BANGSA MELAYU TAK ADA BAHASA SENDIRI?

Oleh: Helmi Effency II

The Patriots

Ini ialah antara propaganda yang dipercayai oleh geng-geng Chola. Mereka percaya dengan penuh takzim bahawa kita orang Melayu takde bahasa, takde tulisan, takde agama, takde tamadun. Sebab itu mereka sentiasa pandang rendah pada kita. Mereka sentiasa percaya nenek moyang merekalah yang memberikan tamadun kepada kita melalui Rajendra Chola yang pernah menyerang Kedah.

Jadi, seperti biasa, memang tugas saya menjawab para racist ini semua. Betul ke kita langsung takde bahasa sendiri? Kepercayaan Chola ini datang daripada betapa bahasa kita memiliki banyak kosa kata pinjaman daripada bahasa lain. Mereka ada satu kepercayaan cacat lagi cela bahawa sebuah bahasa tak boleh meminjam dari bahasa lain.

Padahal, bahasa Tamil itu sendiri memiliki banyak kosa kata pinjaman daripada bahasa lain. Padahal bahasa Tamil juga seperti bahasa lain juga memiliki pinjaman kosa kata seperti சர்க்கார் (sarkar) daripada Parsi yang membawa makna kerajaan atau pentadbiran, கஜானா (khazana) daripada Parsi/Arab yang merujuk khazanah atau perbendaharaan, ஜன்னல் (jannal) daripada Portugis janela bermaksud tingkap.

Bahasa Melayu tak terkecuali. Malah bahasa Melayu harus memiliki kosa kata pinjaman yang banyak sebagai bukti betapa antarabangsanya tamadun kami, yang membina pelabuhan-pelabuhan agung di laluan paling antarabangsa di dunia, SELAT MELAKA. Adalah terlalu bangsatlah kami bangsa Melayu kalau dah duduk laluan antarabangsa pun tidak memiliki serapan kosa kata dalam bahasa lain.

Tetapi sesungguhnya walaupun demikian, bahasa Melayu tidaklah tidak memiliki perkataan asal. Cuba tengok perkataan seperti aku, engkau, dia, kita, kamu. Ini bukan pinjaman Arab, Sanskrit, Tamil, atau Inggeris. Ini kata teras dalam bahasa Melayu. Begitu juga dengan kata tubuh seperti mata, telinga, hidung, mulut, tangan, kaki, rambut, perut, dada. Semua ini ialah kata asas yang hidup dalam percakapan Melayu sejak lama. Kalau sebuah bahasa kononnya “tak ada bahasa sendiri”, mustahil ia ada set kata teras begini.

Pada alam pula, kita ada perkataan seperti air, api, angin, tanah, laut, langit, hujan, panas, sejuk, siang, malam, bintang, bulan. Ini inti pengalaman manusia. Dan bahasa Melayu ada semua itu dalam bentuknya sendiri. Pada kehidupan keluarga pula ada emak, ibu, ayah, bapa, anak, adik, kakak, abang, suami, isteri. Pada perbuatan asas pula ada makan, minum, tidur, duduk, bangun, jalan, lari, jatuh, naik, turun, pegang, lihat, dengar, cakap. Ini semua bukan pinjaman mewah dari bahasa luar. Ini rangka hidup sesuatu bahasa.

Lebih penting, bahasa Melayu bukan sekadar ada perkataan asal, tetapi ada cara membina perkataan yang sangat kuat. Daripada kata asli seperti ajar, lahir belajar, pelajar, mengajar, pengajar, pengajaran. Daripada jalan, lahir berjalan, menjalani, perjalanan. Daripada lihat, lahir melihat, terlihat, penglihatan. Ini menunjukkan bahasa Melayu ada mesin tatabahasa sendiri, bukan sekadar tong sampah pinjaman.

Jadi hujah yang tepat ialah ini bahasa Melayu memang ada ribuan kata pinjaman, tetapi tulang belakangnya tetap kata asli Melayu. Pinjaman biasanya banyak pada agama, pentadbiran, ilmu, perdagangan, dan teknologi. Tetapi pada lapisan paling asas kehidupan manusia, bahasa Melayu berdiri dengan kaki sendiri.

Kalau ada orang kata bahasa Melayu “tak wujud”,” dia sebenarnya bukan sekadar menyerang Melayu. Dia sedang meruntuhkan seluruh asas bagaimana ahli linguistik memahami keluarga bahasa Austronesia.

Bahasa Melayu bukan muncul dalam vakum. Ia berada dalam rumpun Austronesia, iaitu salah satu keluarga bahasa terbesar di dunia, yang merangkumi bahasa-bahasa dari Madagascar sampai ke Pulau Paskah, dari Taiwan sampai ke Nusantara dan Pasifik. Dalam keluarga ini ada Melayu, Jawa, Sunda, Aceh, Minangkabau, Bugis, Tagalog, Ilocano, Maori, Hawaiian, Malagasy dan ratusan lagi. Semua bahasa ini diiktiraf sebagai bahasa serumpun kerana mereka berkongsi asal usul sejarah, corak bunyi, struktur tatabahasa, dan set kata warisan yang boleh dijejak secara perbandingan.

