Wednesday 13 March 2024

FEDERATED MALAY STATE VOLUNTEER RESERVE FORCE (FMSVF)


SUMBER: MALAYSIA MILITARY POWER

KETIKA LEFTENAN ADNAN, bersama Kompeni B dan Kompeni C sedang bertempur dengan kemaraan Tentera Jepun di Pasir Panjang dibawah naungan Rejimen Askar Melayu Diraja, ada 5 orang anak Cina yang berasal dari Taiping juga turut bersama-sama dalam mengekang kemaraan Jepun ketika pertempuran di Singapura.
L/Sgt Khoo Heng Peng
Cpl Ong Kim Sai
Cpl Chan Kam Weng
Pte Tang Bee Choon
Pte Lim Poh Aun
Kelima-lima mereka adalah anak tempatan Taiping, menyertai pasukan simpanan Taiping Federated Malay States Volunteer Reserve Force (FMSVF) sehingga titisan darah terakhir di Singapura.
Salah seorang dari mereka, L/Sgt Khoo Heng Peng tewas akibat terkena serpihan peluru atau bom sewaktu bertugas di Changi.
Manakala empat yang lain, tewas di pos mesingan mereka di Geylang Serai pada 15 Februari 1942, hari dimana pada hari yang sama seluruh Malaya dan Singapura jatuh ke tangan Jepun dengan Jeneral Percival menyerah kalah tanpa syarat kepada Jeneral Yamashita.
Kesemua mereka adalah bekas pelajar sekolah King Edward VII di Taiping. Mereka secara sukarela menyertai FMSVF.
-dipetik dari "Nation Before Self" oleh mendiang Tan Sri Yuen Yuet Leng.
--------------------------------------------------------------------------------------
FMSVF salah satu cabang dari Malayan Volunteer Forces dan merupakan pasukan sukarelawan tentera yang di tubuhkan oleh pihak kolonial British untuk tujuan pertahanan jajahan takluk Negeri-Negeri Selat di bawah naungan British, yang kemudian berkembang ke Negeri-negeri Melayu Bersekutu dan Negeri-Negeri Melayu Tidak Bersekutu.
Asalnya keahlian hanyalah khusus untuk bangsa Eropah yang menetap atau lahir di Malaya dan Singapura tetapi keahlian mulai dibuka kepada kalangan orang Melayu, Cina, India, Punjabi dan Orang Asli sewaktu bibit perang Dunia Pertama mulai tercetus.
Kalangan anggota MVF adalah orang awam, ada yang terdiri dari pegawai kerajaan dan pekerja lombong serta estet, guru dan kalangan peniaga malah doktor juga.
Susun atur MVF adalah seperti berikut :
1.The Crown Colony of the Straits Settlements (S.S.)
The Straits Settlements were administered by a British Governor ((Sir Shenton Thomas) who was also High Commissioner for the eleven Malay States. The Straits Settlements consisted of Singapore, Penang and the Province Wellesley, and Malacca (and Labuan and Christmas Island). Volunteers were organised into 4 Battalions:-
Singapore - 1st and 2nd Battalion S.S.V.F [1250 men]
Penang & Province Wellesley - 3rd Battalion S.S.V.F. [916 men]
Malacca - 4th Battalion S.S.V.F.[675 men]
2.The Federated Malay States (F.M.S.)
These States were ruled by Sultans, but each had a British Resident to whom they were accountable. The Federated Malay States consisted of Perak, Selangor, Negri Sembilan and Pahang. Volunteers from these States were also organised into 4 Battalions:
Perak - 1st Battalion F.M.S.V.F.
Selangor - 2nd Battalion F.M.S.V.F.
Negri Sembilan - 3rd Battalion F.M.S.V.F.
Pahang - 4th Battalion F.M.S.V.F.
There was also an F.M.S.V.F. Signals Battalion, F.M.S.V.F.Light (Artillery) Battery, F.M.S.V.F. Reserve Motor Transport Company and F.M.S.V.F. Field Ambulance units.
F.M.S.V.F. = Federated Malay States Volunteer Force. Total number of men: 5,200.
Johore - J.V.E. (Johore Volunteer Engineers) - 258 men.
Kedah - K.V.F. (Kedah Volunteer Force) - 571 men.
Kelantan - K.V.F. (Kelantan Volunteer Force) - 136 men.
Trengganu & Perlis - no regular Defence Force or Corps.
As well as these Volunteer groupings, there were also Local Defence Corps formed in September 1940, similar to the Home Guard, throughout Malaya. There was also MAS, the Medical Auxilliary Service, and we would include as 'Volunteers' the full time, professional nurses of the Colonial Nursing Service.
Some Malayan Volunteers joined:
The Malayan Royal Navy Volunteer Reserve ( M.R.N.V.R.) - 1083 men.
The Malayan Volunteer Air Force (M.V.A.F.) - 350 men.
The Armoured Car Squadrons under S.S. & F.M.S. commands. In the final days the F.M.S.V.F Armoured Car units were amalgamated and given regimental status.
The Singapore Royal Artillery and Singapore Royal Engineers.
-------------------------------------------------------------------------------------------
kalangan anggota MVF ketika penaklukan Jepun keatas Malaya dan Singapura ditugaskan untuk mempertahankan pangkalan udara, persimpangan jalan dan jambatan-jambatan yang ada serta kritikal ketika kemaraan Jepun.
-ikansadinmknorang-

