Friday, 25 May 2018

Muang Saiburi, Capital of The Great Srivijaya Empire

Apabila saya berkempen supaya pihak-pihak berautoriti di Kedah terutamanya dalam industri pelancongan mengambil kesempatan dari kenyataan bahawa Kedah pernah menjadi salah satu pusat pentadbiran atau 'capital' bagi empayar Srivijaya, saya membayangkan apakah akan jadi jika Kedah kini sebahagian dari Thailand.
Jika Kedah sebahagian dari wilayah Thailand, maka pihak berkuasa Thailand akan mempromosikan Kedah sebagai salah satu pusat pemerintahan dan ibukota bagi seluruh empayar paling 'femes' Asia Tenggara, Srivijaya. Memang Chaiya dikatakan pernah menjadi ibukota Srivijaya namun itu sekadar pendapat sesetengah sejarahwan dan tidak ada bukti konkrit sebaik bukti prasasti yang mengesahkan rekod bahawa Kedah adalah salah satu ibukota Srivijaya sepanjang kewujudannya selama lebih 6 abad.
Sebagai ulangkaji, dalam Prasasti Kepingan Leiden Besar (kurun ke-11 Masihi) yang di­tulis dalam bahasa Sanskrit, peme­rintah Srivijaya pada mulanya di­sebut sebagai “Śriviṣayādhipatinā Kaṭah-ādhipatyam ātavantā” da­lam bahasa Sanskrit yang bermaksud “Pemerintah Srivijaya dan yang menjalankan pemerintahan di Kedah”. Baginda juga telah diberi gelaran “Kaṭah-ādhipates” yang bermaksud “Pemerintah Kedah”. Pada bahagian bahasa Tamil pula, Raja Suvarnabhumi disebut sebagai “Kiḍāratta-araiyan” ataupun “Kaḍāratta-araiyan”, masing-ma­sing bermaksud Raja Kidara dan Raja Kadara, kedua-duanya membawa makna Raja Kedah.
Frasa “Pemerintah Srivijaya dan yang menjalankan pemerintahan di Kedah” itu amat mahal dan jika ini jatuh ke tangan Thailand, maka Thailand umpama mendapat 'Trident of Poseidon' bagi mengklaim sejarah Srivijaya.
Apa Thailand akan buat apabila terkena 'jackpot' ini?
Thailand akan membina prasarana bernilai berjuta-juta dollar bagi membangunkan tapak-tapak sejarah di Kedah termasuk membina kembali (reconstructing) candi-candi, bangunan, premis atau rumah-rumah purba bagi menggambarkan Kedah sebagai ibukota Srivijaya. Thailand akan mempromosikan Kedah sebagai 'the capital of Srivijaya Empire' dan membangunkan seni-seni berkaitan seperti seni lukisan, mencipta tarian Srivijaya yang khas, seni arca, teater, persembahan muzikal, dramatari dan sebagainya dengan membangunkan galeri seni dan pentas secara besar-besaran.
Pihak tentera akan dikerahkan untuk menjaga tapak-tapak arkeologi dan para pakar sejarah dan arkeologi akan diberi dana kewangan bagi mengkaji sejarah Kedah secara mendalam. Peruntukan berjuta dollar akan disalurkan untuk menaikkan kapal-kapal purba yang tertimbus di dalam paya dan apabila ia dinaikkan, pihak berkuasa warisan Thailand akan meletakkannya di satu muzium khas setanding dengan muzium kapal Vasa di Sweden. Replika lengkap dibina bagi setiap artifak kapal dan dipamerkan di luar muzium. Replika itu dibina besar-besar setanding dengan kapal Flor de la mar, kapal penjajah Portugis yang dibina oleh Malaysia.
Industri filem dan hiburan di Thailand juga tidak melepaskan kesempatan terbaik ini, mereka akan mengeluarkan filem-filem sejarah yang bermutu tinggi menceritakan sejarah Kedah dan Srivijaya. Teknologi CGI yang canggih dimanipulasikan dengan menggambarkan betapa gah dan hebatnya Kedah sebagai ibukota satu empayar maritim yang disegani. Industri perkilangan besi di Sungai Batu juga ditonjolkan, dan semestinya Thailand amat berbangga memiliki tamadun paling tertua di Asia Tenggara setakat ini.
Thailand juga akan bersungguh-sungguh melobi UNESCO supaya mengiktiraf tapak-tapak sejarah di Kedah sebagai tapak warisan dunia. Apabila nama Kedah diumumkan sebagai tapak warisan dunia oleh UNESCO, rakyat Thailand menangis gembira sambil menjunjung foto raja mereka tinggi-tinggi. Para netizen mereka atau forumer (jika masih ada) tidak habis-habis menyambut situasi ini dengan penuh bangga dan bongkak sambil memerli Malaysia yang tidak ada apa-apa tamadun, candi, batu atau apa-apa tapak sejarah yang boleh dibanggakan sebaik Muang Saiburi mereka. Kapal Flor de la Mar menjadi bahan ketawa dan ejekan sambil mereka menaikkan gambar kapal-kapal perdagangan purba di Sungai Batu yang diekskavasi dan dipulihara dengan menggunakan teknologi kimia yang tercanggih.
Kita di sini, apabila melihat semua situasi ini mula tercangak-bangak dan mengutuk-ngutuk diri sendiri. Kita juga telah menonton filem-filem sejarah Thailand yang hebat ini dan merasa teramat kagum melihat sejarah Kedah difilemkan dengan begitu menakjubkan sebagaimana filem Queens of Langkasuka. Kita tiba-tiba merasa takjub, rakyat Thailand begitu bangga dengan 'sejarah negara' mereka yang hebat dan gemilang itu dan kagum juga melihat mereka menjunjung potret raja mereka. Kita pun mempersoalkan, mengapa Malaysia tidak punya tamadun purba sehebat di Muang Saiburi? Mengapa orang Melayu tidak mampu bina industri perkilangan besi dan tamadun seawal 500 tahun Sebelum Masehi?
Apabila melihat para sejarahwan dan 'bijakpandai' Malaysia, mereka masih sibuk bertarung tarikh-tarikh yang benar atau salah, meneka-neka nama pahlawan yang mungkin salah baca, ada yang sibuk mengecop manuskrip-manuskrip Melayu sebagai mitos dan dongeng atau berdebat kota Melaka dari batu atau kayu atau masih tersilap adakah Jawi itu Kawi atau Kawi itu Jawi.
Maka kembalilah kita ke rumah dan tidur tanpa mahu ambil peduli lagi dengan semua benda yang mengecewakan dan membuang boreh ini.
Tips: Orang luar rata-rata menganut fahaman sejarah praktikal, manakala kita di sini rata-rata menganut fahaman sejarah polemik. Orang luar memakai sejarah bagi tujuan membangunkan jatidiri dan estim-diri.
~Srikandi
Rentaka Sekalian Bijasura
Baiduri Segala Permaisuri
Emas Para Dapunta & Maharaja