Maknanya mudah. Bahasa Melayu bukan berdiri sendirian. Ia sebahagian daripada satu pohon besar. Kalau seseorang tiba-tiba kata bahasa Melayu tak wujud hanya kerana ada pinjaman atau kerana dia tak faham sejarah perkembangannya, maka logik yang sama boleh dipakai pada bahasa Austronesia lain juga. Tagalog ada pinjaman Sanskrit, Sepanyol, Inggeris. Jawa ada pinjaman Sanskrit, Arab, Belanda. Malagasy ada pengaruh Bantu dan Arab. Hawaiian dan Maori juga berubah mengikut sejarah masing-masing. Jadi apa, semua itu pun tak wujud?

Kalau begitu, runtuhlah seluruh konsep keluarga Austronesia.

---

Salah satu cara mendidik rakyat Malaysia tentang tamadun dunia dan Melayu, saya dan team saya di The Patriots Studios telah menyiapkan sebuah poster garis tamadun dunia. Bantu saya dan ti, saya dengan membuat pembelian di laman web The Patriots: https://shorturl.at/D48xA

C&P

17 April 2026: 9.15 p.m

MAJALAH GILA-GILA: MALAYSIAN SATIRE ICON

The image you shared is the cover of Majalah Gila-Gila First Issue No. 1, dated April 1, 1978. This magazine is arguably the most significant cultural touchstone in the history of Malaysian comics and satire.

A National Icon: The Origins

First published on April 1, 1978 (though some sources cite the early 70s as the conceptual start), Gila-Gila was founded by Creative Enterprise Sdn Bhd. The creative force behind it included legendary names like Jaafar Taib, Zainal Buang Hussein, Azman Yusof, and Mishar. When it first launched in 1978, it was sold for just $1.00 (Malaysian Ringgit). 

Inspired by the American MAD Magazine, its title—which literally translates to "Crazy-Crazy"—reflected its mission: to use sharp, witty satire to lampoon Malaysian social norms, politics, and daily life.

Why It Matters

Gila-Gila wasn't just a comic; it was a "National Satire Magazine" that captured the Malaysian identity in a way no other medium could.

• Cultural Diversity: It was known for its "Rojak" language, blending Malay with English, Chinese, and Tamil dialects, reflecting the true multi-ethnic fabric of Malaysia.
• The "3M" Philosophy: Cartoonist Rejabhad (the Penghulu or Chief of Malaysian Cartoons) championed the idea of Menghibur, Mengajar, Menyedarkan (to Entertain, to Educate, and to Awaken awareness).
• The Golden Age: At its peak in the 1980s, the magazine had a circulation of over 200,000 copies per issue. It became a rite of passage for every Malaysian household.

Notable Contributors & Characters

The magazine served as a launchpad for the country's most famous cartoonists:

• Rejabhad: Known for Perwira Mat Gila.
• Jaafar Taib: Famous for Jungle Jokes and the iconic Kalau segment. He created "Nasib Si Bedul" on the first issue. 
• Ujang (Ibrahim Anon): Created the beloved Usop Sontorian, which later became a popular TV animation.
• Imuda: The multitalented actor/artist who contributed Tiga Segi Empat Segi.
• Azman Yusof: Created the "Jungle Jerry" on the first issue. A parody of Tarzan, Jungle Jerry was a city boy living in the Malaysian jungle. 
• Zainonal Abidin Ismail @ Nan: created the "Professor Serba Tahu", a "know-it-all" academic character with a large head and glasses who would explain complex topics or current events with ridiculous, satirical logic. 
• A.Mahmud: creator of "From Taiping with Love", capture the muhibbah spirit of small-town Malaysia through charming, relatable scenarios. 

Legacy in the Digital Age

While the printed magazine faced challenges with the rise of the internet, it achieved "legendary" status and was officially recognized as the longest-running cartoon magazine in Asia. In 2019, the brand pivoted to the digital era with the GG Komiks app, allowing new generations to browse over 40 years of archives.

C&P

14 April 2026: 1.25 p.m

MALAYSIAN D.I.Y RETAIL HISTORY

The image that I shared is a significant piece of Malaysian retail history: it shows the very first MR.DIY store, which opened in July 2005 on Jalan Tuanku Abdul Rahman, Kuala Lumpur.

The history of the "Do-It-Yourself" (DIY) and home improvement industry in Malaysia is a story of transformation from fragmented, traditional hardware shops into a massive, organized retail sector.

1. The Traditional Era (Pre-2005)

Before the mid-2000s, the "DIY" concept in Malaysia was largely served by local, independent hardware stores (known as kedai hardware).

• The Experience: Customers typically had to visit multiple specialized shops for different needs—one for paint, another for plumbing, and another for lighting.
• The Pain Point: Pricing was often inconsistent, and stores were often cluttered and difficult to navigate for the average homeowner.

2. The Birth of a Giant (2005)

In 2005, Tan Yu Yeh, a physics major with an engineering background, noticed that Malaysians lacked a "one-stop shop" for home improvement.

• First Store: He opened the store seen in my photo in KL. Unlike traditional hardware shops, MR.DIY focused on a massive variety of items (hardware, household, stationery, and toys) at fixed, low prices.
• Early Growth: The model was an instant hit. By the end of its first year, the company had already expanded to three branches.

3. Modernization and Mall Culture (2008–2014)

The industry shifted significantly as DIY retailers moved from standalone "shophouses" into shopping malls.

