Tuesday, 7 April 2026

TIGA “DAYANG” KESAYANGAN SIR CHARLES VYNER BROOKE

                   Haslina Bujang

ANDAI kita merujuk kepada kamus bahasa Malaysia standard, “dayang” itu merujuk kepada si gadis perawan atau nama timang-timangan bagi anak-anak perempuan atau gadis-gadis pelayan di istana. Di Sarawak dan Brunei misalnya bukanlah kesemua gadis atau wanita boleh menggunakan gelaran nama sebegitu rupa kerana ianya adalah salah satu marga nama keluarga di dalam komuniti Melayu Sarawak mahupun Brunei. Misalnya untuk Melayu Sarawak, pangkal nama “Dayang” itu diwarisi sekiranya disebelah ayahnya adalah mempunyai marga nama keluarga “Awang”, “Abang” dan “Pengiran”.


Dan sudah pasti bila berbicara dari aspek dinasti Keluarga Brooke yang pernah memerintah Sarawak selama lebih kurang 100 tahun, mungkin agak pelik jika seseorang berbangsa Inggeris menggunakan nama “Dayang” yang merujuk kepada keluarga aristokrat Melayu Sarawak untuk anak-anak perempuan mereka. Sebenarnya untuk setiap dinasti Brooke di Sarawak, mana-mana anak perempuan yang lahir dari Tuan Rajah dan Ranee (isteri) diberikan nama “dayang” bagi menunjukkan “pangkat” mereka di dalam hirarki pemerintah di Sarawak. Ini kerana difahamkan penggunaan nama ini adalah untuk memastikan bahawa keluarga Brooke dikenali sebagai keluarga kelas atasan di dalam hirarki masyarakat Sarawak yakni keluarga Melayu Perabangan Sarawak.

Di dalam hirarki keluarga Brooke hanya terdapat empat wanita yang mempunyai perkaitan secara terus dengan tuan rajah Sarawak yakni Dayang Ghita Brooke, anak kepada Sir Charles Brooke yang lahir pada tahun 1870 dan kemudiannya meninggal dunia ketika di dalam perjalanan pulang ke England pada tahun 1873. Dan tiga lagi anak perempuan adalah puteri-puteri kepada Sir Charles Vyner Brooke yang dikenali dengan nama Dayang Leonora Margaret Brooke, Dayang Elizabeth Brooke dan Dayang Nancy Valerie Brooke.

Dan dek kerana Sir Charles Vyner Brooke dan Ranee Sylvia hanya mempunyai tiga orang puteri maka kerana itulah hirarki untuk menjadi tuan rajah yang seterusnya diberikan kepada Tuan Muda Anthony Darryle Brooke yakni adik kepada Sir Charles Vyner Brooke itu sendiri. Tidak seperti Sir CV Brooke yang mewarisi takhta daripada ayahnya Sir Charles Brooke kerana di dalam keluarganya mempunyai beberapa orang anak lelaki.

Undang-undang tubuh Sarawak di zaman Brooke telah menetapkan bahawa hanya anak lelaki sahaja yang boleh diangkat sebagai pemerintah Sarawak pada masa itu. Dalam pada itu ada cerita di istana Sarawak yang mana pernah ada usaha oleh Ranee Sylvia untuk cuba menukar undang-undang tubuh tersebut yakni mengangkat anak perempuan sebagai pewaris pemerintah Sarawak namun ianya langsung tidak dipersetujui oleh Council Negeri Sarawak suatu waktu dahulu.

Berbicara dari aspek itu mungkin ahli-ahli Council Negeri Sarawak bukanlah sengaja untuk tidak mahu menukar perlembagaan Sarawak kerana segalanya dilakukan bersebab. Ini memandangkan jika diamati sesiapa yang mampu diangkat menjadi pemerintah Sarawak walau berdarah Brooke sekalipun seharusnya adalah seseorang yang benar-benar mampu menjalankan tugasnya. Namun perwatakan ketiga-tiga “dayang” kesayangan Sir Charles Brooke pula digambarkan sebagai puteri-puteri dari golongan berada yang hidup di dalam penuh kebebasan, bersosial dan berperangai pelik.