*batubersurat_oak: http://goo.gl/eInJzI
Copy and paste: FB Sungai Batu Tamadun Terawal Asia Tenggara
25.5.2018 : 12.52 am

Syair Meriam Sultan Sulaiman Singgora


Meriam ini adalah milik Sultan Sulaiman dari Kesultanan Singgora dan dikelaskan sebagai meriam pengepungan.Ketika pemerintahan Sultan Sulaiman,semua serangan dari Siam (Ayutthaya) dapat dipatahkan dengan mudah,dan catatan asing mengatakan tembakan-tembakan meriam Singgora amat dasyat sehinggakan jeneral-jeneral perang Ayutthaya melarikan diri dari medan peperangan.
Selepas kemangkatan Sultan Sulaiman,Siam terus menyerang dan akhirnya Singgora jatuh juga ketika pemerintahan anak kepada Sultan Sulaiman,Sultan Mustapha Syah,kali ini dengan bantuan Portugis dan Belanda.
Meriam yang megah ini dirampas Siam dan berada dalam simpanan mereka selama 79 tahun,kemudian dirampas Burma dalam Perang Burma-Siam atau Pengepungan keenam Burma 1765-1767 yang menyaksikan kejatuhan Ayutthaya.Meriam buatan Melayu Singgora ini berada dalam simpanan Burma selama 120 tahun.Kemudian dirampas pula oleh British dalam Perang Inggeris-Burma Ketiga 1885-1887 dan dibawa ke England dan ditempatkan di Royal Hospital Chelsea sehingga ke hari ini selama lebih 120 tahun.
Apa yang menariknya,di atas badan meriam ada terukir satu syair yang indah,bertulisan Jawi,berbahasa Melayu klasik.Pada akhir syair ada dicatatkan nama pengarang: Tun Juma'at Abu Mendus.
Pihak Burma juga mencatatkan sesuatu di atas meriam itu,untuk memperingati kejayaan mereka memusnahkan Siam dengan mencatatkan bahawa:
"Ta Htaung Ta-Ya Hnit-HSe Shit-Khu Dwarawati Thein Ya"
Terjemahan: Tahun 1128 (1776 Masehi) ....diperolehi semasa menawan Dvaravati
(catatan:Dvaravati asalnya kerajaan Mon,kemudian ditakluk Sukhotai dan Ayutthaya).
Bayangkan,meriam Melayu diperebut pelbagai bangsa.Hari ini,generasi Melayu tidak menyangka bahawa nenek moyang mereka mampu membikin meriam yang arsem dan lejen.Bila drama pendekar,pahlawan Melayu kerap digambarkan bergaduh di warung-warung buluh beratap rumbia bersenjatakan keris dan tombak sahaja.Hanya filem Sumpah Di Bumi Merekah lakonan Dato' Rahim Razali sahaja memaparkan pahlawan Melayu berperang dengan menggunakan lela rentaka (swivel gun).
Saya persembahkan syair yang indah ini kepada anda,para peminat sejarah.Bayangkan,di atas sebuah meriam yang brutal,terpahat sebuah syair.Begitu berseni dan halus budaya Melayu dahulukala.
ya dha l-awwali wa’l-ilm
ya dha l-haqqi wa’n-ni’am
ya dha l-jadli wa’l-kiram
ya dha l-ba’si wa’n-niqam