• The "Mini-Anchor" Strategy: In 2008, MR.DIY opened its first mall-based store in an AEON mall. This allowed people to shop for home tools while doing their grocery or family shopping.
• Competition: During this period, international players like ACE Hardware (from the US) and IKEA (which opened its iconic Mutiara Damansara store in 2003) helped popularize the idea that home improvement could be a lifestyle hobby, not just a chore for contractors.

4. Expansion and Diversification (2015–Present)

By the mid-2010s, the DIY market in Malaysia became one of the fastest-growing retail segments in Southeast Asia.

Digital Transformation: Leading retailers launched e-commerce platforms (MR.DIY in 2017) to cater to a younger, tech-savvy generation.

Niche Branding: The industry diversified further with sub-brands like MR. DOLLAR (fixed-price shops) and MR. TOY, and the introduction of "premium" DIY experiences like MR.DIY PLUS.

Public Listing: In October 2020, MR.DIY Group (M) Berhad listed on Bursa Malaysia, becoming one of the largest retail IPOs in the country's history.

Key Milestones in Malaysian DIY History

Year Milestone

2003     : IKEA opens in Mutiara Damansara, popularizing flat-pack DIY furniture.

2005     : First MR.DIY store opens in Kuala Lumpur (Jalan TAR).

2008     : MR.DIY enters shopping malls, beginning the "one-stop" trend.

2014     : MR.DIY reaches its 100th store and expands to East Malaysia.

2017     : Launched e-commerce operations

2018     : Large-scale e-commerce adoption by home improvement brands.

2019     : Diversified with MR.TOY and MR.DOLLAR brands.

2022     : Launched it first outlet in Mid Valley Megamall

2023     : MR.DIY hits the 1,000-store mark in Malaysia.

Today    : Operates over 1,400 stores across 10 countries. 

Today, the industry is valued at over RM 4.7 billion ($1 billion USD), driven by high urbanization rates and a growing "middle class" that prefers managing their own home repairs and upgrades.

References:

1. Mr.DIY.com: About Us
2. mrdiy2u.com: 10 Facts about Mr.D.I.Y

C&P

14 April 2026: 12.42 p.m

RAAF BUTTERWORTH IN PENANG

The history of RAAF Base Butterworth (now RMAF Butterworth) is a cornerstone of the post-WWII defense relationship between Australia and Malaysia. Located on the mainland opposite Penang Island, it served as Australia’s first and largest permanent major air base outside its own borders.

1. Origins and World War II

The airfield was established by the British Royal Air Force (RAF) in 1939 as a "care and maintenance" strip.

• 1941: Officially opened in October to defend the Malayan Peninsula.
• Japanese Occupation: In December 1941, the base was bombed and quickly captured by the Imperial Japanese Army, who held it until the end of the war in 1945.
• Post-War: The RAF resumed control and used the base during the Malayan Emergency (1948–1960) to launch strikes against communist insurgents.

2. The Golden Era of the RAAF (1955–1970)

In 1955, as Britain began scaling back its global presence, Australia stepped in as part of the Commonwealth Far East Strategic Reserve.

• Refurbishment: The RAAF’s 2 Airfield Construction Squadron spent over two years upgrading the base for jet operations.
• Handover: On June 30, 1958, the RAAF formally took control from the RAF.
• Squadrons: It became home to several iconic units, including:
• No. 3 and No. 77 Squadrons (Fighters/Sabres and later Mirages)
• No. 2 Squadron (Canberra Bombers)
• Role: The base was vital during the Indonesia-Malaysia Confrontation (1963–1966) and served as a logistics hub for Australian forces during the Vietnam War.

3. Transfer and the FPDA (1970–1988)

As Malaysia gained independence and built its own military, the status of the base shifted.

• 1970: Ownership was formally transferred to the Malaysian government, but the RAAF remained as a "co-tenant."
• Five Power Defence Arrangements (FPDA): In 1971, the FPDA (Australia, Malaysia, Singapore, NZ, and the UK) was formed. Butterworth became the headquarters for the Integrated Air Defence System (IADS), commanded by an Australian Air Vice-Marshal.
• Rifle Company Butterworth (RCB): In 1970, an Australian Army infantry company was permanently stationed there to protect the base during the Second Communist Insurgency.

4. Life in Penang: "The RAAF Way"

For decades, RAAF Butterworth was more than a base; it was a massive Australian community.

• The RAAF School: Located at Residency Road and later Hillside, Tanjong Bungah, it catered to over 1,000 Australian children at its peak.
• The RAAF Club: Situated on the coast at Tanjong Tokong, it was the social heart for personnel and their families, featuring a pool, cinema, and library.
• Radio RAAF Butterworth: The base even operated its own radio station (on 1445 AM) to keep the community connected.

5. Modern Day Presence

In June 1988, the permanent presence of RAAF fighter squadrons ended, and the base was renamed RMAF Butterworth (Royal Malaysian Air Force).

Today, Australia maintains a significant presence through:

• No. 19 Squadron: Provides administrative and logistical support.
• Rotational Deployments: RAAF P-8 Poseidon and F-35 aircraft frequently rotate through the base for exercises.
• Continued Training: Rifle Company Butterworth continues its 3-month rotational deployments for bilateral training exercises.

My meeting with 2 former members of RAAF Butterworth in Penang during the KD Lekir ship's visit to Sydney, Australia in 1991.

