-84068225

Masjid Huashi
masjid huashi
Masjid Huashi, salah sebuah masjid kuno terkenal di Beijing, dibina pada tahun 1414 Masihi. Keluasan masjid itu 1797 meter persegi. Ruang sembahyangnya bercirikan seni bina tradisional China dan luasnya mencecah 1,098 meter persegi, yang boleh menampung 1,000 jemaah menunaikan solat. Persatuan Agama Islam Daerah Chongwen ditubuhkan di masjid itu.

Alamat: No.30, Xihuashi Street, Chongwen District, Beijing
Tel: 86-10-67120726

Masjid Jinshifangjie (Masih dalam pembaikan)
masjid jinshifangjie
Masjid ini sedang dalam proses pembaikan bermula 20 September 2008 hingga 20 September 2009.
Masjid Jinshifangjie, sebuah masjid yang terbesar di Daerah Xicheng, malah salah sebuah masjid kuno yang terkenal di Beijing. Ia juga dikenali sebagai Masjid Pushou. Ada dua tarikh mengenai masa masjid ini dibina. Yang pertama ialah pada penghujung Dinasti Yuan, dan kedua, pada tahun 1429, iaitu zaman pemerintahan Maharaja Xuande Dinasti Ming.
Masjid itu luasnya kira-kira 1,533 meter persegi. Seni bina ruang solatnya bercirikan istana klasik China dan boleh menampung seramai 500 jemaah menunaikan solat di sana.
Persatuan Agama Islam Daerah Xicheng ditubuhkan di masjid itu.

Alamat: No.63. Jinshifang Street, Xicheng District, Beijing
Masjid Qianmen
qianmen3
Masjid Qianmen terletak di sebelah barat daya Qianmen.
Masjid itu dibina pada zaman Dinasti Ming, iaitu lebih 500 tahun yang lalu. Luasnya mencapai 1,100 meter persegi dan ruang solatnya seluas 438 meter persegi. Pembinaannya bercirikan seni bina istana tradisional China dan bangunan Siheyuan, iaitu rumah yang mempunyai laman.

Alamat: No. 9, Yangwei Hutong, Xuanwu District, Beijing
Tel: 86-10-63019970

Masjid Haidian
masjid haidian
Masjid Haidian yang dibina pada penghujung pemerintahan Dinasti Ming iaitu sejak 300 tahun lalu. Gaya seni binanya ialah gabungan bangunan tradisional China dan Arab.
Alamat: No. 27, Suzhou Street, Haidian District, Beijing
Tel: 86-10-62558296

Masjid Madian
masjid madian
Masjid Madian, salah sebuah masjid terkenal di Beijing, dibina pada zaman Maharaja Kangxi Dinasti Qing, iaitu lebih 300 tahun yang lalu. Luasnya ialah 3,800 meter persegi.

Alamat: No. 7, Madian South Street, Haidian District, Beijing
Tel: 86-10-62019208

Masjid Tongzhou
masjid Tongzhou
Masjid Tongzhou yang juga dipanggil Masjid Chaozhen dibina dalam tempoh tahun 1312 hingga 1320. Masjid itu amat terkenal di Beijing. Gaya bangunannya menggabungkan seni bina istana purba China dengan Arab.

Alamat: No. 1, Qingzhensi Hutong, Tongzhou District, Beijing
Tel: 86-10-69549822

Masjid Dongzhimenwai
masjid dongzhimen wai00
Masjid Dongzhimenwai yang pernah dipanggil Masjid Erlizhuang Dongzhimenwai dibina pada zaman Dinasti Yuan (tahun 1271 hingga tahun 1368 Masihi), iaitu era yang agama Islam yang berkembang paling makmur di China.
Keluasannya lebih 700 meter persegi. Gaya seni binanya bercirikan bangunan Siheyuan, iaitu rumah yang mempunyai laman.
Alamat: No.6, Chaci Housing Estate, Dongzhimen Wai, Dongcheng District, Beijing
Tel: 86-10-64638195 / 64685890

Masjid Anwai
masjid anwai
Masjid Anwai juga dikenali sebagai Masjid Andingmenwai, nama sepenuhnya Masjid Daguan Andingmenwai, dibina pada zaman Maharaja Jiaqing Dinasti Qing. Luasnya mencapai 500 meter persegi.