Hadrat Ahmad Arabi nasab
Akan Tuhan dhatnya amat ajaib
Dengan bahasa ia ‘ilmu dan adab
Maha ketika dengan bahasa Arab

Ya man ghafurun wa ghaffar
Ya man shakurun wa saffar
Wa ‘lishurna ma’a ‘l-abrar
Subhana Allah, Allhu Akbar

Bedil diperbuat adalah sudah
Menyucap syukur ke hadrat Allah
Jadikan tanda meninggalkan mannah
Akan membunuh kafir ‘alayhi ‘l-la’nah

Ingat-ingat engkau hai anak dagang
ke tanah juga kita akan pulang
tuntuti olehmu ghazi berperang
janji Tuhan ke jannat datang

Darus-salam jannat juga
jannat tempat rahmat juga
penuh dengan nikmat juga
duduk kekal dengan suka juga

Daulat tuanku sebagai datang
seperti sabak air yang pasang
di taufiqi ‘Llahi rabbi l’-alam
dan binuri ‘l-iman tatkalanya datang

Jahat bebal hamba latehan
berbuat meriam dihadirkan
akan kafir syirik zalim ke neraka jahanam
akan dipandang sahabat meninggalkan zaman.

~Srikandi
Direct descendant of Cik Melati Amarawangsa of Grahi

Copy and paste: FB Sungai Batu Tamadun Terawal Asia Tenggara
25.5.2018 : 12.45 am

Promosikan Kedah Sebagai Salah Satu 'Srivijayan Capital'

Dalam Prasasti Kepingan Leiden Besar (kurun ke-11 Masihi) yang di­tulis dalam bahasa Sanskrit, peme­rintah Srivijaya pada mulanya di­sebut sebagai “Śriviṣayādhipatinā Kaṭah-ādhipatyam ātavantā” da­lam bahasa Sanskrit yang bermaksud “Pemerintah Srivijaya dan yang menjalankan pemerintahan di Kedah”.
Baginda juga telah diberi gelaran “Kaṭah-ādhipates” yang bermaksud “Pemerintah Kedah”. Pada bahagian bahasa Tamil pula, Raja Suvarnabhumi disebut sebagai “Kiḍāratta-araiyan” ataupun “Kaḍāratta-araiyan”, masing-ma­sing bermaksud Raja Kidara dan Raja Kadara, kedua-duanya membawa makna Raja Kedah.
Jika kita perasan, kaitan gelaran pemerintah Srivijaya dengan lokasi Kedah adalah unik dan ini adalah bukti paling jelas dan muktamad. Manakala lokasi pemerintahan lain diambil berdasarkan catatan pengembara China dan sumber-sumber analisis sejarahwan. Tapi kes Kedah adalah unik kerana nama Kedah disatukan dengan gelaran berprestij pemerintah Srivijaya atau maharaja Srivijaya, dinyatakan dengan jelas dalam satu prasasti.
Tuan-tuan nampak tak apa yang tersurat dan tersirat dari sini?
Kita tahu sifat Kedatuan Srivijaya yang beberapa kali memindahkan ibukotanya di sepanjang kewujudannya lebih 6 abad. Sejarah telah pun membuktikan Kedah pernah menjadi wilayah penting dalam empayar maritim ini. Jadi apa tunggu lagi, mana dia persatuan sejarah, muzium dan pihak-pihak berautoriti yang berkaitan? Tolong fokuskan benda ni sebab jika mengerti dan faham betul-betul, Kedah boleh dipromosikan sebagai salah satu 'landmark' penting jika hendak membicarakan tentang sejarah Srivijaya. Tetapi ada tak benda ni kita highlight-kan sebelum ni? Jarang atau langsung tiada kan?
Kalau kita tengok dalam website-website Thailand pun diorang dah lama promote Segenting Kra sebagai salah satu kawasan bersejarah era Srivijaya. Mereka klasifikasikan seni rupa, ukiran dan senibina gaya Srivijaya dan bangunkan tarian yang dinamakan 'Rabam Srivichai'. Rileks je. Takde pun takut dengan 'senjata paling mengerikan' yakni 'dituduh klaim'. Ada bukti, ada sejarah jalan terus.
Kalau tak tahu, jadikan Thailand sebagai contoh. Bagaimana mereka promote wilayah Suratthani sampai Patani. Srivijaya ni nama besar. Tentulah Thailand takkan lepaskan peluang yang ada selagi ada bukti sejarah depan mata. Kita yang dah ada "Tamadun Paling Tertua di Asia Tenggara" pun masih tercangak-bangak lagi. Meeting karipap dah berapa juta kali dah. Tapi apa pun tak boleh.
Jadi sekarang, semua persatuan sejarah, muzium dan sewaktu dengannya especially di Kedah sendiri kena bertindak sekarang. Move! Kalau dah buta sejarah sejak kecil dan takde ubat dia pun tak mengapa, tapi sekurang-kurangnya benda ni boleh buat duit, boleh bangunkan ekonomi rakyat Kedah.
Benda ni lombong emas dan durian runtuh pada industri pelancongan kalau pihak-pihak yang berkaitan mengerti. Tapi kalau buta sejarah dan taktau meniaga memang epik fail abadi.
~Srikandi
Rentaka Sekalian Bijasura

kredit foto: ISMA Alor Star

Copy and paste: FB Sungai Batu Tamadun Terawal Asia Tenggara
25.5.2018 : 12.30 am