References:

1. Wikipedia : RMAF Butterworth
2. The Vibes: RAAF Base Butterworth: The Australian "Connection".
3. My Penang: Penang Stories : The Existence of the RAAF in Penang. 
4. Penang Heritage Trust : The Penang Story Lectures: A Brief History of the RAAF in Penang. 

C&P

13 April 2026: 8.06 p.m

SWANS: SINGAPORE WOMEN'S AUXILIARY NAVAL SERVICES

RSS Panglima, the first ship of the Singapore Navy

The Singapore Women's Auxiliary Naval Service (SWANS) was a pioneer volunteer unit that paved the way for women’s involvement in Singapore’s maritime defense. Formed during the transition from colonial rule to self-governance, they are often remembered as the "Swan Sisters."

1. Origins and Formation (1957)

The SWANS were established in 1957 as the women's section of the Malayan Royal Naval Volunteer Reserve (MRNVR), Singapore Division.

• Impetus: Following the success of the Singapore Women's Auxiliary Corps (established in 1950 for the army), there was a growing push to allow women to contribute to naval operations.
• Leadership: Early training and leadership were heavily influenced by the Women's Royal Naval Service (WRNS) of the British Royal Navy, known as "Wrens."
• The "Swan" Moniker: Much like the Wrens, members of the Singapore unit were affectionately called "Swans."

2. Roles and Training

While the unit was auxiliary and primarily shore-based, the training was rigorous and designed to mirror that of their male counterparts.

Specializations: Swans were trained in critical technical and administrative roles, including:

• Radar Plotting: Tracking vessels and maintaining maritime situational awareness.
• Communications: Managing wireless telegraphy and signaling.
• Logistics & Clerical: Ensuring the smooth operation of naval bases.

Sea Training: Despite being an auxiliary service, members often participated in sea training trips, providing them with firsthand experience of naval life and the geography of the Singapore Straits.

3. Transition to the Republic of Singapore Navy (RSN)

The SWANS played a vital role during the Konfrontasi (1963–1966), serving alongside the men of the naval volunteer reserve to secure Singapore’s waters during a period of high regional tension.

After Singapore gained independence in 1965, the infrastructure and personnel of the SWANS and the MRNVR became the foundation for the Singapore Naval Volunteer Force (SNVF) in 1966. This organization eventually evolved into what we know today as the Republic of Singapore Navy (RSN).

4. Legacy

The SWANS were officially disbanded as a separate auxiliary service as women were increasingly integrated directly into the regular armed forces. Today, they are honored as SAF Pioneers.

• "We had many more islands back then... what I miss most are the sea training trips."

- Leading/SWAN (Ret) Judy Foong Yee Moi, reflecting on her service in the 1960s.

Their history is a testament to the early breaking of gender barriers in Singapore’s defense, proving that women could handle technical roles like radar plotting and naval communications long before it became common practice.

References:

1. National Archives Singapore
2. Wikipedia : Republic of Singapore Navy

C&P:

13 April 2026: 5.22 p.m

MELAKA KOTA PALING KAYA DI DUNIA

Sumber: Persatuan Linguistik Malaysia

KERAJAAN Melaka telah terkenal dalam catatan sejarah terutamanya dalam aspek kemakmuran dan kemajuan perdagangan antarabangsa mereka. Kemajuan dan kemakmuran Melaka telah dinyatakan oleh Tome Pires yang menulis tentang kepelbagaian pedagang di Melaka yang datang dari pelbagai tempat dan kerajaan.

Sekurang-kurangnya 58 buah tempat dan kerajaan berbeza termasuklah Maldives, Parsi, Bima, Pegu, Champa, China, Armenia, Mesir dan Turki (Wahid, 1990). Selain itu, jumlah pedagang yang ramai turut diperkukuhkan dengan fakta bahawa bahasa pertuturan di Melaka yang terlalu banyak sehinggakan sesama penduduk, hatta jiran-jiran sekalipun tidak memahami bahasa yang dituturkan sesama mereka (Chenoweth, 1998).

Kehadiran para saudagar asing dari kawasan serantau, China serta Semenanjung Arab telah menjadikan Melaka sebagai pusat perdagangan bertaraf antarabangsa. Tome Pires juga mengatakan bahawa terdapat sekurang- kurangnya 61 bangsa dan suku bangsa di Melaka serta terdapat lapan puluh empat bahasa dituturkan oleh para pedagang, mengukuhkan bukti kemajuan Melaka dalam menarik pedagang asing (Hassan & Omar, 2003).

Meilink-Roelofsz juga telah menyatakan bahawa Melaka telah muncul sebagai antara pusat perdagangan utama di Asia;

“…flocked together every year in Malacca, which was then the center of inter-Asian trade. Like a rich and colorful pageant under the blazing tropical sun, this busy eastern market made an indelible impression on the first Europeans who visited Malacca.”

Manakala catatan Duarte Barbosa sekitar abad ke-16 pula menyatakan:

Bandaraya Melaka adalah pelabuhan terkaya dengan jumlah perdagangan borong yang terbesar dan perkapalan serta perdagangan yang sungguh banyak yang boleh didapati di seluruh dunia.

Kemakmuran perdagangan di Melaka telah diperkukuhkan lagi dengan catatan kehadiran 2000 buah kapal yang berdagang di pelabuhan Melaka pada satu-satu masa (Hassan & Omar, 2003). Pembesar Melaka pula memberikan perkhidmatan dalam menyediakan gudang untuk disewakan bagi menyimpan barang dagangan. Mereka juga menyediakan tempat penginapan bagi pedagang yang menginap di Melaka untuk menguruskan perdagangan mereka. Selain itu, perkhidmatan kemahiran lain yang disediakan termasuklah seperti memperbaiki kapal, penjahitan, dan pembungkusan (Balwi, 2005).