Copy and paste:
13 March 2024 - 2 Ramadan 1445H: 4.19 am

Tuesday 12 March 2024

THE LOST KINGDOM OF SARAWAK – The Untold History

SUMBER : BORNEO ORACLE

The Lost Kingdom Of Sarawak atau Kerajaan Kuno Sarawak Yang Hilang. Inilah artikel yang akan menjadi ruang informasi sejarah untuk kita sebagai Bangsa Sarawak mengetahuinya. Untuk pengetahuan, kami di Borneo Oracle pernah membuat posting untuk artikel ini secara bersiri sekitar tahun 2012 dan bagi menunaikan permintaan pembaca yang rata-ratanya tidak mengetahuinya maka kali ini kami akan rangkum segalanya di dalam satu posting.
Kerajaan Lembah Bujang di Kedah, Kerajaan Melayu Melaka, Kerajaan Langkasuka dan banyak lagi sudah tentu nama-nama kerajaan kuno ini diketahui asal-usulnya namun untuk bab Kerajaan Kuno Sarawak sudah tentu ramai yang terpinga-pinga. Pernah adakah kerajaan ini wujud di bumi Sarawak? Jawapannya YA cuma sayangnya ianya tidak pernah diwar-warkan kepada umum dan yang lebih mendukacitakan apa yang kita ketahui sekarang seperti Sarawak hanya bermula ketika zaman pemerintahan Keluarga Brooke yang memerintah 100 tahun di bumi Sarawak yang dikenali sebagai Sarawak Kingdom. Namun hakikatnya ada 5 Kerajaan Kuno Sarawak yang pernah menjadi satu peradaban dan ketamadunan Bangsa Sarawak suatu waktu dahulu. Kerajaan-kerajaan kuno ini adalah Kerajaan Negeri Santubong, Kerajaan Negeri Samarahan-Sadong, Kerajaan Negeri Kalaka, Kerajaan Negeri Saribas dan Kerajaan Negeri Malano
i. KERAJAAN NEGERI SANTUBONG
Kerajaan Negeri Santubong sebenarnya wujud pada kurun ke 10 hinggalah kurun ke 13. Di ketika itu ianya dibawah kekuasaan kerajaan Srivijaya dan setelah kemerosotannya ianya jatuh dibawah kekuasaan kerajaan Majapahit. Lokasi kerajaan kuno ini adalah di muara Sungai Sarawak yang mana lokasi strategic ini yang menghadap Laut China Selatan telah menjadikan ianya sebuah bandar pelabuhan entreport terpenting di nusantara pada waktu itu. Penghijrahan masyarakat Melayu dari Sumatera ke kawasan Santubong telah membenarkan seorang putera raja yang telah diusir oleh nendanya iaitu Raden Merpati Dipati Jipang mengasaskan kerajaan kuno ini. Diriwayatkan bahawa Raden Merpati Dipati Jipang telah terdampar di sebuah tanjung di persisiran muara Sungai Sarawak kerana isterinya hendak bersalin. Dengan pertolongan daripada daripada Datuk Kuli atau Datuk Kuali, rombongan Raden Merpati Dipati Jipang telah mendapat perlindungan di kawasan yang dikenali sebagai Pasir Kuning. Kerana baiknya tingkah laku Raden Merpati Dipati Jipang maka kehadirannya amat disenangi oleh penduduk tempatan dan akhirnya beliau diangkat menjadi ketua di Pasir Kuning iaitu nama lama kepada Santubong suatu waktu dahulu. Dengan berkembangnya pengaruh Datu Merpati ini maka berkembanglah juga Kerajaan Santubong menjadi antara pelabuhan terpenting dan gah namanya sehingga saudagar-saudagar dari Negara Tembok China juga singgah ke Santubong untuk berniaga.
Jika dilihat kepada konteks peradaban, sememangnya Santubong merupakan sebuah kerajaan lama suatu waktu dahulu. Rajah James Brooke selepas sahaja bergelar Rajah Sarawak telah membuat eksplorasi artifak di sini. Tanda-tanda tentang peri pentingnya kawasan Santubong sebenar dicetuskan oleh penemuan Nandi dan Yoni oleh James Brooke tidak lama setelah menjadi “raja” Sarawak, sebelum berlakunya pemberontakan pelombong Cina pada tahun 1857. Selain daripada jumpaan batu besar ini James Brooke juga mengumpulkan artifak-artifak emas. Penemuan artifak yang diperbuat dari emas ini menunjukkan bahawa kawasan ini menarik perhatian orang asing, khususnya orang dari India pada peringkat awal. Mungkin oleh kerana adanya emas, bukan saja di lembah Sungai Sarawak tetapi juga di bahagian barat-daya Borneo, kawasan yang terbanyak mengandungi emas daripada tempat-tempat lain di kepulauan Melayu, telah dikaitkan dengan nama-tempat Survanabhumi (Bumi Emas) oleh orang India dan juga sebagai Iabadiou oleh Ptolemy pada c.150ES.
Penemuan awal ini telah memberi perangsang kepada Muzium Sarawak untuk melakukan kajian arkeologi. Pada tahun 1949, di bawah pimpinan Tom Harrisson, telah berhasil mengumpulkan ribuan pecahan tembikar China di Santubong. Hasil dari kajian yang dilakukan ke atas tembikar ini serta artifak-artifak keagamaan Hindu mereka berpendapat bahawa Santubong sebagai penempatan sudah wujud sejak abad ke 7 lagi dan terus kekal hingga abad ke-10 atau abad ke-14. Di samping itu adanya tahi besi (iron-slag yang dianggarkan sebanyak 40,000 tan menguatkan pendapat bahawa kawasan Santubong ini merupakan kota-pelabuhan yang besar dan penting. Setelah dikaji oleh kedua orang pakar ini mereka berpendapat bahawa industri ini wujud di antara tahun 900ES hingga 1350ES. Bagaimanapun mengikut O.W. Wolters, seorang sejarawan Asia Tenggara tua, China mungkin telah mengetahui tahi besi ini sejak abad ke 3 lagi dengan mentafsirkan bahawa pulau Tan-lan yang disebut dalam laporan China itu terletak di barat-daya Sarawak. Jika tafsiran sejarawan terkenal ini betul mungkin Tan-lan yang menghasilkan besi ini ialah Pulau Talang-Talang tetapi ahli arkeologi, mahupun Muzium Sarawak tidak pernah mengaitkan pulau ini dengan penemuan tahi besi di kawasan Santubong walaupun pulau ini tidaklah begitu jauh dari tempat tersebut.