1. Dayang Leonora Margaret Brooke
Merupakan anak sulung kepada Sir Charles Vyner Brooke dan Ranee Sylvia Brooke. Dinamakan Leonora berdasarkan kepada nama asal ibunya yakni Sylvia Leonora Brett. Dikatakan sewaktu berita kelahirannya diumumkan di Sarawak sebanyak tujuh das tembakan meriam dilakukan oleh Sarawak Rangers pada masa itu di Astana Sarawak. Banyak masanya dihabiskan di luar Sarawak dan digambarkan sebagai seorang yang suka bersosial dan menghadiri parti-parti mewah anjuran golongan aristokrat Eropah.

Perkahwinan pertama kalinya adalah dengan Kenneth Mackay, 2nd Earl of Inchcape iaitu puteri kepada 1st Earl of Inchcape James Lyle Mackay pada 1 Jun 1933. Majlis perkahwinannya dikatakan adalah satu majlis perkahwinan yang mewah malah turut mendapat hebahan di England. Namun walau semewah mana perkahwinan tersebut masih tidak dapat menyelamatkan perkahwinan beliau yang akhirnya mereka bercerai setelah hidup bersama selama beberapa tahun.

Solo untuk seketika sahaja dan perkahwinan kedua adalah dengan seorang anggota tentera berpangkat Kolonel dari Amerika Syarikat yang bernama Kolonel Francis Parker Tompkins pada 22 Mach 1946. Menerusi perkahwinan pertama, Leonora mendapat gelaran “Countess” yang menyebabkan beliau dikelilingi dengan protokol golongan aristokrat Inggeris dan seringkali digambarkan Leonora masih bermegah bahawa beliau adalah dari puteri pemerintah Sarawak. Untuk perkahwinan kedua, Leonora lebih memilih untuk menjadi seorang yang biasa-biasa sahaja dan tidak mahu dikaitkan langsung dengan keluarga Brooke. Difahamkan beliau hanya mahu dipanggil dengan Puan Tompkins.

2. Dayang Elizabeth Brooke
Puteri kedua kepada Sir CV Brooke dinamakan Elizabeth dan seperti Leonora turut dimanjakan dengan segala kemewahan yang ada. Minatnya lebih kepada dunia nyanyian sehingga bertemu jodoh dengan seorang ketua kugiran yang bernama Harry Boy pada tanggal 6 Ogos 1935. Pada tahun 1947, dengan alasan tidak tertahan dengan sikap panas baran Harry Boy, Elizabeth sendiri memohon perkahwinan mereka dibatalkan.

Menurut khabar angin mengatakan bahawa Elizabeth dengan sengaja menjadikan alasan sikap buruk suaminya Harry Boy sebagai punca penceraian mereka sedangkan hakikatnya ada cerita di luar pentas nyanyian yang tidak diketahui ramai. Difahamkan Elizabeth sedang asyik bercinta dengan Richards Vidmer, seorang pemuda yang amat terkenal di dalam golongan aristokrat di Amerika Syarikat. Mereka berkahwin pada tahun 1947 dan kemudian bercerai tidak lama kemudian. Mungkin masih menyayangi antara satu sama lain, mereka berkahwin buat kali kedua tidak lama kemudian.

Di dalam dunia seni di luar negara menyatakan perkahwinan kedua kali Elizabeth bersama-sama Richards Vidmer adalah semata-mata untuk memastikan bahawa karier nyanyian dan lakonannya terus berkembang kerana pengaruh yang ada pada Vidmer di dalam dunia lakonan.

3.Dayang Nancy Valerie Brooke
Anak bongsu seringkali didodoikan sebagai seorang yang manja dan degil maka begitulah cerita yang mewarnai penghidupan Nancy. Malah dari pandangan umum menyatakan bahawa Nancy merupakan anak Sir Charles Vyner Brooke dan Ranee Sylvia yang paling gila dan liar. Sentiasa tampil bergaya dan mewah tambahan beliau yang tercantik di dalam puteri Sir CV Brooke menjadikan beliau dambaan lelaki di Eropah pada masa itu. Beliau lebih gemar memperkenalkan dirinya sebagai Valerie iaitu nama keduanya.