Kemajuan Melaka juga boleh diukur menerusi penguasaan mereka dalam teknologi, terutamanya dalam aspek perkapalan dan senjata api. Pada zaman keagungan Melaka, banyak kapal Melayu yang berdagang hingga ke Canton, China (Halimi, 2015). Tome Pires juga menyatakan bahawa pedagang Cina sangat takut kepada pedagang Melayu dan Jawa kerana sebuah jong Melayu atau Jawa dengan senang dapat mengalahkan 20 jong Cina (Cortesao: 122-123) (Halimi, 2015).

Catatan sejarawan Portugis Gasper Correla 1496-1511 yang ikut sama menyertai armada Portugis untuk menawan Melaka pada awal abad ke-16 telah membuat perbandingan di antara kapal Melayu Melaka dengan kapal Portugis Flor De La Mar (Teh, 2012). Kapal Melayu Melaka tidak mampu ditandingi oleh kapal-kapal milik Portugis. Kapal Melayu memiliki empat lapisan dinding yang langsung tidak mampu ditembusi peluru-peluru Meriam Portugis .(Teh, 2012).

Kerajaan Melaka juga telah membangunkan sistem perindustrian pembuatan kapal mereka sendiri. Dalam Hikayat Hang Tuah pada zaman kesultanan Melaka, dinyatakan bahawa terdapat sekurang-kurangnya tujuh buah kapal atau perahu besar kelas ghali dibina di Melaka dan berpuluh-puluh perahu lain yang boleh belayar di laut lepas atau laut dalam (Musa et al., 2014).

Orang Melayu juga memiliki kemajuan dalam aspek kemahiran seperti pertukangan dan ukiran. Emanuel Godhino de Eredia pula menulis pada tahun 1613M tentang kemahiran pertukangan orang Melayu di Melaka dalam membuat rumah dan seni ukiran daripada besi dan tembaga (Ahmad & Saringat, 2015). Berlaku pembuatan meriam pada zaman kesultanan Melayu Melaka yang kemudiannya diteruskan oleh kesultanan Melayu Johor (Jusoh, 2010).

KEKAYAAN MELAKA

Catatan oleh Albert S. Bickmore, yang menyentuh mengenai dua buah gunung yang dikenali sebagai ‘Mount Ophir’, satunya di Palembang, manakala satu lagi terletak 40 batu di utara Melaka, yang dikenali sebagai Gunung Ledang. Nama Mount Ophir ini diberi oleh Portugis yang pada pandangan mereka akhirnya mereka telah menjumpai dua gunung yang membekalkan emas dalam kuantiti yang banyak yang dibawa untuk membina rumah ibadat Nabi Sulaiman (1015-975 SM) di Baitulmaqdis melalui kapal-kapal baginda (Bickmore, 1866).

Ini adalah kepercayaan orang Eropah selama ratusan tahun sebelum mereka datang ke alam Melayu lagi (Bickmore, 1866). Terdapat pendapat mengatakan emas-emas tersebut dibawa dahulu ke India sebelum dibawa ke Baitulmaqdis memandangkan perdagangan mengeksport emas ke India sudah berlaku sekurang-kurangnya 500 tahun sebelum pembinaan rumah ibadat Nabi Sulaiman (Bickmore, 1866).

Kekayaan perak dan timah pula yang dimiliki oleh kerajaan Melaka diperkukuhkan menerusi keupayaan Melaka dalam pembuatan wang emas dan timah untuk urusan perdagangan. Mata wang dari perak dan timah yang dikeluarkan ataupun di buat di Melaka (Hassan & Omar, 2003).

Eksport kerajaan Melayu Melaka termasuklah bijih timah yang telah di cair dan dijadikan kepingan jongkong. Melaka juga mengumpulkan bijih timah dari kawasan tanah jajahannya seperti Kelang, Selangor, Bemam, Manjung, Beruas dan Kedah (Hassan & Omar, 2003). Kerajaan Melayu Melaka memperoleh timah daripada kawasan perlombongan di utara sehingga ke Kedah dan emas dari Pahang (Harrison, 1967).

Kekayaan emas oleh kerajaan Melaka juga di sumbang oleh hasil bumi beberapa wilayah taklukannya. Terdapat beberapa penaklukan yang menguntungkan Melaka dalam penguasaan emas, antaranya ialah Siak. Penguasaan Siak membolehkan Melaka mengawal pengeluaran emas bagi tujuan tukaran bahan perdagangan dengan saudagar asing.

Penaklukan Kampar pula membolehkan Melaka mengawal eksport emas dan lada yang dikeluarkan dari pendalaman Minangkabau, Rokan, Tungkal dan Inderagiri (Hassan & Omar, 2003). Bayaran dalam bentuk matawang emas banyak disebut dalam Hukum Kanun dan Undang-undang Laut Melaka yang menunjukkan meluasnya penggunaan matawang emas pada zaman itu (Langkawi, 2015).