Alamat: Qingnianhu Nanli, Andingmenwai, Dongcheng District, Beijing
Tel: 86-10-84136251

Masjid Nanxiapo
masjid nanxiapo
Masjid Nanxiapo dibina lebih 300 tahun yang lalu. Luasnya 636 meter persegi. Seni bina masjid itu menggabungkan unsur istana tradisional China dengan bangunan Arab. Ia merupakan satu contoh yang tipikal daripada masjid-masjid di China.
Disebabkan masjid itu amat dekat dengan beberapa kedutaan besar negara asing di China, maka staf-staf dari badan tersebut sentiasa menyertai aktiviti keagaman di sana.

Alamat: No.129, Chaowai Ertiao, Chaoyang District, Beijing
Tel: 86-10-85626316

Masjid Changying
masjid chiangying
Masjid Changying dibina lebih 500 tahun lalu. Luasnya 8,835 meter persegi. Gaya pembinaannya bercirikan seni bina bangunan istana tradisional China.

Alamat: Changying Towship, Chaoyang District, Beijing
Tel: 86-10-65484914

Masjid Anheqiao
Masjid Anheqiao
Masjid Anheqiao mula dibina pada zaman Dinasti Ming (iaitu tahun 1368 hingga 1644 Masihi). Keluasannya 1000 meter persegi.

Alamat: Hongshankouxi, Qinglongqiao, Haidian District, Beijing
Tel: 86-10-62867252

Masjid Fengtaizhen
masjid fengtaizhen
Masjid Fengtaizhen, sebuah masjid kuno yang mempunyai sejarah ratusan tahun. Luasnya kira-kira 1,600 meter persegi. Reka bentuknya bercirikan bangunan Siheyuan, iaitu rumah yang mempunyai laman. Ruang solatnya boleh menampung 100 jemaah untuk menunaikan solat.

Alamat: No.5, Telegraph Office Street, Fengtai Town, Fengtai District, Beijing
Tel: 86-10-63896037

Masjid Sanlihe
masjid sanlihe
Masjid Sanlihe atau Masjid Yongshou, sebuah masjid terkenal di Beijing, dan dibina pada 400 tahun lalu. Keluasan masjid itu kira-kira 1,667 meter persegi dan boleh menampung 500 jemaah menunaikan solat. Pembinaannya bercorak seni bina istana dan berbentuk Siheyuan, iaitu rumah yang mempunyai laman. Ruang sembahyang terletak di belakang masjid itu. Bentuk seni binanya menggabungkan unsur trasdisional China dan Islam.

Alamat: No.3, Building 52, Sanlihe Yiqu, Xicheng District, Beijing
Tel: 86-10-68526720

Sumber:

28 April 2017
4.08 pm

Friday, 21 April 2017

The “Islamification” of the West — by Way of Islamophobia


lslamification (a verbal noun) is a word made up by the far-right conspiracy theorists and Islamic vilification factory which means that Islam—not actual Islam, but the myth invented by Islamophobes themselves—is taking over a region.
It happened when self-proclaimed terrorism expert, Steve Emerson, falsely claimed on Fox News that “a number of Muslim no-go zones existed in areas of the U.S., England, France, and other western countries. […] ‘Sharia law’ essentially overrode the laws of the countries in which said zones were located, and local police avoided interceding in the affected areas.” The term “Islamification” took off.
But is there any truth behind the claim? Absolutely. Olivia Rudgard, religious affairs correspondent for The Telegraph writes, “Islam is the only religion growing faster than the world’s population.” A major area of growth: The West.
But this growth, this “Islamification,” has looked so little like the Fox “News” fever dream that it tries to sell to the American public. The spread of Islam has not come with tribunals or the oppression of women or the abuse of other faiths. It has come instead with education, modesty, finance, and -not surprisingly- big appetites.
Considering the facts of Islam’s Western growth in terms of conversion rates, the media perennially publishes stories wondering who, why, how, this could be … Why Islam?
The ever-confused media has done everything to understand this phenomenon, except one thing: actually understand Islam. But this is exactly what their audience is doing. And the more Islamophobic the media message is, the more so-called terrorism experts are invited on news segments to preach alternative facts about Islam, the more people come to Islam.
Because —truth be told (pun intended)— the formula is simple. The louder the Islamophobes ‘cry wolf’ (read: spreads misconceptions about Islam/equates un-Islamic Muslim behavior with Islam itself), the more people are intrigued to learn the truth of this seemingly taboo religion.
Dale Jones, data analyst and mapping specialist for Religion Census speculates “that the burst of anti-Islam sentiment after the 9/11 attacks could have done more to grow the religion’s presence in the U.S. than slow it,” Jones says. “Rarely is opposition a very effective tool in stopping the growth of a movement.”
And so, Islam grows by some strange reverse psychology that the Islamophobes don’t even know they are propagating. The more something is in the news–even when it is negative or perhaps because it is negative, the more people are curious about it.
When Islamophobic, Dutch politician, Arnoud van Doorn, converted to Islam in 2013, it was because for the first time, he sat with and listened to actual Muslims. He learned something real about Islam, something beyond the heavily biased news reports and the Islamophobic government lobbies, the conspiracy theorists, and centuries old myths.
As Swiss politician and former proponent of a Swiss minaret ban, Daniel Streich, said after he converted in 2005,
Islam offers me logical answers to important life questions.
This was true also for Shariffa Carlos, who writes,
The story of how I reverted to al- Islam is a story of plans. I made plans; the group I was with made plans, […] to destroy Islam.” Carlos, after studying Islam with the intent to “help” Muslim women apostatize, found, “Once I started learning, however, I began to be intrigued by this message. It made sense. […] I knew it was the truth.
As media vilification and Islamophobic lobbying intensifies, many people of conscience and curiosity in the West wish to understand more. This was the case with Laura, who writes,
A Canadian newspaper had published a series of articles attacking Islam by using examples of anti-Islamic behavior of some Muslims in an attempt to vilify Islam itself.
Laura continues,
Non-Muslims tend to judge Islam on the basis of the behavior (even when it is not Islamic) of Muslims. I was not yet a Muslim but the articles were so outrageous that I sent a letter to the editor in defense of Islam. I became curious about Islam. […] So after familiarizing myself with what Islam is basically about and what are the duties and proper conduct of a Muslim person, as well as thinking and reflecting, I felt ready to accept Islam and live as a Muslim.
But as to the phenomenon of “Islamification” —that is, individuals embracing Islam coming in the wake of Islamophobia—this process goes beyond simply their learning what is behind the vilification of Islam. That vilification, to be effective, also has to do with making taboo, in the public media forum, Islamic practices which are actually psychologically and socially positive and life-affirming. And shining light on those practices tends to lead to a favorable view about Islam and Muslims.
As opposition to anything that smacks of Islam get louder and louder about innocuous and arbitrary things like hijab, multitudes of people ask, sincerely, “Why do Muslims do that?”  In the case of hijab, what they are discovering is that in most cases this dress code has little to do with Muslim women being oppressed and more to do with the empowerment of rejecting objectification and shutting down the male gaze.
And so curiosity ushers in an age where major department storesluxury and athletic clothing lines have begun designing and selling modest clothing and even hijabs. As CNN reports, “modest dressing is a global cultural movement on the rise.” The tide is definitely turning.
Some may never embrace Islam, but yet embrace the Islamic concept of modesty. While others are coming to Islam through hijab like Jessica Rhodes who’s curiosity started with a “one-day experience of wearing hijab [and] has led a 21-year-old Briton to read more about Islam and eventually embracing the religion.”
With the growth of Islamic modesty, a variety of other Islamic ideas and ethics have taken root in the West. Halal food has been popularized with the advent of ethically treated meat and the massive success of The Halal Guys in spite of or perhaps because of the halal meat hysteriaIslamic finance is growing in popularity. The beard has been normalized for men from all walks of life.
The ignorant can shout ‘Sharia take over’ all they want without ever understanding the first thing about what they are saying. Those who hear them are finding out the truth. And what they are learning is that Islam has been in the West for over a millennium, that the Renaissancewould not have happened without Islam.
They are learning that Islam is not as seen on TV, that it is a way of life that demands dignity for every human being, that it is in tune with nature, and demands that its adherents obey the laws of the land in which they life. People are learning that Islam is about spiritual awakening and a remembrance of where we all came from and where we are going.
The answer to the question: why Islam is spreading in the West? Lies in the seeds sown by its opposition. Why? Because:
They plan, and Allah plans. And Allah is the best of planners. [Surat Al-Anfal, 8:30]
Resources: 


Benarkah Wanita Dijadikan Daripada Tulang Rusuk?