Atas kegilaannya itu beliau berkahwin buat pertama kali dengan Robert Gregory seorang ahli gusti kelahiran Amerika pada 22 November 1937. Semasa berkahwin dengan Gregory inilah, Nancy membuat perakuan kepada media bahawasanya mereka akan membeli sebuah pulau yang dinamakan “Babaland”. Di pulau ini nanti akan setiap lelaki adalah raja dan amalan demokrasi akan dilaksanakan. Namun sehingga sekarang tidak diketahui apakah benar wujud sebuah pulau yang diimpikan oleh Nancy itu.

Lima tahun kemudian iaitu pada tahun 1943, Nancy bercerai dengan Gregory. Dan selang sebulan selepas itu, beliau berkahwin pula dengan Basilio Antonio Cabarro Tornero pada tanggal 13 Mei 1943. Basilio adalah seorang ahli perniagaan berbangsa Sepanyol yang mempunyai banyak ladang-ladang ternak yang besar-besar. Biar hidup di dalam serba kemewahan ianya masih belum boleh menentukan kebahagian Nancy dan mereka berpisah pada tahun 1947 setelah berkahwin hampir 4 tahun.

Pada tahun 1948, Nancy berkahwin dengan Andrew Aitken Macnair yang berbangsa Scottish. Satu lagi alam rumahtangga yang akhirnya tidak kesampaian untuk Nancy yang mana menyaksikan perkahwinan ketiganya turut terputus di tengah jalan. Mungkin kecewa akhirnya perkahwinan kali keempat Nancy hanya memilih seorang pemuda yang tidak diketahui sesiapa bernama Memery Wyatt.

Begitulah ceritanya mengenai tiga “dayang” kesayangan Sir Charles Vyner Brooke dan Ranee Sylvia Brett yakni tuan rajah yang ketiga dan terakhir di Sarawak. Pada tahun 1946 selepas Perang Dunia Kedua, hirarki pemerintahan Brooke selama 100 tahun berakhir di Sarawak dan seterusnya Sarawak menjadi tanah jajahan yang dikenali dengan nama Koloni Mahkota Sarawak British.

-HB-


Rujukan:

1.The Girl Who Would Be Queen
4.Borneo Oracle - Sir Charles Vyner Brooke, Tuan Rajah Ketiga Sarawak
5.Borneo Oracle - Ranee Sylvia Brett Brooke 

C&P
7 April 2026: 6.15 p.m

GERARD MACBRYAN @ HJ ABDUL RAHMAN

 

Gerard MacBryan, also known as Haji Abdul Rahman, is one of the most eccentric and controversial figures in Sarawak's colonial history. A brilliant but deeply unstable man, he served as the Private Secretary and political advisor to the third and final White Rajah, Charles Vyner Brooke.

Here is the breakdown of his unusual life and his impact on Sarawak:

The "White Caliph" Ambition

MacBryan was a gifted linguist who became fluent in Malay and several indigenous dialects. In 1935, he converted to Islam and took the name Abdul Rahman. He married a Sarawakian Malay woman named Sa'erah and traveled to Mecca to perform the Hajj.

His conversion was widely seen by his peers as a calculated political move. MacBryan harbored a grand—and many said "insane"—ambition to unite the Muslim territories of Southeast Asia and rule as a "White Caliph." He believed that as a Muslim, he would have more legitimacy to rule the local population than the Brooke family did.

Relationship with the Brookes
The Rajah and his wife, Sylvia Brooke, had a complicated "love-hate" relationship with MacBryan:
  • The Rajah: Vyner Brooke famously described him as, "a wonderful fellow; but he's nuts." Despite MacBryan’s frequent manic episodes and erratic behavior, the Rajah relied on him for "dirty work" and administrative tasks.
  • The Ranee: Sylvia Brooke (the Rajah's wife) reportedly schemed with MacBryan to bypass the traditional male heirs to the throne so that her own daughters could succeed as rulers.
  • The Nickname: He was often called "The Baron," a mocking reference to the fictional fabulist Baron von Münchhausen, due to his habit of telling wild, impossible stories.
The Cession of Sarawak (1946)
MacBryan played a pivotal, albeit unpopular, role in the end of the Brooke dynasty. In 1941, he was instrumental in negotiating the 1941 Constitution, which technically moved Sarawak toward a more democratic system.