Sejarah Melayu juga bahawa pada penghujung kurun ke-15, orang Melaka yang kaya, rata-rata mempunyai kapal mereka sendiri (Hassan & Omar, 2003). Tome Pires mengatakan bahawa para pedagang pribumi menggunakan kapal bukan sahaja di sekitar semenanjung Tanah Melayu tetapi juga hingga ke Koromandel, Tenasserim, Teluk Benggala, Pegu, Ceylon, China, Kepulauan Nusantara, Maluku hingga ke Mekah. Kegiatan ekonomi perdagangan dan perkapalan yang besar dan kompleks ini menyebabkan wujudnya sistem, tertentu atau aturan menggunakan kapal seperti yang terdapat di Undang-Undang Laut Melaka (Hassan & Omar, 2003).

Duarte Barbossa pernah menulis laporan pada tahun 1518 yang menceritakan kemewahan pembesar-pembesar Melayu di Melaka. Mereka memiliki pelbagai pejabat perdagangan dengan para pembantu yang ramai di kota. Rumah-rumah kediaman yang besar dibina di luar kota, dilengkapi taman, kebun buah-buahan dan kolam air (Ahmad & Saringat, 2015).

Kekayaan perdagangan di Melaka telah menyebabkan kerajaan mewujudkan sistem percukaian. Mereka juga melaksanakan sistem cukai yang agak moden pada zaman itu yang dikenali sebagai pre-ferential tariff system yang meletakkan kadar dan bentuk cukai yang berbeza mengikut tempat asal pedagang tersebut (Wahid, 1990).

Dasar luar Melaka dilihat jelas dan teratur melalui sistem percukaian itu sendiri. Negara yang dianggap sahabat dan memiliki hubungan rapat dengan Melaka dikenakan cukai yang rendah. Manakala, Negara yang aktiviti perdagangannya menguntungkan Melaka tidak perlu dikenakan cukai yang tinggi (Wahid, 1990). Kutipan cukai kastam di Melaka menyumbang hampir 90% daripada pendapatan kerajaan Melayu Melaka (Subrahmanyam, 2012).

PENUTUP

Kemajuan Melaka dalam perdagangan, pelabuhan, maritim, teknologi, urus tadbir dan percukaian telah menujukan satu hakikat bahawa Melaka bukanlah sekadar sebuah kerajaan kecil. Ciri-ciri ini telah melayakkan Melaka sebagai sebuah kerajaan besar dan maju. Kemajuan ini di sumbang lagi dengan kekayaan hasil bumi Melaka dan kawasan-kawasan sekitarnya seperti emas, timah, perak dan lada yang menjadi sumber utama pencarian pedagang-pedagang antarabangsa di Melaka.

Fahmi Bahruddin
Pegawai Penyelidik, IRIS

Penafian: Artikel ini adalah pandangan penulis. Ia tidak mewakili pendirian rasmi Ikatan Muslimin Malaysia (Isma), mahupun Ismaweb.net.

C&P : 12 April 2026: 1.35 p.m

ALBERT S. BICKMORE - MOUNT OPHIR

Albert S. Bickmore (1839–1914) was a prominent American naturalist and a founding father of the American Museum of Natural History. His connection to Mount Ophir (now known as Gunung Ledang in Johor, Malaysia) is documented in his seminal travelogue, Travels in the East Indian Archipelago (1868).

The Expedition to Mount Ophir

Bickmore visited Mount Ophir during his three-year journey (1864–1867) through Southeast Asia. At the time, Mount Ophir was a legendary landmark for European explorers, often associated with the biblical land of "Ophir" due to its historical reputation as a source of gold.

• Objective: As a naturalist, Bickmore was primarily interested in collecting biological specimens and making geological observations.
• The Climb: He hired a local guide and four porters to carry baggage to the mountain. His accounts detail the arduous nature of the trek through dense tropical rainforests.
• Scientific Observations: During his ascent, Bickmore noted the transition of flora from lowland jungle to the unique mossy forests and stunted vegetation found at higher altitudes.

Historical Context: Two "Mount Ophirs"

In his writings, Bickmore addressed a common confusion among 19th-century travelers regarding the name "Mount Ophir":

Mountain	Location	Bickmore's Note
Gunung Ledang	Malacca/Johor, Malaysia	Located about 40 miles north of Malacca. The most famous "Mount Ophir" among the British and Portuguese.
Gunung Talamau	West Sumatra, Indonesia	Also historically referred to as Mount Ophir by the Dutch.

Bickmore clarified that the name was bestowed by the Portuguese, who believed the mountain was the source of the gold used by King Solomon to build the Temple in Jerusalem.

Legacy of his Travels

Bickmore's records are considered vital early descriptions of the Malay Peninsula's interior. Unlike some of his contemporaries who focused purely on colonial administration, Bickmore provided detailed ethnological and natural history data that helped Western audiences understand the biodiversity of the region.

Note: His work on Mount Ophir and the surrounding archipelago was so highly regarded that it is often cited alongside the works of Alfred Russel Wallace, the co-discoverer of evolution by natural selection, who explored the same regions around the same period.

References:

1. Persatuan Linguistik Malaysia : Melaka Kota Paling Kaya di Dunia.
2. Gutenberg.org : The Project Gutenberg eBook of Travels in the East Indian Archipelago.

