HANTU BANGKIT - KISAH DARI SARAWAK

HANTU BANGKIT

Hantu Bangkit (juga dikenali secara meluas sebagai Hantu Kayong atau Boyan Kayong adalah salah satu lagenda bandar dan kisah cerita rakyat mistik yang paling terkenal di Sarawak. Ia dikaitkan dengan penduduk asal Kampung Boyan dan Kampung Gersik di Kuching yang datangnya dari Pulau Boyan, Kabupaten Gresik di Jawa Timur. 

Terdapat juga versi yang mengatakan bahawa istilah 'Kayong' berasal dari bahasa Melanau di bahagian Matu Daro. 

Maksud Hantu Bangkit boleh berbeza mengikut daerah, suku kaum dan cerita yang diwarisi turun temurun. Kalau di Semenanjung ianya adalah lebih kurang seperti Pocong.

Ia menyebabkan histeria yang ketara di beberapa buah kampung dan bandar (termasuk sebahagian dari Mukah, Pulau Bruit, dan Kuching) pada akhir 1980-an dan awal 1990-an. Hantu Bangkit terkenal di Kuching pada era 70an dan 80an. 

Malah pernah diceritakan bahawa Masyarakat Melayu lama di Sarawak dulu dikatakan amat berhati-hati memilih menantu kerana adanya kepercayaan bahawa Hantu Bangkit adalah 'sumpah keturunan' (Lagenda 7 lelaki & Pokok gergasi).Wallahu alam.

Kampung Boyan

Kampung Gersik

Asal Usul Lagenda: Sumpahan Tanah Kayong

Menurut cerita rakyat, asal-usulnya berpunca dari sebuah kampung purba di Tanah Kayong di Kalimantan, sebuah Kerajaan Melayu lama di Sukadana, Tanjung PUra, Simpang Matan dan Kayong.:

• Pokok Gergasi: Sebatang pokok gergasi menghalang cahaya matahari daripada sampai ke sebuah kampung.
• Sumpahan: Tujuh orang lelaki yang kuat tampil untuk menebang pokok gergasi itu. Sebelum tumbang, satu suara ghaib dari pokok itu memberi amaran bahawa sesiapa yang menebangnya akan disumpah — mereka dan keturunan mereka selama tujuh generasi akan bangkit dari kematian.
• Keingkaran: Lelaki-lelaki itu mengabaikan amaran tersebut, menebang pokok itu, dan tidak lama selepas itu, lelaki ketujuh mati secara tidak dijangka. Malam itu, dia bangkit dari kuburnya dan pulang ke rumah.

Bagaimana Lagenda Ini Menjelma Dalam Kepercayaan Tempatan

1. Si Mati Yang Bangkit: Mitos ini menetapkan bahawa apabila seorang keturunan dari susur galur ini meninggal dunia, mereka tidak berehat dengan aman di dalam kubur mereka. Sebaliknya, mereka "bangkit" pada waktu malam dan kembali ke rumah lama mereka atau menziarahi saudara-mara sehingga 7 hingga 44 malam.

2. Tanda-Tanda Khusus:

• Makanan Baki: Cerita rakyat menyatakan bahawa jika Hantu Bangkit memasuki sebuah rumah, ia akan memakan sebarang makanan yang tertinggal. Menjelang pagi, makanan itu akan serta-merta rosak, menjadi masam, atau dipenuhi ulat.
• Jejak Tanah Kubur: Saudara-mara sering terjaga dan mendapati tanah kubur yang masih segar tertinggal di atas lantai, tangga, atau ambang pintu.

3.Ritual Pencegahan Tradisional: Untuk mengelakkan si mati daripada bangkit, cerita rakyat tempatan menyebut ritual pengebumian tradisional yang khusus — seperti mencucuk jarum emas (jarum emas) di bawah ibu jari kaki si mati atau mengikat jari kaki dengan ketat untuk mematahkan sumpahan sebelum pengebumian.

KISAH HANTU BANGKIT DI SIBU

Sibu, Bahagian Ketiga Sarawak dibahagiakan kepada 3 daerah, iaitu Sibu, Kanowit dan Selangau. Terletak di pertemuan Sungai Rejang dan Sungai Igan, ianya menjadi pintu masuk hub perdagangan penting bagi kawasan dan bandar-bandar pendalaman seperti Song, Kapit dan Kanowit. 

Sibu — dan khususnya kampung-kampung di sepanjang Sungai Rejang — memegang tempat yang sangat istimewa dalam sejarah lagenda Hantu Bangkit (atau Boyan Kayong).

Dalam sejarah lisan tempatan, lagenda mistik roh orang mati bangkit semula ini bermula dan dikesan lebih awal di daerah Sibu sekitar era 1950an, sementara mitos itu tersebar luas di kawasan pesisir pantai seperti Mukah dan Pulau Bruit pada akhir 1980-an dan 1990-an, ramai penduduk tempatan menunjuk Sibu sebagai salah satu lokasi terawal di mana panik besar-besaran dan penampakan yang mengelilingi Hantu Bangkit mula mendapat perhatian pada era tersebut.

1. Hubungan Sibu & Sungai Rejang

Bertugas di atas Bot Ronda Tentera Laut, saya betul-betul berada di tengah-tengah pengangkutan sungai dan kehidupan komuniti di rantau ini. Dalam tempoh itu, khabar angin dan pelbagai kisah merebak dengan cepat melalui komuniti sungai, samada dari Masyarakat Melayu, Iban, Melanau dan sebagainya.

Banyak kisah-kisah yang saya dapat dari penduduk tempatan, juga dari rakan-rakan seperjuangan saya dari kalangan orang tempatan Sarawak (Iban, Melayu, Melanau dsb).