More controversially, after World War II, he was the primary agent used by Vyner Brooke to "sound out" local leaders regarding the Cession of Sarawak to the British Crown. He was accused of using bribery and pressure to get the Malay Datus to sign the agreement that effectively ended Sarawak's independence and turned it into a British Crown Colony.

A Tragic End
MacBryan’s mental health continued to decline. He was prone to hallucinations—at one point claiming he could make himself invisible—and spent time in psychiatric institutions. He died in 1953 in Hong Kong under somewhat mysterious circumstances, having been arrested for attempting to direct traffic while in a confused state.

His life remains a fascinating footnote in history, documented in the 1937 book Triumphant Pilgrimage (written by Owen Rutter), which depicts his journey to Mecca.

References:
  1. Strange Flower : The White Caliph
  2. Strange Flower: Places: The Astana
  3. Medium.com: The "White Caliph" of Sarawak and the Scottish Governor of Medina.
C&P
7 April 2026: 3.27 p.m



THOMAS KEITH @ IBRAHIM AGHA - THE GOVERNOR OF MADINAH


Thomas Keith, known after his conversion as Ibrahim Agha, was a Scottish soldier who led one of the most improbable lives of the 19th century. He rose from being a prisoner of war to becoming the Governor of Medina, the second holiest city in Islam.

Early Life and Capture
Born in Edinburgh around 1785, Keith joined the 78th (Highlanders) Regiment of Foot. In 1807, during the Napoleonic Wars, he was part of the British Alexandria expedition in Egypt. During a disastrous engagement at Al Hamed, he was captured by the forces of Muhammad Ali Pasha, the Ottoman-appointed ruler of Egypt.

Transformation into Ibrahim Agha
While in captivity, Keith and a fellow Scotsman (William Thompson) converted to Islam. Keith took the name Ibrahim Agha. His life in Egypt was marked by a series of dramatic events:
  • Duel and Protection: After killing a Sicilian Mamluk in a duel, Keith fled for protection to the wife of Muhammad Ali Pasha.
  • Military Rise: Recognizing his bravery and tactical skill, the Pasha’s family took him in. He became a close companion and military advisor to the Pasha’s son, Tusun Pasha.
Governor of Medina
In 1811, Ibrahim Agha joined Tusun Pasha’s expedition to the Hejaz (modern-day Saudi Arabia) to reclaim the holy cities from the First Saudi State (Wahhabis).
  • Because of his extreme courage and military expertise during the campaign, he was appointed Acting Governor of Medina in 1815.
  • It is a historical rarity: a Scotsman from Edinburgh governing the city of the Prophet Muhammad.
Final Stand
His tenure was short-lived. Later in 1815, Ibrahim Agha was killed in a Wahhabi ambush while defending the region. He died alongside Tusun Pasha's forces, having earned a reputation as a fierce and loyal commander.

Key Facts at a Glance
It’s a story that sounds like fiction—a Presbyterian Highlander becoming a high-ranking Muslim commander—but historical records from both British and Egyptian sources confirm his extraordinary journey.

Other readings:
C&P
7 April 2026: 2.45 p.m

Monday, 6 April 2026

DOWN MEMORY LANE - 94 ARMED FORCES HOSPITAL, KINRARA



The history of the Armed Forces Hospital Kinrara (formerly known as 94 HAT - Hospital Angkatan Tentera) is a story of transition from British colonial military infrastructure to a cornerstone of the Malaysian Royal Medical Corps.