Selepas itu terdapat pula pusat petempatan lain di sekitar Santubong seperti Bongkissam. Bagaimanapun dinyatakan bahawa kawasan ini juga dikuasai oleh Santubong yang menjadi sebuah negeri pada waktu itu. Dari kajian yang dilakukan ke atas ribuan serpihan tembikar China negeri Santubong ini terus wujud hingga ke abad ke 14. Pendapat ini dikuatkan lagi dengan tulisan China Nan-hai-chih yang menyenaraikan kerajaan-kerajaan tua di Borneo pada tahun 1304. Pada masa ini Brunei yang ditulis oleh China sebagai Tung-yang Fo ini jelas sekali menguasai keseluruhan utara Borneo. Melalui teks sejarah lama Jawa iaitu Negarakartagama yang ditulis pada tahun 1365 menunjukkan bahawa Brunei (Bo-ni) telah dikuasai pula oleh Majapahit. Permulaan perluasan Majapahit ini dipercayai berlaku pada tahun 1350 dan ini menyebabkan perdagangan dengan China di Santubong terhenti seperti yang terbukti dengan tembikar-tembikar yang dijumpai tidak menunjukkan tembikar Ming. Santubong sebagai nama kerajaan juga turut hilang dan digantikan oleh nama baru, iaitu Sawaku (Sarawak) di dalam Negarakartagama. Kehadiran Majapahit mungkin telah menyebabkan perpindahan penduduk Kerajaan Santubong ini ke kawasan-kawasan lain seperti Sadong dan Gedong.
ii. KERAJAAN NEGERI SAMARAHAN-SADONG
Ketiadaan peninggalan sejarah Kerajaan Santubong selepas kurun ke-14 membuktikan bahawa kerajaan negeri Santubong telah hilang pada waktu itu. Pelbagai pendapat telah diutarakan mengenai kehilangan Kerajaan Negeri Santubong ini. Mungkin pendapat yang mengatakan bahawa telah berlaku peperangan tempatan diantara Puteri Santubong dan Puteri Sejinjang telah memainkan peranan utama sehingga mendesak Datu Merpati Jepang untuk melarikan diri ke kawasan pedalaman Sarawak. Sejarah ini dapat dipastikan dengan wujudnya sebuah tugu di Kampung Mawang Taup, Samarahan yang dinamakan dengan Batu Datu Merpati. Datu Merpati diceritakan telah membina kesinambungan peradapan Kerajaan negeri Santubong di Samarahan pada waktu itu. Disinilah bermulanya perpindahan masyarakat dari kerajaan negeri Santubong ke daerah-daerah seperti Gedong dan Sadong selain daripada daerah Lidah Tanah.
Adanya penemuan tembikar China abad ke 14 dan 15 di dua buah tempat di lembah Sungai Sadong menunjukkan terdapatnya kesinambungan dengan sejarah Kerajaan Negeri Santubong yang wujud di kawasan pendalaman. Di Gedong yang terletak 40 batu dari Santubong telah dijumpai 79,754 pecahan tembikar dan beratus-ratus artifak lain seperti manik, duit siling dan emas. Berdasarkan terdapatnya pecahan tembikar dan benda-benda lain dengan begitu besar berkemungkinan Gedong ini merupakan antara daerah yang memainkan peranan yang agak besar di dalam urusan perniagaan di daerah pedalaman Sarawak. Penemuan beberapa artifak sejarah di Bukit Sandong iaitu 15 batu ke pendalaman Gedong telah menguatkan lagi andaian bahawa telah wujud satu peradaban besar di bahagian Samarahan. Di Bukit Sandong telah dijumpai 30,000 serpihan tembikar yang mempunyai asal dan ketuaan seperti yang terdapat di Santubong dan Gedong. Ketulan emas yang dijumpai oleh orang awam di kawasan Gumpey pada tahun 2008 juga adalah satu lagi bukti Samarahan merupakan satu kawasan yang penting di zaman dahulu kala.
Jika dilihat dari konteks Samarahan sebagai sebuah negeri di bawah jajahan kekuasaan Kesultanan Brunei yang memerintah lebih kurang 500 tahun keatas Sarawak, ianya bermula sejak daripada sultan pertama Kesultanan Brunei lagi iaitu Awang Alak Betatar. Awang Alak Betatar yang memeluk Islam dengan nama Sultan Muhamad dikatakan telah menerima ufti saban tahun daripada kerajaan negeri Samarahan. Di bawah pemerintahan Kesultanan Brunei, Samarahan menjadi sebuah jajahan yang penting. Lembah Sungai Sadong merupakan sebuah kawasan tanah subur yang sesuai untuk pertanian khususnya penanaman padi. Gedong yang terletak hampir di pertengahan sungai telah menjadi sebuah pusat pentadbiran dengan menjadikan Gedung sebagai satu pusat pengumpulkan hasil dan barangan yang melalui Sungai Sadong. Mungkin disini timbulnya nama Gedung pada waktu itu.
Bertitik tolak betapa pentingnya Samarahan kepada kesultanan Brunei pada masa itu, maka ramai masyarakat Melayu Brunei yang telah berpindah ke kerajaan negeri Saramarahan termasuklah golongan bangsawan Brunei yang antaranya Pengiran Kasuma Yuda Pengiran Sharifuddin yang mangkat pada tahun 1832. Pengiran Kasuma Yuda adalah ayahanda kepada Pengiran Indera Mahkota Muhamad Salleh iaitu wakil Sultan Brunei yang telah membuka Kuching suatu waktu dahulu. Jejak warisan keturunan golongan bangsawan ini dapat dibuktikan apabila terdapatnya sebuah Makam Pengiran Anak Sabtu di Muara Tuang, Samarahan yang masih kekal hingga ke hari ini. Antara bukti lain yang mengaitkan kekuasaan dan kewujudan sebuah kerajaan negeri bergelar Kerajaan Negeri Samarahan dinyatakan di dalam sebuah manuskrip kuno Brunei yang dituliskan di dalam huruf Jawi di dalam bahasa melayu Brunei yang berjudul Alamat Zaman Ketakhtaan Negeri Baruni:
“ …… Dan pada masa itu Melaka di atas Kerajaan Negeri Juhur, Awang Alah Betatar beristeri ke Juhur lalu digalar Awang Alak Betatar. Adapun Seri Sultan Muhamad dan saudaranya patih berbai jadi Bendahara Seri Maharaja permaisuri digalar dan pengiringnya yang lain itu digalar Damang/Temenggung Da Patih Damong. Bermacam-macam nama pengawa dianugerahi oleh baginda di Johor. Empat menteri dan askar dengan beberapa dayang-dayangnya dianugerahi nobat nagaragenta alamat serta sakalian alat-alat kerajaan yang berbagai-berbagai dan dianugerahi…buah nagari iaitu Kalaka dan Saribas dan Rajang dan Sadong dan Samarahan dan Sarawak karana di pulau…Johor pun memarintah juga ialah….”
Daripada laporan seorang pengkaji sejarah yang membuat pengkajian tentang artifak-artifak sejarah di Bahagian Samarahan khususnya di Lembah Sungai Sadong iaitu Lucas Chin pula membuat satu kesimpulan iaitu apa yang ditemui di Gedung dan Bukit Sandung telah menyatakan bahawa terdapat satu peradaban yang bertindak sebagai pelabuhan di kawasan pedalaman suatu masa dahulu.