C&P

12 April 2026: 1.20 p.m

TIGA “DAYANG” KESAYANGAN SIR CHARLES VYNER BROOKE

Sumber: Borneo Oracle

                   Haslina Bujang

ANDAI kita merujuk kepada kamus bahasa Malaysia standard, “dayang” itu merujuk kepada si gadis perawan atau nama timang-timangan bagi anak-anak perempuan atau gadis-gadis pelayan di istana. Di Sarawak dan Brunei misalnya bukanlah kesemua gadis atau wanita boleh menggunakan gelaran nama sebegitu rupa kerana ianya adalah salah satu marga nama keluarga di dalam komuniti Melayu Sarawak mahupun Brunei. Misalnya untuk Melayu Sarawak, pangkal nama “Dayang” itu diwarisi sekiranya disebelah ayahnya adalah mempunyai marga nama keluarga “Awang”, “Abang” dan “Pengiran”.

Dan sudah pasti bila berbicara dari aspek dinasti Keluarga Brooke yang pernah memerintah Sarawak selama lebih kurang 100 tahun, mungkin agak pelik jika seseorang berbangsa Inggeris menggunakan nama “Dayang” yang merujuk kepada keluarga aristokrat Melayu Sarawak untuk anak-anak perempuan mereka. Sebenarnya untuk setiap dinasti Brooke di Sarawak, mana-mana anak perempuan yang lahir dari Tuan Rajah dan Ranee (isteri) diberikan nama “dayang” bagi menunjukkan “pangkat” mereka di dalam hirarki pemerintah di Sarawak. Ini kerana difahamkan penggunaan nama ini adalah untuk memastikan bahawa keluarga Brooke dikenali sebagai keluarga kelas atasan di dalam hirarki masyarakat Sarawak yakni keluarga Melayu Perabangan Sarawak.

Di dalam hirarki keluarga Brooke hanya terdapat empat wanita yang mempunyai perkaitan secara terus dengan tuan rajah Sarawak yakni Dayang Ghita Brooke, anak kepada Sir Charles Brooke yang lahir pada tahun 1870 dan kemudiannya meninggal dunia ketika di dalam perjalanan pulang ke England pada tahun 1873. Dan tiga lagi anak perempuan adalah puteri-puteri kepada Sir Charles Vyner Brooke yang dikenali dengan nama Dayang Leonora Margaret Brooke, Dayang Elizabeth Brooke dan Dayang Nancy Valerie Brooke.

Dan dek kerana Sir Charles Vyner Brooke dan Ranee Sylvia hanya mempunyai tiga orang puteri maka kerana itulah hirarki untuk menjadi tuan rajah yang seterusnya diberikan kepada Tuan Muda Anthony Darryle Brooke yakni adik kepada Sir Charles Vyner Brooke itu sendiri. Tidak seperti Sir CV Brooke yang mewarisi takhta daripada ayahnya Sir Charles Brooke kerana di dalam keluarganya mempunyai beberapa orang anak lelaki.

Undang-undang tubuh Sarawak di zaman Brooke telah menetapkan bahawa hanya anak lelaki sahaja yang boleh diangkat sebagai pemerintah Sarawak pada masa itu. Dalam pada itu ada cerita di istana Sarawak yang mana pernah ada usaha oleh Ranee Sylvia untuk cuba menukar undang-undang tubuh tersebut yakni mengangkat anak perempuan sebagai pewaris pemerintah Sarawak namun ianya langsung tidak dipersetujui oleh Council Negeri Sarawak suatu waktu dahulu.

Berbicara dari aspek itu mungkin ahli-ahli Council Negeri Sarawak bukanlah sengaja untuk tidak mahu menukar perlembagaan Sarawak kerana segalanya dilakukan bersebab. Ini memandangkan jika diamati sesiapa yang mampu diangkat menjadi pemerintah Sarawak walau berdarah Brooke sekalipun seharusnya adalah seseorang yang benar-benar mampu menjalankan tugasnya. Namun perwatakan ketiga-tiga “dayang” kesayangan Sir Charles Brooke pula digambarkan sebagai puteri-puteri dari golongan berada yang hidup di dalam penuh kebebasan, bersosial dan berperangai pelik.

1. Dayang Leonora Margaret Brooke

Merupakan anak sulung kepada Sir Charles Vyner Brooke dan Ranee Sylvia Brooke. Dinamakan Leonora berdasarkan kepada nama asal ibunya yakni Sylvia Leonora Brett. Dikatakan sewaktu berita kelahirannya diumumkan di Sarawak sebanyak tujuh das tembakan meriam dilakukan oleh Sarawak Rangers pada masa itu di Astana Sarawak. Banyak masanya dihabiskan di luar Sarawak dan digambarkan sebagai seorang yang suka bersosial dan menghadiri parti-parti mewah anjuran golongan aristokrat Eropah.

Perkahwinan pertama kalinya adalah dengan Kenneth Mackay, 2nd Earl of Inchcape iaitu puteri kepada 1st Earl of Inchcape James Lyle Mackay pada 1 Jun 1933. Majlis perkahwinannya dikatakan adalah satu majlis perkahwinan yang mewah malah turut mendapat hebahan di England. Namun walau semewah mana perkahwinan tersebut masih tidak dapat menyelamatkan perkahwinan beliau yang akhirnya mereka bercerai setelah hidup bersama selama beberapa tahun.