1. The British Era (Post-WWII – 1970)
The hospital began its life as the British Military Hospital (BMH) Kinrara. It was established to serve British and Commonwealth forces stationed in Malaya during the post-war period and the Malayan Emergency.
  • Established: established in 1948 as British Military Hospital Kinrara to provide medical support for Commonwealth forces and their families during the Malayan Emergency (1948-1960). 
  • Site: It was located on a 51-acre plot within Kem Kinrara, right on the border of Selangor and Kuala Lumpur.
  • Function: It served as a primary medical hub for British soldiers and their families. Many "Army Brats" from that era still remember it as their place of birth.
2. Handover and Malaysian Command (1970 – 1980s)
With the withdrawal of British troops, the hospital was handed over to the Malaysian Government in 1970.
  • First Malaysian Commander: Lieutenant Colonel Dr. J.C.K. John took over the reins, marking the start of its life as a purely Malaysian institution.
  • Modernization: In 1983, it was officially established as a major Armed Forces Hospital under Colonel Dr. Long Seh Chin. A year later, in 1984, it made history by housing the first-ever haemodialysis unit in the Malaysian Armed Forces.
  • 1983 (Re-established as 94 HAT) : While it had been functioning under Malaysian control since 1970, it was officially gazetted and established as 94 Hospital Angkatan Tentera (94 HAT) in 1983. This gave it the formal military designation that most veterans recognize today.
3. The "94 HAT" Era (1990s – 2000s)
For decades, it was known as 94 HAT. By the early 90s, the facility began showing its age. While it had a 150-bed capacity, it was often underutilized as the surrounding Puchong area transformed from rubber estates into a bustling township.
  • The "Old School" Feel: Veterans often remember the sprawling, low-rise wooden and concrete barracks-style wards, which felt very different from the clinical high-rises of today.
4. Transition to Wangsa Maju (2008 – Present)
As urban development in Kinrara accelerated, the Ministry of Defence decided a more modern, centralized facility was needed for the capital.
  • The Move: In 2008, the operations of 94 HAT were officially relocated to the ultra-modern Hospital Angkatan Tentera Tuanku Mizan in Wangsa Maju.
  • The Site Today: The original Kinrara hospital buildings were largely abandoned after the move and eventually demolished in the mid-2010s to make way for new developments.


Summary Timeline

PeriodName/StatusKey Milestone
1950s - 1970BMH KinraraBritish Military Hospital.
1970HandoverHanded to the Malaysian Government.
198394 HATOfficially established under Malaysian military command.
1984InnovationFirst MAF haemodialysis unit established.
2008RelocationOperations moved to HAT Tuanku Mizan, Wangsa Maju.