Di dalam dunia Islam ulama berbeza pandangan mengenai asal usul kejadian isteri nabi Adam a.s. Yang masyhur adalah mengatakan ia dijadikan daripada tulang rusuk Adam. Berdalilkan ayat al Quran yang bermaksud:
“Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya; dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan lelaki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mengunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.” (An-Nisa : 1)
Mereka menafsir ayat “menciptakan kamu dari diri yang satu (Adam) dan daripadanya Allah mencipta isteri” dengan hadis nabi yang mengatakan wanita itu dari tulang rusuk:
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره واستوصوا بالنساء خيرا، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وأن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيرا
“… Saling berwasiatlah kalian untuk berbuat baik kepada wanita. Kerana, mereka tercipta dari tulang rusuk. Yang paling bengkok dari tulang rusuk itu adalah yang paling atas. Jika berusaha meluruskannya, engkau akan membuatnya patah. Dan jika dibiarkan, ia akan terus bengkok. Kerana itu, saling berwasiatlah kalian untuk berbuat baik kepada wanita.” (HR. Bukhari no: 5185)
Mereka berpendapat dari diri Adam yang satu itu dicipta isterinya dari tulang rusuk Adam.[1] Antara ulama yang berpegang dengan pendapat isteri Adam berasal daripada tulang rusuk ialah Abdullah Bin Abbas, Abdullah Bin Mas'ud, Imam Mujahid, Ibn Munzir, Ibn Humaid dan ramai lagi.[2]
Asal Wanita Bukan Dari Tulang Rusuk
Adapun pandangan yang mengatakan sebaliknya mereka membahas pendapat isteri Adam bukan dicipta dari tulang rusuk sebaliknya dicipta sama seperti Adam iaitu dari tanah. Ini kerana di dalam al Quran dan hadis tidak pernah mengatakan wanita itu dicipta dari bahagian rusuk Adam. Mereka membahas ayat yang sama dalam surah an Nisa ayat 1.
Yang mana penafsiran mereka terhadap ayat رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا bermaksud “Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan isterinya”. Dimaksudkan dicipta daripada diri yang satu itu adalah tanah. Sepertimana Adam dicipta dari tanah maka isterinya juga dicipta dari tanah yang sama.[3]
Manakala di dalam hadis Bukhari yang diatas menyebut wanita dari tulang rusuk itu adalah berbentuk majazi atau kiasan. Malah di dalam hadis itu juga nabi tidak menyatakan secara khusus wanita manakah yang dari tulang rusuk itu dan tidak disebut juga tentang isteri nabi Adam di dalam hadis itu. Ini menunjukkan bahawa hadis itu berbicara dalam bentuk metafora kepada sifat perempuan. Ini kerana apabila dihimpun hadis-hadis lain, nabi menyebut:
عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: المرأة كالضلع، إن أقمتها كسرتها
Perempuan itu seperti tulang rusuk. Jika kamu ingin meluruskannya, sama halnya kamu akan mematahkannya. (HR. Bukhari: 4889).
المرأةُ كالضِّلَعِ، إن أقَمْتَها كَسَرْتَها، وإن استمتعْتَ بها استمتَعَت بها وفيها عِوَجٌ
“Seorang perempuan itu seperti tulang rusuk. Jika kamu meluruskannya maka kamu memetahkannya, dan jika kamu bersenang-senang dengannya maka sungguhnya kamu bersenang-senang dengannya sedangkan pada dirinya ada kebengkokan.” (HR: Bukhari 5184)
Digunakan kalimah كالضلع iaitu SEPERTI tulang rusuk. Hadis ini lebih jelas lagi menyatakan sifat perempuan itu seperti tulang rusuk bukan diciptakan daripada tulang rusuk. Antara ulama yang menyokong bahawa wanita bukan berasal dari tulang rusuk adalah Imam Bukhari sendiri. Kecenderungan Imam al-Bukhari ketika membuat Tarjamatul Bab di dalam Sahihnya, iaitu:
باب: المداراة مع النساء، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: إنما المرأة كالضلع .
Bab berlembut dengan wanita dan Sabda Nabi s.a.w.: Sebenarnya perempuan itu seperti tulang rusuk.
Dengan membuat tajuk sebegini Imam al-Bukhari jelas tidak berpendapat bahawa isteri Adam itu dijadikan daripada tulang rusuk. Begitu juga di dalam al-Adab al-Mufrad, Imam al-Bukhari mengemukakan riwayat:
إن المرأة ضلع , وإنك إن تريد أن تقيمها تكسرها
“Sesungguhnya perempuan itu tulang rusuk. Jika kamu mahu untuk meluruskannya maka kamu akan mematahkannya.” (al Adab al Mufrad No: 574)
Apakah hadis ini menyatakan hakikat perempuan itu sebenarnya dari tulang rusuk? Tentu sekali tidak. Hadis ini merupakah satu bentuk tasybih atau perumpamaan yang mempunyai nilai balaghah yang tinggi. Oleh itu hadis-hadis mengenai wanita dan tulang rusuk boleh juga dikatakan tidak boleh difahami secara harfiah (literal). Ini kerana ada hadis lain nabi jelas menggunakan lafaz metafora seperti hadis-hadis sebelum ini berkait dengan wanita, nabi bersabda:
عن أبي قلابة، عن أنس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر، وكان غلام يحدو بهن يقال له أنجشة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير). قال أبو قلابة: يعني النساء. 
Daripada Abu Qilabah daripada Anas bin Malik bahawa Rasulullah berada dalam satu perjalanan. Ada seorang budak yang dikenali dengan Anjisyah menarik unta yang ditunggangi oleh wanita-wanita. Lalu Rasulullah bersabda: Wahai Anjisyah! Perlahankanlah kerana yang kamu tarik itu ialah botol-botol kaca. Perawi, Abu Qilabah, berkata: Maksudnya ialah wanita-wanita. (Bukhari no: 6210)