MISTERI KERAJAAN MELAYU KEDAH TUA

01 Jun 2017 12:00 PM
SEBELUM kemunculan Kesultanan Melayu Melaka pada penghujung kurun ke-14 Masihi, telah wujud kerajaan awal di Semenanjung Tanah Melayu. Kerajaan-kerajaan tersebut berkembang sebagai kota pelabuhan bebas di sekitar kawasan lembah sungai utama semenanjung, kebanyakannya menjalinkan hubungan perdagangan dan diplomatik dengan China. Nama dan gambaran mengenai kerajaan tersebut diketahui berdasarkan rekod Cina, India dan Arab. Contohnya, kerajaan Ch’ih-T’u (Tanah Merah), Chi-La-Tan (Kelantan), Ting-Chia-Lu (Terengganu), Tan-Tan (Besut), Ko-Lo (Muar), Langkasuka (Pattani) dan Fo-Lo-An (Kuala Berang). Satu daripadanya merupakan kerajaan Kedah Tua. Keberadaannya dibuktikan dengan pelbagai penemuan arkeologi di Lembah Bujang yang telah menarik minat ramai pengkaji.
PENEMUAN arkeologi di Kompleks Sungai Batu, Kedah, telah menzahirkan
PENEMUAN arkeologi di Kompleks Sungai Batu, Kedah, telah menzahirkan bukti baharu mengenai kedudukan Kedah Tua sebagai salah satu tamadun terawal Melayu di Asia Tenggara. GAMBAR HIASAN/BERNAMA
Walaupun umum mengetahui kedudukan Kedah Tua sebagai salah satu kerajaan dan tamadun terawal Melayu di Asia Tenggara, pelbagai misteri mengenai masyarakat purba tersebut masih belum terungkai, terutamanya dari aspek taburan penempatan, bentuk kesenian dan kebudayaan, keagamaan dan struktur pentadbiran.