iii. KERAJAAN NEGERI KALAKA
Jika Kerajaan Negeri Santubong dan Kerajaan Samarahan-Sadong mempunyai pertalian yang kuat diantara satu sama lain namun ianya tidak kepada satu lagi kerajaan kuno yang hilang iaitu Kerajaan Negeri Kalaka. Tetapi Kalaka mempunyai hubungkait secara langsung dengan sejarah Datuk Godam dan Pengiran Temenggung Abdul Kadir. Kedua-duanya bukanlah pemerintah untuk Kalaka pada waktu itu tetapi Kerajaan Negeri Saribas yang berpusat di Tandang Sari adalah jiran kepada Kalaka. Ini dapat dibuktikan di dalam Syair Tarsilah Cetera Dato’ Godam dan Temenggung Kadir Negeri Saribas yang dikatakan sebagai sebuah naskah agung yang mempunyai episod di dalam pensyairannya.
Syair Tarsilah Negeri Saribas; “Terhenti dulu kisah itu ..Tersebutlah pula habar suatu..Di Negeri Kalaka habarnya tentu .Dayang Hubu’ Dayangnya Ruku…..”. Inilah bait-bait syair yang mengaitkan bahawa suatu waktu dulu Kerajaan Negeri Kalaka diperintah oleh 2 orang puteri bersaudara yang bernama Dayang Hubu dan Dayang Ruku.
Di dalam konteks sejarah lama Sarawak yang kebanyakan kerajaan lamanya adalah dibawah pengaruh Kerajaan Srivijaya dan Kerajaan Majapahit, nama Kalaka juga dinyatakan di dalam sebuah manuskrip lama berjudul Negarakartagama yang dikarang pada tahun 1365 ada mencatatkan bahawa “Kalka” adalah salah satu daripada kerajaan yang menjadi jajahan empayar besar Majapahit. Selepas kemerosotan empayar Majapahit, Kalaka dikatakan di bawah kekuasaan Kesultanan Melayu Johor dan diserahkan kepada Brunei sebagai satu hadiah kepada rajanya yang pertama iaitu Awang Alak Bertatar yang mengahwini kerabat diraja Johor. Ini dapa dibuktikan melalui sebuah manuskrip bertulisan Jawi Melayu Brunei berjudul Alamat Zaman Ketahtaan Nagari Baruni.
” Maka Awang Alak Batatar dangan Patih Barbai asal raja datang ghaib .... Pengawa jadi Pangiran ialah yang sangat gagah barani pada zamannya itu. Dan pada masa Ratu Malaka di atas karajaan Nagari Juhur, Awang Alak Batatar baristeri ka Juhur ialah digalarkan Awang Alak Batatar ada Seri Sultan Muhamad dan saudaranya Patih Barbai jadi Bendahara Seri Maharaja Permaisuara digalar dan pengiringnya yang lain itu digalar jadi Panggawa dan dianugerahi oleh Baginda di Juhur empat menteri yang basar2 dan babarapa pagawai dan ngaskar dangan babarapa dayang2nya dianugerahi nobat nagara ganta alamat sarta sakalian alat-alat karajaan yang barbagai-bagai. Dan dianugerahi nagari iaitu Kalaka dan Saribas dan Rajang dan Sabangan dan Samarahan dan Sarawak karana di pulau, Juhur pun mamarintah juga. Dianugerahkan sakali kapada anak baginda manjadi milik sapanjang-panjang rantau itu di bawah parintah Sultan Barunai damikianlah riwayatnya pada zaman dahulukala.”
Untuk konteks bukti peradaban moden seperti penyelidikan atas artifak-artifak sejarah pula, banyak penyelidikan ke atas artifak sejarah yang ditemui menuju ke arah Kalaka sebagai sebuah negeri. Lembah Sungai Kalaka yang tidak jauh dari Lembah Sungai Sadong iaitu sekitar 10 batu ke sebelah timur Santubong telah ditemui 9,469 serpihan tembikar China termasuk jenis Sawankhalok dan “blue and white ware”. Dari pengkajian yang dijalankan oleh Lucas Chin menunjukkan bahawa tembikar ini adalah tembikar abad ke 16 dan ke 17. Terdapat juga penemuan artifak bersejarah di Tebing Tinggi yang mana di kawasan ini telah ditemui 41,762 serpihan tembikar yang seusia dan setua artifak yang ditemui di Nanga Kalaka. Dengan penemuan ini sudah cukup membukti bahawa Kalaka juga adalah antara kawasan yang penting di suatu waktu dahulu sehingga saudagar dari Tanah Besar China turut datang berniaga.
iv. KERAJAAN NEGERI SARIBAS
Kerajaan Negeri Saribas sebenarnya berkongsi muara Batang Saribas dengan ibu kota Kerajaan Negeri Kalaka yang diperintah oleh 2 orang ratu bersaudara iaitu Dayang Hubu dan Dayang Ruku. Kerajaan Negeri Saribas jajahan takluknya adalah lebih besar daripada Kerajaan Negeri Kalaka iaitu ianya mencakupi pertemuan Batang Saribas dengan Sungai Rimbas di sebelahnya. Pusat ibukota Kerajaan Negeri Saribas adalah Tandang Sari atau pada masa sekarang digelar Pusa. Di dalam manuskrip lama dinyatakan bahawa Kerajaan Negeri Saribas ini wujud sekitar abad ke-17 lagi. Kerajaan Negeri Saribas ini dinyatakan bahawa ianya diperintah oleh seorang pembesar Kesultanan Brunei iaitu Pengiran Temenggong Datu Abdul Kadir. Dikatakan Pengiran Temenggung ini telah membawa diri daripada Brunei memandangkan anak tunggalnya Dang Chi’ atau Dayang Esah telah diambil oleh Sultan Brunei untuk menjadi isteri yang ke-3. Sewaktu beliau menjadi pemerintah Saribas beliau telah bertemu dengan seorang putera dari Pagaruyung, Minangkabau iaitu Dato Gudam atau Raja Umar yang menyamar sebagai saudagar penjual kain.
Dato Gudam merupakan putera kepada Bendahara Harun, pembesar di Pagaruyung. Ketibaannya ke Saribas adalah kerana membawa hati yang kecewa setelah ditidakkan hak untuk menggantikan ayahandanya kerana dikatakan bukan bangsa Minang sejati kerana ibunya adalah berketurunan Belanda. Setelah mengenali Pengiran Temenggong, beliau telah bersetuju untuk membantu Pengiran Temenggong mengambil anaknya semula daripada menjadi isteri ketiga kepada Sultan Brunei pada masa itu. Sopan santun dan kepintaran Dato Godam telah memikat hati Sultan Brunei sehingga beliau menjadi orang penting di Brunei dan dikahwinkah oleh Sultan Brunei dengan Dayang Esah atas permintaan Dato Godam sendiri. Sebelum beliau berangkat pulang ke Pagaruyung atas permintaan ayahandanya, Sultan Brunei telah meminta beliau meninggalkan salah seorang anaknya di Brunei maka ditinggalkannya Datu Mantri anak keduanya dan disinilah permulaannya asal-keturunan. “Awang Damit-damit” iaitu asal keturunan Awang dan Dayang di dalam masyarakat Melayu Sarawak.