Rasulullah menggambarkan wanita itu sebagai golongan yang lembut dari segi perwatakan dan cukup sensitif. Baginda menyebutkan wanita seperti botol-botol kaca yang mudah pecah jika tidak dijaga dan diberi perhatian.
Hasil perbincangan, kami memilih pandangan yang mengatakan wanita itu bukan berasal daripada tulang rusuk Adam. Ini kerana hadis-hadis nabi berbicara tentang wanita dan tulang rusuk adalah lebih kepada berbentuk majazi. Hadis-hadis yang berkaitan dengan wanita dan tulang rusuk ini lebih membawa kepada saranan lelaki supaya berlemah lembut dengan wanita. Isyarat tulang rusuk itu menunjukkan kedudukan yang paling dekat apabila seseorang itu memeluk dan menjaga sesuatu dengan sangat berhati-hati. Jika tidak sudah tentu nabi boleh menggunakan kiasan pelepah tamar yang bengkok berbanding dengan tulang rusuk.[4]
Hadis itu juga mengisyaratkan bahawa wanita tidak ada yang sempurna sama halnya dengan lelaki. Tetapi hadis ini lebih mengkhususkan supaya orang lelaki menerima sifat wanita itu seadanya tanpa meluruskan kerana hal itu boleh menyebabkan ia ‘patah’.[5]
Bible Dan Kejadian Hawa
Di dalam Bible jelas menceritakan bagaimana penciptaan isteri Adam yang disebut sebagai Eve atau Hawa. Nama Hawa terdapat di dalam Perjanjian Lama dan tidak terdapat di dalam al Quran. Di dalam Perjanjian Lama ini ada menyebut tentang awal pencipataan wanita, di dalam buku Kejadian menyebut:
“Lalu TUHAN membuat manusia itu tidur nyenyak; ketika ia tidur, TUHAN mengambil salah satu rusuk dari padanya, lalu menutup tempat itu dengan daging. Dan dari rusuk yang diambil TUHAN dari manusia itu, dibangun-Nyalah seorang perempuan, lalu dibawa-Nya kepada manusia itu. Lalu berkatalah manusia itu: "Inilah dia, tulang dari tulangku dan daging dari dagingku. Ia akan dinamai perempuan, sebab ia diambil dari lelalki." Sebab itu seorang lelaki akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya, sehingga keduanya menjadi satu.” (Kejadian 2: 21-24)
Di dalam ayat Bible ini jelas menceritakan penciptaan Hawa adalah daripada tulang rusuk Adam. Ia dicipta daripada salah satu tulang itu lalu dibentukkan menjadi Hawa.
Kesimpulan
Di dalam al Quran tidak menyebut isteri Adam dicipta daripada tulang rusuk. Akan tetapi di dalam Bible jelas menyebut tentangnya.
Adapun berkait dengan hadis nabi yang dibincangkan sebelum ini. Hadis itu lebih membincangkan soal metafora dan perumpamaan yang dikaitkan dengan sifat wanita. Malah tidak ada satupun hadis yang mengatakan isteri Adam dicipta dari tulang rusuk. Walaupun begitu kita menghormati pandangan ulama tafsir yang mengatakan asal kejadian isteri Adam adalah dari tulang rusuk baginda.
Wallahua’alam
Nota Kaki:
[1] Lihat Ibnu Kathir, (2012). Shahih Tafsir Ibnu Katsir, Pustaka Ibnu Katsir, Jakarta, Jilid 2, hlm 414
[2] Lihat Prof HAMKA, (1987). Tafsir al Azhar, Pustaka Panjimas, Jakarta, Juzu’ 4, hlm 216
[3] Perbahasan perkataan ‘min’ itu memberi maksud “daripada”, “punca sesuatu perkara” atau “sebahagian”, kata min juga mempunyai makna lain seperti “untuk menyatakan sebab” dan “menyatakan jenis sesuatu perkara”. Oleh itu, pemakaian huruf ini dalam bahasa Arab adalah luas dan tidak semestinya terikat dengan satu makna sahaja, Lihat, Ibn Hisyam, Mughni al-Labib, jil. 1, hal. 319 dan Rujuk matan alfiyah ibn maalik fii alnahwi wa assarf / Lihat Zulkifli Haji Mohd Yusoff & Aunur Rafiq, (2007). Isu-Isu Gander: Perspektif Ulama al Azhar, Intel Multimedia and Publication, Selangor, hlm 6-7. 
[4] Lihat Syeikh Muhammad Shalih al Uthaimin, (2012). Syarah Shahih Bukhari, Darus Sunnah Press, Jakarta Timur, Jilid 6, hlm 577 
[5] Ibid