Dengan penemuan terkini di Kompleks Arkeologi Sungai Batu oleh kumpulan penyelidik dari Pusat Penyelidikan Arkeologi Global Universiti Sains Malaysia (USM), telah timbul pelbagai tafsiran dan persoalan baharu mengenai Kedah Tua. Antaranya tarikh bermulanya peranan Kedah Tua sebagai sebuah pelabuhan, kewujudan teknologi dan industri besi, serta jumlah po­pulasi masyarakatnya.
Perkembangan teknologi maklumat dan penggunaan media sosial telah memicu minat masyarakat Malaysia terhadap sejarah Kedah Tua. Hal ini dapat dilihat pada kese­daran umum yang wujud serta perhatian yang diberikan oleh orang awam terhadap beberapa isu penting dalam penemuan terbaru arkeologi di Lembah Bujang. Di samping itu, timbul pelbagai blog sejarah, yang memberi halwa mata kepada para peminat yang dahagakan ilmu. Ini perkembangan yang amat baik, lebih-lebih lagi apabila wujud minat masyarakat terhadap kepentingan untuk mendalami masa lampau nenek moyang kita.
Sehingga kini, wujud pelbagai bentuk persepsi masyarakat mengenai Kedah Tua, kebanyak­an melihatnya sebagai sebuah kerajaan Hindu-Buddha setara dengan kerajaan purba Asia Tenggara yang lain seperti Angkor, Champa, Mataram Kuno, Srivijaya dan Majapahit. Tetapi, perlu difahami bahawa Kedah Tua memiliki ciri ekonomi, sosiopolitik dan sosiobudaya yang jauh berbeza. Kebanyakan kerajaan besar Hindu-Buddha amat kaya dengan pelbagai bentuk prasasti (batu bersurat) dan manuskrip yang mampu memberi gambaran jelas mengenai aspek perundangan, birokrasi dan raja-raja yang memerintah.
Di samping itu, kerajaan-kerajaan Angkor, Champa, Mataram Kuno, Srivijaya dan Majapahit memiliki bukti senibina dan seniarca yang menjadi identiti khas nilai estetika mereka tetapi, sumber sebegini di Kedah Tua adalah amat langka.
Hal ini menyebabkan tafsiran berkenaan sistem pemerintahan dan perundangan serta salasilah raja-raja yang memerintah Kedah Tua perlu didasarkan kepada sumber sastera-sejarah tradisio­nal tempatan. Karya agung seperti Hikayat Merong Mahawangsa, Al-Tarikh Salasilah Negeri Kedah dan Hikayat Seri Kelantan boleh memberi gambaran jelas me­ngenai salasilah raja-raja, persekitaran politik, sosiobudaya dan pengislaman Kedah. Bagaimanapun, kebanyakan kisah tersebut masih belum boleh dirujuk silang de­ngan data epigrafi, rekod ­asing mahupun data arkeologi yang ditemui setakat ini.
Justeru, banyak misteri me­ngenai masa lampau Kedah Tua masih belum terungkai, dan sehingga kini masih menjadi bahan perdebatan oleh para cendekiawan. Walaupun wujud banyak kekaburan dalam pengetahuan kita mengenai Kedah Tua, satu perkara adalah pasti: peranan Kedah Tua sebagai salah satu pusat perda­gangan, industri dan kerajaan awal Melayu yang memiliki kedudukan strategik dalam percaturan geopolitik serantau pada ketika itu. Demi mendalami sejarah Kedah Tua, beberapa perkara asas mengenai kajian ini perlu difahami.
Kedah Tua dapat ditakrifkan sebagai gabungan sekumpulan penempatan pesisir pantai dan pinggir sungai yang terletak di Lembah Bujang dan berfungsi sebagai pusat pertukaran komoditi dengan struktur berkerajaan. Pe­nempatan-penempatan ini dihuni oleh masyarakat pribumi Melayu, dan juga komuniti pedagang yang tinggal dalam jangka masa pendek sementara me­nunggu pertukaran angin monsun. Perkara yang membezakan Kedah Tua dengan kerajaan Kedah yang wujud hingga kini adalah dari segi penzamanan, pola penempatan dan kegiatan ekonominya.
Kedah Tua mula wujud dan dikenali masyarakat asing sejak kurun kedua Sebelum Masihi dan posisinya sebagai pusat entrepôt berterusan sehingga kurun ke-14 Masihi. Antara kurun ke-14 hingga ke-15 Masihi memperlihatkan zaman peralihan di bawah dominasi kerajaan Majapahit. Perkembangannya menjadi sebuah kesultanan dan kerajaan dengan struktur yang kita kenali sekarang kemungkinan bermula sekitar pertengahan kurun ke-15 Masihi, sezaman dengan perkembangan empayar Melaka. Lembah Bujang pula satu terminologi yang diperkenalkan pada 1970-an untuk merujuk kepada kawasan di sekitar lembah Sungai Merbok-Muda tempat ditemui jumpaan arkeologi seperti monumen, seramik, arca dan prasasti yang dapat dikaitkan masyarakat Kedah Tua.
Kini, Lembah Bujang me­rangkumi kawasan dari Sungai Sala, lereng Gunung Jerai, lembah Sungai Merbok-Muda, Jeniang sehingga ke Cheruk Tokkun. Penemuan-penemuan arkeologi di Lembah Bujang wujud dalam bentuk kluster yang tertumpu di lokasi-lokasi strategik di pesisiran pantai purba Kedah Tua. Setiap kluster tersebut mewakili satu penempatan purba, sama ada masyarakat pedagang ataupun penduduk tempatan. Contoh pe­nempatan tersebut adalah Pengkalan Bujang, Kampung Sungai Mas, Kampung Sireh, Simpor Tambang, dan Kompleks Sungai Batu, setiap satunya memiliki jangka masa perkembangan yang berbeza. Kajian terkini mendapati pada masa-masa tertentu, penempatan yang terletak di lokasi berbeza tersebut menjalankan transaksi perdaga­ngan secara berasingan dan kemungkinannya memperdagangkan komoditi yang berbeza.
Kekayaan pelabuhan Kedah Tua digambarkan dalam teks-teks asing, terutamanya dari India. Sumber tersebut terdiri daripada syair-syair Tamil, sastera Sanskrit, Purana, sastera Prakrit dan sumber Prasasti Chola. Syair Sillappadikaram (kurun kedua Masihi) menyatakan bahawa wu­jud hubungan dagang antara Kedah (Kidaravan) dengan Madurai, manakala syair Pattinappalai (kurun kedua Masihi) pula menyebut bahawa komoditi dari Kedah (Kazhagam) telah diperdagangkan di Kaveripattinam. Syair Paruŋkathai pula menyatakan bahawa Kaṭāraththu irumpu yang bermakna “besi dari Kaṭāram” merupakan salah satu bahan yang digunakan untuk membuat kereta kuda Puteri Vācavathaththai. Kaṭāram diketahui merujuk kepada Kedah Tua.
Karya Sanskrit iaitu Kaumudimahotsava dan Kathasaritsagara yang dikarang sekitar kurun kelapan Masihi adalah sastera epik yang sering menggunakan Kedah sebagai latar dalam plot ceritanya. Kedah yang disebut sebagai Katahanagara, Katahadvipa atau Kataha seringkali digambarkan sebagai pelabuhan penting yang secara berterusan dilawati oleh pedagang dari India. Dalam penulisan Prakrit (kurun ketujuh Masihi), Kedah Tua disebut sebagai Kadahadipa, iaitu sebuah pelabuhan yang terletak di seberang laut dan dihubungkan dengan pelabuhan Tamralipti.
Dalam penulisan Agni Purana, telah disebut tentang satu puncak gunung yang dikenali sebagai Anda Kataha (Gunung Jerai?). Dalam Prasasti Kepingan Leiden Besar (kurun ke-11 Masihi) yang di­tulis dalam bahasa Sanskrit, peme­rintah Srivijaya pada mulanya di­sebut sebagai “Śriviṣayādhipatinā Kaṭah-ādhipatyam ātavantā” da­lam bahasa Sanskrit yang bermaksud “Pemerintah Srivijaya dan yang menjalankan pemerintahan di Kedah”.
Baginda juga telah diberi gelaran “Kaṭah-ādhipates” yang bermaksud “Pemerintah Kedah”. Pada bahagian bahasa Tamil pula, Raja Suvarnabhumi disebut sebagai “Kiḍāratta-araiyan” ataupun “Kaḍāratta-araiyan”, masing-ma­sing bermaksud Raja Kidara dan Raja Kadara, kedua-duanya membawa makna Raja Kedah. Prasasti Kepingan Leiden Kecil (kurun ke-11 Masihi) pula menceritakan tentang permintaan Raja Kadaram untuk memperbaharui geran ta­nah bagi kuil Culamanivarmavihara yang telah dinamakan semula sebagai Rājarājapperuṃballi. Pentarikhan sumber-sumber syair Tamil, sastera Sanskrit-Prakrit dan prasasti India tersebut menunjukkan bahawa selama sekurang-kurangnya satu milenium wujud perhubungan berterusan antara India dan Kedah Tua.
DR. NASHA RODZIADI KHAW ialah pensyarah kanan di Pusat Penyelidikan Arkeologi Global, Universiti Sains Malaysia (USM).