Kepulangan Dato Godam yang singgah sebentar di Saribas telah memberi perkhabaran gembira kepada Pengiran Dato Temenggung Abdul Kadir yang akhirnya mangkat dan Dato Godam menjadi pengganti pemerintah kepada Kerajaan Negeri Saribas.
Anak sulungnya Dato Uban pula telah menggantikan beliau dengan mewarisi nama Abang dan Dayang di dalam salsilah keturunannya. Dan disinilah bermulanya asal-keturunan Melayu Sarawak yang menggunapakai nama Abang dan Dayang. Di dalam Kerajaan Negeri Saribas inilah gelaran jawatan seperti Datu Patinggi, Datu Bandar, Aulaksamana, Datu Imam dan Datu Hakim bermula iaitu mengikut acuan jawatan dan gelaran bagi Kesultanan Brunei pada zaman itu. Dan kerana itulah banyak jawatan gelaran di dalam pemimpin masyarakat Melayu Sarawak masih lagi menggunakan Datu Patinggi, Datu Bandar sehinggalah sekarang. Kewujudan Dato Gudam ini dapat disahihkan dalam beberapa segi seperti wujudnya sebuah makam lama di Pusa yang masih menjadi tanda sejarah untuk Kerajaan Negeri Saribas. Makam Dato Gudam adalah hanya selang beberapa meter daripada Makam Pengiran Temenggung Abdul Kadir dan juga Dayang Esah.
Keberadaan Kerajaan Negeri Saribas ini juga dicatatkan di dalam jurnal pengembaraan James Brooke yang mana di dalam jurnalnya ada mengatakan beliau telah singgah di sebuah negeri di dalam kawasan Sungai Saribas yang mempunyai banyak persamaan dengan jawatan pembesar di Brunei dan beliau berkesempatan berkenalan dengan seorang Aulaksamana Saribas yang berusia 90 tahun.
v. KERAJAAN NEGERI MALANO
Untuk Kerajaan Negeri Malano ianya tiada kaitan langsung dengan mana-mana kerajaan negeri yang dimaksudkan. Politi kerajaan yang hilang ini terletak di Kuala Sungai Rejang, iaitu sungai selepas Sungai Kalaka. Jika dilihat kepada kewujudan nama Melanau itu sendiri mengikut sejarahnya adalah diberikan oleh Sultan Brunei keatas satu masyarakat yang menggelar diri mereka Likao iaitu masyarakat yang tinggal di persisiran Sungai Rejang. Kewujudan politi kerajaan ini dikatakan telah wujud sejak kurun Ke-13 lagi. Berkemungkinan besar Tugau iaitu seorang raja yang penuh dengan kesaktian itu adalah raja pemerintah kepada kerajaan negeri melano ini yang pertama.
Ini dapat disahihkan di dalam manuskrip sejarah kerajaan Brunei yang menyatakan bahawa di awal pemerintahan raja pertama Kerajaan Bo-ni iaitu sewaktu kemerosotan pengaruh kerajaan Majapahit ke atas wilayah di Borneo sewaktu pemerintahan Sultan Muhammad Shah iaitu sultan yang pertama Kerajaan Kesultanan Melayu Brunei, wilayah Tutong yang ketika itu dibawah pentadbiran pembesar kerajaan Melanau iaitu Mawanga telah diserang oleh orang-orang kanan Sultan iaitu Awang Semaun, Awang Jeramabak dan Pateh Damang Sari. Pertempuran untuk perluasan kuasa Kerajaan Brunei ini telah juga sampai sehingga ke Igan iaitu satu lagi jajahan Kerajaan Melano dibawah Basiung iaitu ipar kepada Raja Tugau. Walau bagaimanapun, Basiung dan Raja Tugau yang mendapat bantuan daripada Kerajaan Sambas dan juga jajahannya yang lain tidak dapat menandingi jumlah tentera pimpinan Awang Semaun ini ditambahlagi kerajaan Brunei telah mendapat sokongan daripada masyarakat Iban Sarawak yang mengambil peluang untuk menjalankan tradisi ngayau kepada masyarakat Melanau pada waktu itu. Setelah kekalahan di dalam pentempuran itu maka banyak wilayah Kerajaan Melano telah jatuh kepada kerajaan Kesultanan Brunei selepas itu.
Satu lagi manuskrip kuno yang membenarkan bahawa ada satu kerajaan wujud satu ketika dahulu adalah ianya tertulis di manuskrip sejarah kuno Nagarakertagama yang ditulis pada tahun 1365. Di dalam manuskrip ini menyatakan ketika zaman kerajaan Majapahit mencapai puncak kegemilangannya iaitu sewaktu Hayam Wuruk memerintah ada menyebut Malano dan Brunei sebagai sebahagian daripada pembayar ufti kepada kerajaan Majapahit tersebut. Jika Malano membayar ufti bermakna Malano bukanlah satu jajahan kecil sebaliknya sebagai sebuah kerajaan besar yang mencakupi beberapa jajahan kecil yang lain.
Jika dilihat daripada konteks jurnal-jurnal pengembaraan kuno sememangnya banyak tercatat bahawa Malano adalah sebuah peradapan suatu ketika dahulu. Catalan Atlas yang diwartakan pada tahun 1375 ada menunjukkan peta Kerajaan Malano di dalamnya malah ianya disahihkan di dalam peta orang Portugis yang menyatakan bahawa wujud sebuah politi bernama Malao di dalam peta pengembaraan mereka. Manakala di Florence, Italy sebuah peta lama bertarikh 1595 ada mencatatkan bahawa kawasan persisiran barat Sarawak yang kini dikenali sebagai daerah Oya, Balingian dan Daerah Mukah juga ditandakan sebagai Malano. Malah ada rekod di dalam jurnal pengembaraan Negara Tembok Besar China iaitu Nan-hai-chih ada menyebut Achen atau Igan sebagai sebuah peradapan suatu ketika dahulu dan membuktikan bahawa saudagar-saudagar China juga pernah berkunjung ke Kerajaan Negeri Malano untuk berurusniaga.
Inilah sekelumit ruang informasi menerusi artikel The Lost Kingdom Of Sarawak - Untold History yang mana ianya mempunyai bukti-bukti kukuh samada daripada penemuan tembikar atau barangan purba di kawasan sekitarnya serta beberapa dokumen sejarah lama yang membenarkan bahawa SARAWAK MEMPUNYAI 5 KERAJAAN KUNO YANG TIDAK DIDENDANGKAN untuk pengetahuan sejarah anak bangsa Sarawak sekalian. Sesungguhnya inilah sejarah asal kita yang seharusnya TIDAK DILENYAPKAN kerana disinilah bermula peradaban untuk bangsa Sarawak sekalian.
Jika hendak membunuh pokok, racunkanlah akarnya; Jika hendak membunuh bangsa, lenyapkanlah sejarahnya.