R&D TEAM MRM

Sumber: 

Saturday, 15 April 2017

PERJALANAN KE SINGAPURA - 2017

Pada 15 April 2017, saya dan 2 orang kakak saya telah berlepas ke Singapura dengan menaiki tren ETS dari Kuala Lumpur Gemas, Gemas ke Johor Bahru. 


ETS 5.jpg


KTM ETS (Electric Train Service) adalah perkhidmatan tren laju antara bandar yang dikendalikan oleh Keretapi Tanah Melayu Berhad (KTMB) yang menggunakan pelbagai unit eletrik. Ianya diperkenalkan oleh KTMB pada 12 Ogos 2010. KTM ETS adalah perkhidmatan keretapi Elektrik kedua selepas KTM Komuter. 
Kelajuan operasi maksimum ETS adalah 160 km/jam. Setiap tren boleh mengangkut maksimum 350 penumpang. Ia juga adalah Keretapi menggunakan tolok meter (meter gauge) yang terpantas di Malaysia beroperasi antara Gemas di Negeri Sembilan dan Padang Besar di Perlis. 

Rujuk :





Kami menaiki tren ETD dari Kuala Lumpur ke Gemas. Di stesen Keretapi Gemas kami kena tukar ke Tren lama untuk ke Johor Bahru. 

STESEN KERETAPI GEMAS


Stesen Keretapi Gemas di Negeri Sembilan mula beroperasi pada tahun 1922 yang menghubung Laluan Pantai Barat (Padang Besar -Singapura) dan laluan Pantai Timur (Tumpat - Gemas). 