Copy and paste: FB Sungai Batu Tamadun Terawal Asia Tenggara
25.5.2018 : 12.27 am

Wednesday, 23 May 2018

Ajaibnya Selawat.

Buat ingatan kita bersama.

Apakah pentingnya selawat? Kenapa semua orang berselawat? Besar sangatkah selawat itu? Mari kita sama-sama selidik kebesaran selawat ini. Tak seronoklah berselawat bila kita tak tahu kelebihan-kelebihan selawat. Oleh itu, pagi ini kita akan membincangkan tentang keajaiban selawat.

1. Sabda Rasullah SAW: Barangsiapa yang berselawat ke atasku sekali, nescaya Allah akan turunkan rahmat ke atasnya 10 kali ganda – Hadis Riwayat Muslim.

2. Allah akan hapuskan dosa-dosa kecil dengan kita mengamalkan berselawat sebanyak 11 kali setiap kali selesai menunaikan solat fardu.

3. Jodoh ditentukan oleh Allah. Amalkan selawat 100 kali sehari, insyaAllah akan dipermudahkan bertemu jodoh sama ada lelaki @ wanita.

4. Setiap penyakit ada penawarnya. Bacalah selawat 7 kali pada air dan minum. Insya Allah, perut yang sakit atau memulas akan sembuh.

5. Sesiapa yang amal membaca selawat 3 kali setiap selepas solat 5 waktu akan dihilangkan kebuntuan fikiran dalam menghadapi apa jua masalah.

6. Amalkan membaca selawat sebanyak 1000 kali sehari, insya Allah akan dikurniakan kebijaksanaan pemikiran. Di samping itu berusahalah untuk menerokai pelbagai ilmu.

7. Sesiapa yang mengamalkan berselawat 11 kali setiap hari, dengan izin Allah dirinya akan lebih dihormati dan dihargai oleh orang lain.

8. Menurut Sayyid Ahmad Dahlan, sesiapa yang berselawat walau sekali pada malam Jumaat, saat mautnya kelak akan dipermudahkan Allah seperti yang dihadapi oleh para nabi.

9. Sesiapa yang berselawat 41 kali sehari, Insya Allah akan dihindarkan daripada sifat tercela seperti hasad dengki dan sebagainya dalam dirinya.

10. Sesiapa yang amalkan berselawat 1000 kali pada malam Jumaat, insya-Allah akan beroleh kebahagiaan sama ada di dunia mahu pun di akhirat.

11. Amalkan selawat 11 kali tiap kali selesai solat fardu kerana Allah akan mengindahkan akhlaknya menjadi lebih disenangi di kalangan orang lain.

12. Berselawat 33 kali sehari dapat menjernihkan hati, mudah memahami akan sesuatu ilmu yang diajarkan, di samping beroleh ketenangan fikiran.

13. Sesiapa yang berselawat tak kiralah banyak mana hitungannya setiap hari akan dapat keberkatan dalam apa jua dengan syarat ia berusaha mencari keredhaan-Nya.

14. Amalan berselawat sebanyak yang mungkin setiap hari menjamin keselamatan hidup dan pertolongan Allah, lebih-lebih lagi pada saat kita menghadapi kesukaran hidup.

15. Menurut Syibab Ahmad, sesiapa berselawat 3 kali setiap selesai solat Subuh, Maghrib & Isyak, Allah akan menghindarkannya daripada sebarang bencana.

16. Sesiapa yang amalkan berselawat sebanyak 1000 kali setiap hari, Allah akan memeliharanya daripada sebarang ancaman musuh serta bahaya fitnah.

17. Amalan berselawat secara teratur setiap hari mampu membersihkan kekeruhan jiwa, dipermudahkan Allah akan segala urusan dan mendapat keampunan daripadaNya.

18. Menurut As-Shawi, sesiapa yang membaca selawat secara rutin, akan terpelihara hatinya daripada gangguan serta tipu daya syaitan yang melalaikan.

19. Membaca selawat 10 kali pada setiap waktu pagi dan petang akan memperolehi keredhaan serta dijauhkan diri daripada mendapat kemurkaan Allah.