Copy and paste:
12.3.2024 > 1 Ramadan 1445H: 7.27 am

Asp (B) Wilfred Gomez Malong – Penerima Pgb Termuda Di Dalam Sejarah Dunia Kepolisian Malaysia


Posted ; 06/10/2017, By : Haslina Bujang
MUNGKIN kita sebagai rakyat Malaysia telah terbiasa mendengar bagaimana anggota tentera di kalangan anak Sarawak suatu waktu dahulu membarisi senarai penerima pangkat kedua tertinggi di dalam senarai darjah kebesaran Gagah Perkasa iaitu Pingat Gagah Berani. Sebenarnya jika kita menggodek sejarah lama kepahlawanan anak Sarawak ada terdapat tiga individu di kalangan anggota polis yang juga penerimanya PGB.
ASP (B) Wilfred Gomez Malong merupakan salah seorang bujang berani dari dunia kepolisian yang juga mencatitkan sejarahnya tersendiri apabila beliaulah penerima PGB paling muda iaitu pada ketika itu berusia 24 tahun. Dunia kepahlawan bukanlah asing bagi anak Iban kelahiran Betong ini memandangkan mempunyai pertalian secara langsung dengan Balang “Ijau” iaitu antara pemimpin Iban yang menggangotai pasukan pro-Brooke sewaktu memerangi Rentap di Skrang suatu waktu dahulu.
Menjengah dunia kepolisian sekitar tahun 1969 selepas menerima ajakan daripada jurulatih pasukan ragbi iaitu J.G Ritchie yang juga seorang pegawai tinggi polis Sarawak suatu waktu dahulu. Dikatakan pada ketika itu jurulatihnya tertarik dengan sikap disiplin serta enggan mengalah Gomez yang juga anak didiknya di dalam pasukan ragbi Sekolah St. Thomas, Kuching.
Hasil daripada inspirasi dari seorang ketua polis Sarawak itulah dikatakan akhirnya Gomez setelah tamat latihan polis telah ditempatkan untuk mengemudi SBPU (Special Branch Probing Unit) iaitu satu organisasi kepolisian yang mana keanggotaannya terdiri daripada Pasukan Polis Hutan, Sarawak Border Scouts, Sarawak Renjer dan Penjejak Iban di Sarawak. SBPU inilah yang menjadi antara nadi penting di dalam dunia risik kepolisian keatas sebarang kegiatan subversif komunis yang sering membuat onar di Sarawak suatu ketika dahulu.
Cerita kepahlawan Gomez ini bermula pada tanggal 20hb Jun 1973 yang mana pada ketika itu beliau baru berusia 23 tahun. Dikatakan Gomez bersama dua orang staff bawahan yang pada ketika itu sedang melakukan rondaan biasa terlihat satu kepulan asap di kawasan hutan Ulu Poi, Kanowit. Tidak mahu membuat sebarang terlahan secara rawak, mereka bertindak membuat peninjauan dengan lebih terperinci ke atas kawasan hutan tersebut.
Walaupun hanya bertiga sahaja, ianya tidak menjadi kegentaran kepada mereka sebaliknya mereka terus menghampiri lokasi yang disasarkan biarpun terpaksa merangkak di dalam hutan bagi memastikan pergerakan mereka tidak dihidu oleh musuh. Setelah membuat pemantauan selama hampir lima jam dan mengamati sendiri segala pergerakan musuh barulah ketiga-tiga mereka mengambil keputusan untuk beredar dan memohon bantuan daripada rakan-rakan yang lain.
Hendak dijadikan cerita, di ketika hendak beredar daripada kawasan persembunyian mereka iaitu yang berada dekat dengan kawasan musuh itulah dikatakan Koperal Andang telah memetik senjatanya tanpa sengaja. Disaat itulah kehadiran mereka sudah mula disedari oleh segerombolan komunis yang sedang berehat-rehat di kawasan perkhemahan mereka.
Mendengar sahaja bunyi senjata itulah beberapa orang komunis yang menjadi sentri di kawasan perkhemahan mereka sudah mula mengangkat senjata dan membuat tembakan ke arah mereka. Tanpa takut dengan jumlah komunis yang dihadapi ketiga-tiga mereka iaitu Inspektor Gomez, Sarjan Muari dan Koperal Andang berbalas tembakan maka bermulalah perang di hutan Ulu Poi, Kanowit sekitar jam 2 pagi pada tanggal 21hb 1973.
Perang di Ulu Poi ini tidaklah lama iaitu berlangsung sekitar 10 minit sahaja namun sesuatu yang mengkagumkan biarpun hanya bertiga sahaja, mereka berjaya membunuh empat pengganas komunis serta ramai juga yang cedera parah. Manakala komunis yang lain pula berjaya meloloskan diri dengan membawa apa sahaja senjata yang sempat digapai mereka.
Difahamkan bahawa trio Gomez, Andang dan Mauri pada hari itu bukanlah berhadapan dengan anggota komunis yang sedikit sebaliknya mempunyai kekuatan hampir 18 orang berdasarkan kepada jejak-jejak pakaian, selipar serta banyak lagi yang mampu dilihat di kawasan perkhemahan mereka. Diceritakan juga walau hanya bertiga pada waktu itu, mereka masih lagi terpaksa bermalam di kawasan perkhemahan itu bersama-sama dengan mayat komunis yang mati memandangkan hari sudah terlalu gelap.
Menjelang siang apabila hari sudah terang barulah pasukan bantuan daripada ibupejabat mula mendatangi lokasi mereka. Bayangkanlah sekiranya gerombolan komunis yang berjaya meloloskan diri itu kembali semula ke kem mereka sudah pasti Gomez dan dua lagi anggotanya akan mati dikerjakan oleh komunis yang ramai. Mungkin mereka bernasib baik kerana komunis tidak berbuat demikian pada waktu itu.
Atas keberanian dan kepahlawanan inilah pada tahun 1974, Gomez dianugerahkan dengan Pingat Gagah Berani daripada Yang Dipertuan Agong Malaysia yang menjadikan beliau merupakan penerima anugerah PGB yang termuda di dalam sejarah Malaysia iaitu baru sahaja berusia 24 tahun pada masa itu.
Setelah berkhidmat di beberapa cawangan dunia kepolisian akhirnya pada tahun 1980, Gomez menamatkan perkhidmatannya dan seterusnya melanjutkan pelajarannya di dalam bidang perundangan di University of Buckingham, London, United Kingdon. Usai ditauliahkan sebagai peguam, beliau pernah berkhidmat di Melaka dan negerinya sendiri iaitu Sarawak yang mana pada ketika itu juga beliau mula menjengah dunia politik Sarawak mengikut jejak langkah mendiang ayahnya yang juga salah seorang pemimpin tersohor parti lokal Sarawak iaitu SNAP suatu waktu dahulu.
Dunia polis dan sukan permotoran lasak itu bagai aur dengan tebing dan dek kerana itulah sukan lasak masih lagi menjadi hobi bagi Gomez. Gomez mewakili pasukan “4×4 drives and Safari” bagi negeri Sarawak di ketika pertandingan Silverstone Trans Borneo Expedition yang menyaksikan beliau dan pasukannya mengelilingi pulau Borneo sejauh 5,000 km pada Mac 1996.
Pada tanggal 5hb Februari 2013, Malaysia amnya dan Sarawak khususnya telah kehilangan seorang pahlawan bangsa yang begitu berani di dalam sejarahnya apabila ASP (B) Wilfred Gomez Melong menghembuskan nafasnya yang terakhir akibat menderita sakit kanser kolon. Mendiang meninggalkan seorang balu iaitu Puan Angela Austin dan dua cahayamata. Pengabdian kekal pahlawan Sarawak ini adalah di Kampung Entingan Cemetery.
Lest We Forget!
Rujukan:
1. Utusan Online, 8 Januari 2013 – Jangan Lupa Bekas Polis
2. The Star Online, 8 February 2013 – Gomez, a fearless warrior who sacrificed for the nation
3. Borneo Post, 3 February 2013 – PGB recipient Gomez dies battling cancer
Sumber : thepatriots