Stesen keretapi Gemas yang lama

Stesen Keretapi Gemas yang baru




Gemas Town
Pekan Gemas, N.Sembilan

Gemas ialah sebuah pekan kecil terletak di daerah Tampin, Negeri Sembilan berhampiran sempadan Negeri Sembilan dan Johor. 
Gemas mempunyai sejarahnya yang tersendiri. Ketika Perang Dunia kedua, Jambatan Gemencheh berhampiran Gemas adalah lokasi berlakunya pertempuran sengit antara Tentera Imperial Jepun dengan dengan Tentera dari Australia dari unit 2/30th Battalion, 8th Division, Australian Imperial Force. Unit ini ketika itu dibawah Perintah Lt. Col. Frederick Galleghan. 

Jambatan Gemencheh dimana berlakunya pertempuran sengit antara Tentera Jepun dan Tentera Australia ketika Perang Dunia Kedua. 

Perjalanan kami seterusnya ke Johor Bahru adalah menggunakan perkhidmatan Keretapi yang lama. 








JB SENTRAL, JOHOR BAHRU 


JB Sentral sign and entrance.jpg
Stesen Keretapi Johor Bahru - JB SENTRAL




Kami tiba di Stesen Keretapi JB Sentral pada petang 15 April 2017. 
Stesen Keretapi JB Sentral adalah stesen keretapi antara bandar yang terletak di antara Jalan Tun Abdul Razak dan Jalan Jim Quee, Johor Bahru. Mula beroperpasi pada 21 Oktober 2010, menggantikan stesen Keretapi JB yang lama.

Johor Bahru Railway Station.jpg
Stesen Keretapi Johor Bahru yang lama. 

Stesen keretapi Johor Bahru ini meninggalkan banyak kenangan buat diri saya. Kali pertama saya tiba di sini ialah pada tahun 1981. Ketika itu saya dan beberapa anggota TLDM baru selesai kursus di KD Pelandok, Lumut, Perak. Kami telah diarahkan bertukar ke Kapal yang ketika itu berpengkalan di Woodlands, Singapura. 

Kenangan di Stesen Keretapi Johor Bahru yang lama ketika dalam perjalanan dari JB ke KL untuk menyertai Perbarisan Hari Kebangsaan 1981. 



Johor Bahru sebelum ini dikenali dengan nama Tanjung Puteri atau Iskandar Puteri,  adalah ibunegeri Johor. Diasaskan pada tahun 1855 dengan nama Iskandar Puteri dan dinamakan Johor Bahru pada tahun 1862. 

Johor Bahru memang tidak asing bagi saya, kerana ketika berkhidmat di Singapura pada awal 1980'an , saya dan rakan-rakan akan turun ke Johor Bahru (Turun JB) pada setiap hujung minggu. Kami selalu lepak menghabiskan masa  di Kompleks Tun Abdul Razak.

Johor Bahru ditakluk oleh Tentera Jepun pada 31 Januari 1942, sebelum menawan Singapura pada 15 Februari 1942.

Ketika di Johor Bahru, saya dan kakak-kakak saya telah menginap di Erica Hotel Johor Bahru yang terletak di Bukit Meldrum, Jalan Tenteram, Tg. Puter Johor Bahru. 


 

























CLEMENTI AVENUE, SINGAPORE
Pada 16 April 2017, kami meneruskan perjalanan ke Clementi Avenue di Singapura untuk mengujungi bapa saudara kami yang tidak sihat. Kali terakhir saya ke sini ialah apabila Emak Saudara saya Allahyarhamah Fatimah bt Yasin meninggal dunia (saya tidak ingat bila). Kami menaiki keretapi dari Johor Bahru ke Woodlands, Singapura. 
Tiba di Woodlands, kami dijemput oleh Shahrin, suami kepada sepupu saya Zuraidah. Shahrin kemudiian membawa kami sarapan pagi dulu di Restoran Al-Azhar di Bukit Timah, Singapura. Bila sebut Bukit Timah, saya teringat Sejarah dimana di Bukit Timah ini Tentera British dibawah Lt. Gen. A.E. Percival menyerah diri kepada Tentera Jepun pada 15 Februari 1942 di Kilang Ford. 



Selepas bersarapan pagi, kami terus ke rumah Bapa Saudara kami yang terletak di Clementi Avenue. 







Sebelah petang kami kembali semula ke Johor Bahru dan akan pulang ke Kuala Lumpur menaiki Tren keesokan harinya.