20. Sesiapa yang membaca selawat sebanyak 7 kali selama 7 Jumaat berturut-turut, ia bakal mendapat syafaat (pertolongan) daripada baginda SAW.

21. Menurut Al-Hafiz Dimyati, sesiapa yang berhajat menemui Nabi SAW dalam mimpinya maka amalkan membaca selawat sebanyak 70 kali sehari.

22. Ada riwayat yang menyatakan bahawa amalan berselawat 80 kali tiap selepas solat Asar pada hari Jumaat, insya-Allah akan dihapuskan dosa-dosa kecil seseorang.

23. Sesiapa yang sering mengamalkan berselawat pada setiap hari, Allah akan bukakan pintu rahmat dan rezeki yang tidak disangka-sangka baginya.

24. Jiwa yang resah gelisah dapat ditenangkan dengan zikir, termasuklah berselawat sekerap yang mungkin kerana Allah itu Maha Luas rahmat-Nya.

25. Ulama' berpendapat, sesiapa yang mengamalkan selawat saban hari tak kira berapa hitungannya, insya-Allah dihindarkan daripada taun dan wabak penyakit berbahaya yang lain.

#tsamar

Copy and paste: Whatsapp Group Maktab 87 Abraj Janadriah
23.5.2018 : 11.14 pm

Sunday, 20 May 2018

Apakah org yang meninggal sedar bahwa dirinya sudah mati????

Orang yang mati awalnya tidak menyadari bahwa dirinya mati. Dia merasa dirinya sedang bermimpi mati. Dia melihat dirinya ditangisi, dimandikan, dikafani, disholati hingga diturunkan ke dalam kubur. Dia merasa dirinya sedang bermimpi saat dirinya ditimbun tanah. Dia berteriak-teriak tapi tidak ada yang mendengar teriakannya

Beberapa waktu kemudian

Saat semua sudah pulang meninggalkannya sendirian di bawah tanah. Allah kembalikan ruhnya. Dia membuka mata, dan terbangun dari “mimpi” buruknya.

Dia senang dan bersyukur, bahwa ternyata apa yang dia alami hanyalah sebuah mimpi buruk, dan kini dia sudah bangun dari tidurnya.

Kemudian dia meraba badannya yang hanya diselimuti kain sambil bertanya kaget,
“Dimana bajuku? Kemana celanaku?” Lalu dia meraba sekelilingnya yang berupa tanah “Dimanakah aku?” “Tempat apa ini? Kenapa bau tanah dan lumpur?” Kemudian dia mulai menyadari bahwa dia ada di bawah tanah, dan sebenarnya apa yang dialaminya bukanlah mimpi! Ya, dia sadar bahwa dirinya benar-benar telah mati.

Berteriak lah dia sekeras-kerasnya, memanggil orang-orang terdekatnya yang dianggap bisa menyelamatkannya:

“Ibuuuuu….!!!! “Ayaaaaaah…!!!!”
“Kakeeeeek!!!” “Neneeeek!!”
“Kakaaaaak!!!” “Sahabaaaaat!!!”

Tidak ada seorang pun yang menjawab nya. Dia yang selama ini lupa pada Allah pun ingat bahwa ALLAH adalah satu-satunya harapan.

Menangis lah dia sambil meminta ampun, “Ya, Allaaaaaaah…. Ya Allaaaaaaah…. Ampuni aku ya Allaaaaaaah….!!!”

Dia berteriak dalam ketakutan yang luar biasa yang belum pernah dirasakan sebelumnya sepanjang hidupnya.

Jika dia orang baik, maka muncullah dua malaikat dengan wajah tersenyum akan mendudukkannya dan menenangkannya, menghiburnya dan melayaninya dengan pelayanan yang terbaik.

Jika dia orang buruk, maka dua malaikat akan menambah ketakutannya dan akan menyiksanya sesuai keburukannya.

 Pertolongan Al-Quran di Alam Kubur

Dari Sa’id bin Sulaim ra, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:

“Tiada penolong yg lebih utama derajatnya di sisi Allah pada hari Kiamat daripada Al-Qur’an. Bukan nabi, bukan malaikat dan bukan pula yang lainnya.” (Abdul Malik bin Habib-Syarah Ihya)

Al Bazzar meriwayatkan dalam kitab La’aali Masnunah bahwa jika seseorang meninggal dunia, ketika orang – orang sibuk dengan kain kafan dan persiapan pengebumian di rumahnya, tiba -tiba seseorang yang sangat tampan berdiri di kepala mayat. Ketika kain kafan mulai dipakaikan, dia berada di antara dada dan kain kafan.

Setelah dikuburkan dan orang – orang mulai meninggalkannya, datanglah 2 malaikat. Yaitu Malaikat Munkar dan Nakir yang berusaha memisahkan orang tampan itu dari mayat agar memudahkan tanya jawab.

Tetapi si tampan itu berkata: ”Ia adalah sahabat karibku. Dalam keadaan bagaimanapun aku tidak akan meninggalkannya. Jika kalian ditugaskan utk bertanya kepadanya, lakukanlah pekerjaan kalian. Aku tidak akan berpisah dari orang ini sehingga ia dimasukkan ke dalam syurga.”

Lalu ia berpaling kepada sahabatnya dan berkata, “Aku adalah Al quran yang terkadang kamu baca dengan suara keras dan terkadang dengan suara perlahan.