Copy and paste:
12 March 2024 > 1 Ramadan 1445H: 7.16 am

Sunday 3 March 2024

3 MAC 2024 - 100 TAHUN KEJATUHAN KHILAFAH UTHMANIYYAH

Oleh Ayman Rashdan Wong : 3.3.2024

3 Mac 2024 menandakan 100 tahun sejak kejatuhan Khilafah Uthmaniyyah (Ottoman Caliphate) pada 3 Mac 1924 (28 Rejab 1342 H).
Khilafah Uthmaniyyah merujuk kepada pemerintahan para sultan Uthmaniyyah yang memegang jawatan khalifah Islam dari tahun 1517-1924.
Bermula dengan Selim I, berakhir dengan Abdul Majid II. Berlangsung selama 407 tahun dan seramai 29 orang khalifah.
Khalifah (bermaksud pewaris) ialah gelaran pemimpin ummah (umat Islam) selepas kewafatan Rasulullah SAW pada tahun 632.
Umat Islam pada asalnya satu, berpusat di Mekah dan Madinah. Jadi, khalifah ialah satu-satunya pemerintah orang Islam. Tiada amir, sultan, malik dan sebagainya.
Khalifah pertama ialah Saidina Abu Bakar (632-634), diikuti oleh Umar (634-644), Uthman (644-656) dan Ali (656-661).
Di bawah pemerintahan mereka berempat, kuasa umat Islam berkembang ke seluruh Tanah Arab, kemudian ke Filastin, Syria, Iraq, Iran dan Mesir.
Empat khalifah ini digelar sebagai al-Khulafa ar-Rasyidin (maksudnya para khalifah yang berada di atas landasan kebenaran) kerana mereka ialah para sahabat yang paling dekat dengan Rasulullah SAW, memiliki sifat terpuji dan memerintah ikut cara Al-Quran dan Sunnah sepenuhnya.
Selepas Saidina Ali mangkat, jawatan khalifah jatuh ke tangan Muawiyah ibn Abu Sufyan. Di bawah Muawiyah, khilafah dah berubah menjadi seperti sistem raja (mulk). Jawatan diwarisi dari bapa ke anak.
Muawiyah berasal dari suku Bani Umayyah, oleh itu khilafah beliau dan keturunannya dipanggil sebagai Khilafah Umawiyah. Pusat khilafah dipindahkan ke Damsyik.
Khilafah Umawiyah ini kemudian digulingkan oleh Bani Abbasiyyah (dari keturunan Abdullah ibn Abbas) pada tahun 750. Khilafah Abbasiyyah didirikan, pusat khilafah dipindahkan ke Baghdad.
Zaman Khilafah Abbasiyyah ini digelar sebagai Zaman Keemasan Islam. Tapi lebih kepada pencapaian intelektual saja. Di zaman Abbasiyyah inilah umat Islam mula berpecah jadi banyak negara.
Ada pemerintah negara yang pakai gelaran amir, ada yang pakai sultan. Macam Salahuddin al-Ayyubi tu seorang sultan di Mesir.
Para amir dan sultan ni masih beri taat setia kepada khalifah Abbasiyyah di Baghdad, tapi khalifah tak ada kuasa ke atas mereka. Jadi macam boneka saja.
Selepas Baghdad diserang oleh Mongol pada 1258, Khilafah Abbasiyyah berpindah ke Kaherah, Mesir di bawah pemerintahan Sultan Mamluk.
Kaherah jadi pusat Dunia Islam sehingga tahun 1517, apabila Kesultanan Mamluk dikalahkan oleh Kesultanan Uthmaniyyah di bawah kepimpinan Selim.
Kesultanan Uthmaniyyah adalah kerajaan yang diasaskan oleh orang Turk bernama Osman anak Ertugrul pada tahun 1299. Orang Turk ni pada asalnya duk bawah Kesultanan Rum, tapi selepas Kesultanan Rum jatuh, mereka pun buat kerajaan sendiri termasuk kerajaan Osman.
Selim ialah cucu Mehmed al-Fatih yang terkenal sebagai penakluk Constantinople. Tapi Mehmed al-Fatih tak pernah jadi khalifah sebab beliau hanya Sultan Uthmaniyyah. Gelaran Sultan Uthmaniyyah tu pun kena dapat pengiktirafan daripada Mamluk yang pegang Khalifah Abbasiyyah.
Dengan mengalahkan Mamluk, Selim sekali gus memperolehi gelaran khalifah daripada Khalifah Abbasiyyah terakhir, Al-Mutawakkil III. Maka bermulalah zaman Khilafah Uthmaniyyah.
Ada sebab Selim serang Mamluk, bukan setakat mahu kuasa sahaja.
Pada tahun 1509, Mamluk kalah teruk dalam perang dengan Portugis. Mamluk ni jenis yang sangat jumud, meriam tak nak pakai (takut rendahkan martabat pahlawan), perang pakai kapal pun tak pandai.
Kalau dibiarkan Mamluk ni ketuai dunia Islam, habis Portugis serang sampai ke Mekah (dan Albuquerque memang ada plan tu).
Selepas Uthmaniyyah ambil alih, baru perluasan kuasa Portugis diperlahankan. Baru dunia Islam selamat sikit.
Malah di bawah pemerintahan anak Selim iaitu Suleiman, Uthmaniyyah menjadi adikuasa (superpower) dunia ketika itu.
Uthmaniyyah bukan hanya menguasai Anatolia (Turki), Syria, Filastin, Iraq, Tanah Arab, Mesir, Afrika malah wilayah Eropah di Balkan (Bosnia, Serbia, Romania, Bulgaria, Yunani), Crimea dan Hungary.
Negara-negara Islam yang jauh dari pusat dunia Islam seperti Kesultanan Aceh pun memberi taat setia kepada Uthmaniyyah.
Tapi di zaman itu juga wujud kerajaan Islam yang lain seperti Mughal di India, dan Safawiyyah di Iran (Safawiyyah berfahaman Syiah, so ada kontroversi nak kategorikan dia sebagai kerajaan Islam). Dua-dua kerajaan ni tak mengakui ketuanan Uthmaniyyah.
Maghrib (Morocco) pun tak mengakui ketuanan Uthmaniyyah. Sebab Maghrib ni ramai Ahlul Bait (keturunan Rasulullah SAW), sultan dia pun Ahlul Bait. Bukan saja Arab Quraysh tapi keturunan Rasulullah SAW lagi. Uthmaniyyah ni Turk orang gasar saja pada pandangan mereka.
Jadi, nak kata semua umat Islam bersatu ketika zaman pemerintahan Uthmaniyyah pun kurang tepat. Mungkin tak sampai separuh umat Islam yang berada di bawah kedaulatan Uthmaniyyah.
Malah menjelang abad ke-19 (1800-1899), Uthmaniyyah telah mengalami kemerosotan kuasa yang hebat.
Dulu negara-negara Eropah takut dengar nama Uthmaniyyah. Tapi di abad ke-19, Uthmaniyyah diejek sebagai Orang Sakit Eropah (Sick Man of Europe).
Kuasa-kuasa Eropah (UK, Perancis, Rusia, Austria, Itali) ni kalau ada masa free diorang akan pergi buli Uthmaniyyah, ambil tanah dia.
Menjelang tahun 1913, Uthmaniyyah dah hilang 60% tanahnya. Hanya tinggal Turki, Syria, Filastin, Iraq, Tanah Arab.
Mesir dah dijajah UK. Algeria dan Tunisia dah dijajah Perancis. Balkan dah merdeka. Crimea dah diambil oleh Rusia.
Uthmaniyyah pun tak boleh buat apa-apa sebab Uthmaniyyah dah jauh ketinggalan dari segi sains, teknologi dan sistem ekonomi.
Di zaman Selim dan Suleiman, Uthmaniyyah digeruni kerana menguasai teknologi meriam yang paling canggih. Sebab tu negara-negara Eropah pun diorang boleh dapat kalahkan.
Tapi pada abad ke-19, negara-negara Eropah dapat mengalami Revolusi Industri yang pesat. Uthmaniyyah jadi ketinggalan.
Para sultan/khalifah Uthmaniyyah pernah nak buat reform, tapi "too little, too late". Bukan saja reform tak berkesan, tanah hilang, hutang pun bertambah.
Jadi, golongan bijak pandai Uthmaniyyah (yang digelar Young Turks) nak buat gamble besar.