Solo untuk seketika sahaja dan perkahwinan kedua adalah dengan seorang anggota tentera berpangkat Kolonel dari Amerika Syarikat yang bernama Kolonel Francis Parker Tompkins pada 22 Mach 1946. Menerusi perkahwinan pertama, Leonora mendapat gelaran “Countess” yang menyebabkan beliau dikelilingi dengan protokol golongan aristokrat Inggeris dan seringkali digambarkan Leonora masih bermegah bahawa beliau adalah dari puteri pemerintah Sarawak. Untuk perkahwinan kedua, Leonora lebih memilih untuk menjadi seorang yang biasa-biasa sahaja dan tidak mahu dikaitkan langsung dengan keluarga Brooke. Difahamkan beliau hanya mahu dipanggil dengan Puan Tompkins.

2. Dayang Elizabeth Brooke

Puteri kedua kepada Sir CV Brooke dinamakan Elizabeth dan seperti Leonora turut dimanjakan dengan segala kemewahan yang ada. Minatnya lebih kepada dunia nyanyian sehingga bertemu jodoh dengan seorang ketua kugiran yang bernama Harry Boy pada tanggal 6 Ogos 1935. Pada tahun 1947, dengan alasan tidak tertahan dengan sikap panas baran Harry Boy, Elizabeth sendiri memohon perkahwinan mereka dibatalkan.

Menurut khabar angin mengatakan bahawa Elizabeth dengan sengaja menjadikan alasan sikap buruk suaminya Harry Boy sebagai punca penceraian mereka sedangkan hakikatnya ada cerita di luar pentas nyanyian yang tidak diketahui ramai. Difahamkan Elizabeth sedang asyik bercinta dengan Richards Vidmer, seorang pemuda yang amat terkenal di dalam golongan aristokrat di Amerika Syarikat. Mereka berkahwin pada tahun 1947 dan kemudian bercerai tidak lama kemudian. Mungkin masih menyayangi antara satu sama lain, mereka berkahwin buat kali kedua tidak lama kemudian.

Di dalam dunia seni di luar negara menyatakan perkahwinan kedua kali Elizabeth bersama-sama Richards Vidmer adalah semata-mata untuk memastikan bahawa karier nyanyian dan lakonannya terus berkembang kerana pengaruh yang ada pada Vidmer di dalam dunia lakonan.

3.Dayang Nancy Valerie Brooke

Anak bongsu seringkali didodoikan sebagai seorang yang manja dan degil maka begitulah cerita yang mewarnai penghidupan Nancy. Malah dari pandangan umum menyatakan bahawa Nancy merupakan anak Sir Charles Vyner Brooke dan Ranee Sylvia yang paling gila dan liar. Sentiasa tampil bergaya dan mewah tambahan beliau yang tercantik di dalam puteri Sir CV Brooke menjadikan beliau dambaan lelaki di Eropah pada masa itu. Beliau lebih gemar memperkenalkan dirinya sebagai Valerie iaitu nama keduanya.

Atas kegilaannya itu beliau berkahwin buat pertama kali dengan Robert Gregory seorang ahli gusti kelahiran Amerika pada 22 November 1937. Semasa berkahwin dengan Gregory inilah, Nancy membuat perakuan kepada media bahawasanya mereka akan membeli sebuah pulau yang dinamakan “Babaland”. Di pulau ini nanti akan setiap lelaki adalah raja dan amalan demokrasi akan dilaksanakan. Namun sehingga sekarang tidak diketahui apakah benar wujud sebuah pulau yang diimpikan oleh Nancy itu.

Lima tahun kemudian iaitu pada tahun 1943, Nancy bercerai dengan Gregory. Dan selang sebulan selepas itu, beliau berkahwin pula dengan Basilio Antonio Cabarro Tornero pada tanggal 13 Mei 1943. Basilio adalah seorang ahli perniagaan berbangsa Sepanyol yang mempunyai banyak ladang-ladang ternak yang besar-besar. Biar hidup di dalam serba kemewahan ianya masih belum boleh menentukan kebahagian Nancy dan mereka berpisah pada tahun 1947 setelah berkahwin hampir 4 tahun.

Pada tahun 1948, Nancy berkahwin dengan Andrew Aitken Macnair yang berbangsa Scottish. Satu lagi alam rumahtangga yang akhirnya tidak kesampaian untuk Nancy yang mana menyaksikan perkahwinan ketiganya turut terputus di tengah jalan. Mungkin kecewa akhirnya perkahwinan kali keempat Nancy hanya memilih seorang pemuda yang tidak diketahui sesiapa bernama Memery Wyatt.

Begitulah ceritanya mengenai tiga “dayang” kesayangan Sir Charles Vyner Brooke dan Ranee Sylvia Brett yakni tuan rajah yang ketiga dan terakhir di Sarawak. Pada tahun 1946 selepas Perang Dunia Kedua, hirarki pemerintahan Brooke selama 100 tahun berakhir di Sarawak dan seterusnya Sarawak menjadi tanah jajahan yang dikenali dengan nama Koloni Mahkota Sarawak British.

-HB-

#kameksayangSarawakbah!

Rujukan:

1.The Girl Who Would Be Queen

https://www.telegraph.co.uk/.../The-girl-who-would-be...

2.http://www.thepeerage.com/p24156.htm

3.https://www.royalark.net/Malaysia/sarawak5.htm

4.Borneo Oracle - Sir Charles Vyner Brooke, Tuan Rajah Ketiga Sarawak

5.Borneo Oracle - Ranee Sylvia Brett Brooke 

C&P

7 April 2026: 6.15 p.m