Jangan khawatir setelah menghadapi pertanyaan Munkar dan Nakir ini, engkau tidak akan mengalami kesulitan.”

Setelah para malaikat itu selesai memberi pertanyaan, ia menghamparkan tempat tidur dan permadani sutera yang penuh dengan kasturi dari Mala’il A’la (Himpunan Fadhilah Amal : 609)

Allahu Akbar, selalu saja ada getaran haru selepas membaca hadits ini. Getaran penuh pengharapan sekaligus kekhawatiran. Getaran harap karena tentu saja mengharapkan Al-Quran yang kita baca dapat menjadi pembela kita di hari yang tidak ada pembela. Sekaligus getaran takut, kalau-kalau Al-Quran akan menuntut kita.

Banyak riwayat yang menerangkan bahwa Al-Quran adalah pemberi syafa’at yang pasti dikabulkan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

Ya Allah, ampunilah dosaku, dosa ibu bapakku, keluargaku, saudaraku dan seluruh kaum muslimin, Ya Allah, jangan Engkau cabut nyawa kami saat tubuh kami tak pantas berada di SurgaMu. Aamiin.

Sobat sekarang anda memiliki dua pilihan,

1. Membiarkan sedikit pengetahuan ini hanya dibaca disini
2. Membagikan pengetahuan ini kesemua teman mu , insyallah bermanfaat dan akan menjadi pahala bagimu. Aamiin..

Wallohu'alam.

Boleh di SHARE sebanyak mungkin!
Siapakah sahabatku selama di alam kubur dialah AL - QUR'ANNUL KARIM.

Copy and paste: Whatsapp Group Otai Greenwood Park
20.5.2018
4.03 pm

Friday, 18 May 2018

BERPUASALAH SEPERTI ULAT, JANGAN SEPERTI PUASANYA ULAR

Secara sunnatullah yang berpuasa sesungguhnya tidak hanya diwajibkan kepada orang mukminsaja. 
Beberapa jenis makhluk hidup melakukan juga berpuasa sebelum mendapatkan kualitas dan kelangsungan hidupnya. 

Banyak contoh, misalnya puasanya induk ayam yang mengeram sehingga mengubah telur menjadi makhluk baru yang berbeda bentuk yang disebut anak ayam.
Di antara sekian banyak puasa hewan yang dapat kita ambil pelajaran agar puasa kita mencapai derajat taqwa, ialah puasanya ULAR dan puasanya ULAT.

A. PUASA ULAR

Agar ular mampu menjaga kelangsungan hidupnya, salah satu yang harus dilakukan adalah harus mengganti kulitnya secara berkala.
Tidak serta merta ular bisa menanggalkan kulit lama. Ia harus BERPUASA tanpa makan dalam kurun waktu tertentu. Setelah PUASANYA TUNAI, kulit luar terlepas dan muncullah kulit baru.

Pelajaran dari puasanya ular :

1. WAJAH ular sebelum dan sesudah puasa tetap SAMA.

2. NAMA ular sebelum dan sesudah puasa tetap sama yakni ULAR.

3. MAKANAN ular sebelum dan sesudah puasa tetap SAMA.

4. CARA BERGERAK sebelum dan sesudah puasa tetap SAMA.

5. TABIAT dan SIFAT sebelum dan sesudah puasa tetap SAMA.

B. PUASA ULAT

Ulat termasuk hewan paling rakus. Karena hampir sepanjang waktunya dihabiskan untuk makan. Tapi begitu sudah bosan makan, ia lakukan perubahan dengan cara berpuasa. Puasa yang benar-benar dipersiapkan untuk mengubah kualitas hidupnya. Karenanya ia asingkan diri, badannya dibungkus rapat dan tertutup dalam kokon (kepompong) sehingga tak mungkin lagi melampiaskan hawa nafsu makannya.

Setelah berminggu-minggu puasa, maka keluarlah dari kokon seekor makhluk baru yang sangat indah bernama KUPU-KUPU.

Pelajaran dari puasanya ulat :

1. WAJAH ulat sesudah puasa berubah INDAH MEMPESONA

2. NAMA ulat sesudah puasa berubah menjadi KUPU-KUPU

3. MAKANAN ulat sesudah puasa berubah MENGISAP MADU

4. CARA BERGERAK ketika masih jadi ulat menjalar, setelah puasa berubah TERBANG di awang-awang.

5. TABIAT dan SIFAT berubah total. Ketika masih jadi ulat menjadi perusak alam pemakan daun. Begitu menjadi kupu-kupu menghidupkan dan membantu kelangsungan kehidupan tumbuhan dengan cara membantu PENYERBUKAN BUNGA.

Kesimpulan :

Puasa seharusnya mampu menghijrahkan diri kita agar semakin taqwa dan mampu menjadi  khairunnaas anfa'uhum linnaas (sebaik-baik manusia ialah yang paling memberikan manfaat bagi manusia lainnya).

Selamat menjalankan ibadah di bulan Ramadhan, semoga lulus menjadi Muttaqin. Aamiin

Copy and paste : Whatsapp Group Haji 2/2017
18/5/2018 : 2.10 pm