Mereka gulingkan Khalifah/Sultan Abdul Hamid II, menjadikan adiknya Mehmed V sebagai khalifah/sultan boneka, dan paksa khalifah/sultan isytiharkan jihad, masuk Perang Dunia Pertama sebagai sekutu Jerman pada 1914.
Sebab apa buat demikian? Sebab Jerman lawan UK, Perancis dan Rusia.
Kalau menang, Uthmaniyyah ada harapan nak dapatkan balik semua tanah mereka yang hilang, sekali gus hapuskan semua hutang yang Uthmaniyyah pinjam dengan kuasa-kuasa Barat ini.
Namun gamble tu tak berjaya. Jerman menyerah kalah pada 1918, maka Perang Dunia Pertama tamat dengan UK-Perancis sebagai pemenang.
Negara-negara pemenang telah memaksa Sultan Mehmed VI (pengganti Mehmed V) untuk menandatangani Perjanjian Sevres.
Syria dan Lubnan diberi kepada Perancis manakala Filastin, Jordan dan Iraq diberi kepada UK.
Tanah Arab dimerdekakan. Sharif Husayn dari keturunan Rasulullah SAW (sebelah nasab Saidina Hasan ibn Ali) diiktiraf sebagai raja di Hijaz (Mekah dan Madinah), sebagai balasan kepada kerjasama beliau dengan UK semasa Perang Dunia Pertama.
Malah tanah Turki juga diagih-agihkan. Yunani dan Itali dapat belah barat, Armenia dapat belah timur. Malah Constantinople (Istanbul) dijadikan sebagai zon antarabangsa yang dijaga oleh UK dan Perancis.
Perjanjian ini dilihat sebagai penghinaan besar kepada bangsa Turki. Maka nasionalis Turki di bawah kepimpinan Mustafa Kemal melancarkan Perang Kemerdekaan Turki untuk usir UK, Perancis dan Yunani.
Selepas 3 tahun berjuang, nasionalis Turki berjaya memaksa UK dan Perancis untuk merunding perjanjian baharu iaitu Perjanjian Lausanne.
Walaupun UK dan Perancis ialah pemenang Perang Dunia, mereka bukanlah kuat mana. Mereka menang sebab Jerman menyerah kalah, bukan menang betul. UK dan Perancis juga dilanda krisis ekonomi, jadi mereka tak nak panjangkan konflik dengan Turki.
Perjanjian Lausanne menetapkan sempadan Turki seperti hari ini. Pihak Turki juga melepaskan Syria, Palestin dan Iraq. Kira win-win. Sebab Mustafa Kemal waktu tu hanya perjuangkan kepentingan Turki saja. Tanah umat Islam lain dia dah malas nak fikir.
Malah Mustafa Kemal tak nampak lagi apa relevannya nak kekalkan kesultanan mahupun khilafah bagi bangsa Turki.
Maka pada 1 November 1922, Mustafa Kemal memansuhkan Kesultanan Uthmaniyyah dan memindahkan kuasa negara kepada parlimen atau Perhimpunan Agung Kebangsaan Turki.
Sultan Mehmed VI dibuang negara ke Malta. Sepupunya Abdul Majid II ditabalkan sebagai khalifah, tetapi tidak lagi ada kuasa politik. Cuma sebagai ketua orang Islam secara simbolik sahaja.
Kemudian pada 29 Oktober 1923, Republik Turki diisytiharkan. Mustafa Kemal dilantik sebagai presiden dan diberi gelaran Ataturk yang bermaksud Bapa Turk atas jasanya kepada negara.
Tak lama kemudian, Ataturk rasa khalifah yang setakat simbolik tu pun elok dimansuhkan saja.
Maka pada 3 Mac 1924, Ataturk membuat pengumuman yang mengejutkan (atau sebenarnya tak mengejutkan pun) untuk memansuhkan jawatan khalifah. Semua kerabat Bani Uthmaniyyah (Osmanoglu) dibuang negara.
Sehingga ke hari ini, ramai di kalangan kita masih menyalahkan Ataturk atas kejatuhan Uthmaniyyah dan sistem khilafah.
Tapi kalau kita betul-betul memahami sejarah Uthmaniyyah ini, kita akan sedar bahawa kurang tepat untuk mengatakan Mustafa Kemal Ataturk sebagai punca kejatuhan Uthmaniyyah atau sistem khilafah.
Hakikatnya, Uthmaniyyah dah jatuh pun selepas Perang Dunia Pertama.
Apa yang Uthmaniyyah boleh buat dengan tanahnya yang sedikit itu? Macam mana dia nak memimpin umat Islam dengan keadaan semua tanah orang Islam di luar kawalannya?
Malah kalau bukan Ataturk lawan, saiz Turki hari adalah jauh lebih kecil. Hagia Sophia dah lama jadi gereja balik dengan Istanbul dikawal oleh kuasa-kuasa Eropah.
Ataturk hanyalah orang yang melengkapkan proses kejatuhan Uthmaniyyah itu, ibarat orang yang cabut oksigen bagi pesakit yang dah tak ada kesedaran. Tindakannya tak beretika, tapi tak menjadikan dia punca.
Bukan bermaksud Ataturk perfect. Dia memang seorang nasionalis sekular yang banyak menzalimi umat Islam di Turki. Tapi hal itu dan hal pemansuhan khilafah tak boleh disamakan ketika kita membincangkan sejarah.
Lagi pun, Ataturk tak halang siapa-siapa nak jadi khalifah selepas pemansuhan Khilafah Uthmaniyyah.
Dua tahun selepas itu, pemimpin-pemimpin dan ulama Islam telah berhimpun di Kaherah bagi membincangkan soal khalifah baharu.
Antara calon yang dilihat ada kemungkinan jadi khalifah baharu ialah Fuad (Raja Mesir), Sharif Husayn (Raja Hijaz) dan Abdul Aziz ibn Saud (Sultan Najd).
Tapi mereka ni semua tidak memiliki dominasi ke atas seluruh umat Islam. Lantik Fuad (Mesir) nanti orang Semenanjung Arab tak puas hati. Lantik Sharif Husayn pun tak boleh sebab reputasinya tercalar sejak dia bekerjasama dengan UK. Raja Abdul Aziz juga tidak disenangi oleh ramai kerana fahaman Salafi beliau.
Uthmaniyyah dapat jadi khalifah sebab dia mampu dominasi kerajaan lain termasuk Mamluk. Dia mampu dominasi negara-negara Eropah, menjadi negara adikuasa yang setaraf dengan Portugis dan Sepanyol.
Tapi sejak abad ke-19, Uthmaniyyah dah hilang dominasinya, dan kita tidak lagi menyaksikan adanya kerajaan Islam yang dominan.
Itulah masalah yang dihadapi oleh umat hari ini. Tak ada satu "dominant power" yang boleh membimbing negara-negara Islam untuk mempertahankan kepentingan umat.
Tak kira Turki, Arab Saudi, Mesir mahupun Iran, mereka tidak mampu memainkan peranan ini. Akhirnya semua hanya mampu menjaga kepentingan negara sendiri.
Selagi tak ada satu kuasa dominan, selagi itu umat Islam tidak dapat membela nasib sesama umat Islam, seperti yang sedang berlaku di Filastin.
Merenung sejarah kejatuhan Uthmaniyyah bukan untuk kita jadi romantis sejarah, bernostalgia tentang kehebatan masa silam, atau duk menyalahkan konspirasi Barat, Yahudi dan sebagainya.
Sebaliknya kita kena bermuhasabah dan mencari apakah punca kebangkitan dan kejatuhan kerajaan-kerajaan Islam dahulu, supaya kita kembali berjaya.
Seperti firman Allah SWT dalam Surah Ali Imran, ayat 140, keadaan umat Islam ibarat roda. Dulu umat Islam pernah berada di bawah (ditindas, ditekan), pastu naik ke atas, kini di bawah.
Dan sekiranya kita berusaha, kita akan kembali ke atas.
Nak tau macam mana negara boleh mencapai dominasi dan menjadi negara "atas", nantikan buku ADIKUASA.

Copy and paste:
3/3/2024 > 22 Syaaban 1445H: 4.12 pm