C&P
6 April 2026: 5.22 p.m

MISTERI: BUAYA MENJADI BATU

𝐎𝐥𝐞𝐡 𝐊. 𝐓. 𝐉𝐨𝐬𝐞𝐩𝐡, 𝐒𝐞𝐭𝐢𝐚𝐮𝐬𝐚𝐡𝐚 𝐊𝐞𝐡𝐨𝐫𝐦𝐚𝐭, 𝐏𝐞𝐫𝐬𝐚𝐭𝐮𝐚𝐧 𝐒𝐞𝐣𝐚𝐫𝐚𝐡 𝐌𝐚𝐥𝐚𝐜𝐜𝐚.
Teks asal: 
🗞️
Di sekeliling sebuah batu berbentuk buaya yang berdiri di tengah-tengah 𝐒𝐮𝐧𝐠𝐚𝐢 𝐓𝐚𝐦𝐩𝐨𝐢, kira-kira tujuh batu dari 𝐛𝐚𝐧𝐝𝐚𝐫 𝐌𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚, telah muncul satu legenda mengenai peristiwa-peristiwa dalam sejarah awal petempatan tersebut.
📍
 Legenda ini telah membangkitkan minat semasa, dan ahli-ahli Persatuan Sejarah, paderi Roman Katolik, dan pihak lain yang berminat dalam sejarah baru-baru ini telah melawat tempat tersebut dan mendengar pelbagai versi cerita itu daripada sumber 𝐏𝐨𝐫𝐭𝐮𝐠𝐢𝐬 dan 𝐌𝐞𝐥𝐚𝐲𝐮.
Kisah yang paling meluas diceritakan ialah batu itu sebenarnya adalah seekor buaya, yang membatu melalui satu keajaiban ketika ia hendak menerkam seorang lelaki yang sedang menyeberangi sungai.
Menurut legenda ini, keajaiban itu berlaku sejurus selepas 𝐁𝐞𝐥𝐚𝐧𝐝𝐚 menawan bandar dan 𝐤𝐮𝐛𝐮 𝐌𝐞𝐥𝐚𝐤𝐚 daripada Portugis. Belanda melarang penganut Portugis yang tinggal di situ daripada mengamalkan agama mereka secara terbuka, sehingga mereka terpaksa pergi ke dalam hutan untuk bersembunyi bagi melakukan ibadat.
Satu kumpulan sering berkumpul di sebuah gereja, yang kini telah lenyap, berhampiran tempat di mana batu "buaya" itu berada sekarang. Pada suatu hari, ketika paderi yang bertugas sedang mengangkat "Host" (roti suci) sebelum memberikan Komuni, dia memandang ke arah sungai dan melihat seekor buaya yang hampir membaham seorang lelaki yang sedang menyeberangi sungai tersebut.
Perhatiannya terganggu, paderi itu berdoa untuk keselamatan orang yang berada dalam bahaya tersebut, dan menurut legenda, buaya itu serta-merta berubah menjadi batu.
📍
 Sudah tentu, tiada apa-apa dalam sejarah Melaka yang direkodkan untuk membuktikan kejadian ini. Namun, kepercayaan diberikan kepada versi oleh penganut Katolik ini kerana fakta-fakta berikut:
Terletak di atas permatang di tengah-tengah kawasan lapang di hutan ke arah barat Sungai Tampoi, satu furlong (kira-kira 200 meter) dari tempat batu itu berada di sungai sekarang, terdapat runtuhan "𝐍𝐨𝐬𝐬𝐚 𝐒𝐢𝐠𝐧𝐨𝐫𝐚 𝐝𝐚 𝐆𝐚𝐮𝐝𝐚𝐥𝐮𝐩𝐞" (Gereja Our Lady of Guadalupe), yang dibina oleh penganut Portugis sekitar tahun 𝟏𝟔𝟒𝟏.
Pada masa ini, gereja tersebut dalam keadaan runtuh sepenuhnya. Batu asas, sebuah salib batu yang terukir huruf "IHS", dan satu batu nisan lama sahaja yang masih kelihatan di sana sekarang.
Pada masa pendudukan bandar Melaka dan Kubu oleh Belanda, Gabenor Belanda, di bawah arahan dari Batavia, memerintahkan penghentian semua aktiviti keagamaan oleh penganut Portugis. Penganut Portugis itu terpaksa melarikan diri ke pinggir bandar, seringkali ke dalam hutan, untuk mengambil bahagian dalam upacara keagamaan mereka.
📍
 Ini disahkan melalui tulisan Father Freinare, seorang Jesuit Perancis yang singgah di Melaka dalam perjalanannya ke China pada tahun 1699 yang menyatakan: "Penganut Katolik terpaksa pergi ke belukar untuk perkhidmatan ilahi mereka; kerana terdapat seorang paderi yang bersembunyi di dalam hutan."
Besar kemungkinan paderi yang dimaksudkan itu adalah paderi yang menjaga Gereja Our Lady of Guadalupe, kerana gereja ini pasti kerap digunakan untuk beribadat oleh orang Portugis.
📍
 Baru-baru ini, saya pergi ke Tampoi untuk melihat batu buaya ini. Saya terpaksa pergi pada masa air sungai surut kerana batu itu berada di tengah sungai dan hanya dapat dilihat dengan jelas semasa air surut.
Batu di sungai itu memang mempunyai kemiripan dengan kepala dan badan seekor buaya, tetapi ia hanya akan kelihatan begitu kepada mereka yang tahu apa yang mereka cari, kerana masa dan sungai telah menghakis batu itu sehingga hilang bentuk asalnya.
📍
 Apabila saya memeriksa runtuhan gereja tersebut, saya dapati ia dilitupi di bawah lumut dan lalang yang tumbuh di atas batu nisan itu, tetapi ia mempunyai tulisan berikut:
AQVI IAS ZABEL MENDES ELIHA DE DONOALO MENDES E DE SVA MOIHER MENDES
𝐘𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐭𝐞𝐫𝐣𝐞𝐦𝐚𝐡𝐤𝐚𝐧 𝐛𝐞𝐫𝐦𝐚𝐤𝐬𝐮𝐝:
"DI SINI BERSEMAYAM ISABEL MENDES, ANAK PEREMPUAN KEPADA DONOALO MENDES DAN ISTERINYA MENDES"
🖊️
 Tulisan itu dalam bahasa Portugis dan tidak syak lagi bahawa masih wujud di negara ini sebahagian daripada keturunan keluarga Mendes yang disebut dalam batu nisan tersebut.
Kredit: 
📰
 TST (19 Sep 1948)

 in Putrajaya.

C&P
6 April 2026: 12.51 pm