Sebagai orang Semenanjung, tentulah nama hantu-hantu seperti Koklir (Pontianak), Balan-balan (Penanggal), Antu Buyu, India Bilai dan sebagainya adalah asing bagi saya ketika itu. Sepanjang berkhidmat di Sarawak, baru saya dengar nama-nama ini.

• Kampung-Kampung di Pinggir Sungai (Kampung Seberang/Kampung Melayu Sibu): Kisah-kisah muncul dari kampung-kampung tradisional Melanau dan Melayu yang terletak di sepanjang tebing Sungai Rejang (seperti Kampung Datu, Kampung Hilir, Lanang dan kawasan sekitarnya).
• Kisah Pengebumian Sibu: Salah satu kisah setempat yang paling terkenal mendakwa bahawa fenomena itu sampai ke Sibu apabila seorang ahli keluarga yang dipercayai membawa sumpahan "Tanah Kayong" meninggal dunia. Penduduk berbisik bahawa langkah berjaga-jaga yang betul (seperti ikatan ritual tradisional atau jarum emas) tidak dilakukan sebelum pengebumian, menyebabkan si mati "bangkit" selepas senja dan berjalan kembali ke arah rumah keluarganya berhampiran sungai.

2. Ronda Malam & Suasana Panik 1980-an

Bagi sesiapa yang bertugas di atas bot ronda di sepanjang Sungai Rejang pada tahun 1980-an, suasana di kampung-kampung sungai di sekitarnya adalah berbeza apabila cerita-cerita seram Hantu Bangkit tersebar:

• Lampu Minyak Tanah di Sepanjang Tebing Air: Penduduk kampung sangat takut akan kegelapan. Kampung-kampung di sepanjang tebing sungai akan memastikan lampu minyak tanah yang terang (lampu minyak tanah) sentiasa menyala di jeti, beranda, dan laluan pejalan kaki kayu sehingga lewat malam untuk menghalau entiti tersebut.
• Perintah Berkurung Awal: Sungai, yang biasanya sibuk dengan bot-bot kecil (sampan) dan aktiviti petang, akan menjadi sunyi sepi sejurus selepas Maghrib (senja). Pintu-pintu dikunci awal, tiada makanan lebihan dibiarkan tidak bertutup, kerana dipercayai Hantu Bangkit akan memasuki rumah untuk memakan makanan lebihan, meninggalkan makanan yang rosak dan tanah kubur di atas lantai kayu.
• Penampakan di Jeti dan Tebing Sungai: Pengemudi bot dan pengawal malam di sepanjang Jeti Sungai di Sibu sering bertukar-tukar cerita tentang melihat susuk pucat berkain kafan berdiri senyap di tepi jeti kayu persendirian atau berjalan di sepanjang tebing sungai sebelum hilang ke dalam kegelapan.

3. Mengapa Ia Meninggalkan Kesan Yang Mendalam

Pada tahun 1980-an, laluan sungai seperti Sungai Rejang adalah nadi utama untuk perdagangan, rondaan, dan perjalanan di tengah Sarawak. Kabus tebal di atas Sungai Rejang pada jam 2:00 atau 3:00 pagi, digabungkan dengan tebing sungai hutan yang tebal dan pinggir kampung yang gelap, mewujudkan suasana di mana lagenda Hantu Bangkit mudah merebak.

Walaupun setakat sumber-sumber yang saya temui, tidak ada bukti kukuh yang mengesahkan kewujudan hantu Bangkit ini. Namun ianya menarik juga dikaji sebagai warisan cerita lisan dan adalah sebahagian daripada sejarah sosial masyarakat tempatan. 

Namun ada sebuah laman mengisahkan tentang Hantu Bangkit ini pernah tersiar di akhbar Berita Harian:

• 2 Mei 1959 :merakamkan kisah penduduk Kampung Kimanis di Papar, Borneo Utara yang dilanda ketakutan akibat hantu Bangkit ini. 
• 12 November 1961 : Hantu Bangkit mengamok di Kampung.

Namun pencarian di Internet, tidak saya temui keratan akhbar itu, mungkin kalau rajin kena pergi Arkib Negara.  Saya pernah sampai di Kimanis di dalam perjalanan untuk tugasan di Kota Kinabalu menuju ke Keningau di Sabah. Semasa seminggu di sana, tak pernah pula saya dengar cerita Hantu Bangkit ini, mungkin sebab sudah terlalu lama dan generasi baru pun mungkin tidak pernah mendengar kisah ini. 

Antara pekan-pekan pinggiran Sungai yang pernah menjadi tempat persinggah kami untuk beristirehat suatu ketika dahulu. 

Sebagai seorang yang pernah bertugas di bumi tercinta, Bumi Kenyalang ini, saya amat menghormati adat dan kepercayaan masyarakat setempat. 

Banyak tempat yang saya telah jelajahi berhampiran Sibu termasuk beberapa kampung berhampiran Kem tempat saya tinggal (KD Sri Rejang) seperti Kampung Nangka, Kampung Hilir, Kampung Bandung, Kg. Nyabor dan beberapa pekan di sepanjang Sungai Rejang yang menjadi destinasi persinggahan untuk beristirehat seperti Song, Kapit, Belaga, Kanowit, Sarikei, Binatang (sekarang Bintangor), Durin, Kuala Rejang, Kuala Paloh dan sebagainya. 

Satu perkara penting: legenda yang mengaitkan Hantu Bangkit dengan keturunan Boyan Kayong tidak boleh dianggap sebagai bukti bahawa mana-mana keluarga atau keturunan tertentu mempunyai kaitan dengan perkara ghaib.

References:

1. Makkal Osai: Boyan Kayong.
2. Wattpad: Hantu Bangkit di Sarawak. 
3. I Love Borneo: Lagenda Hantu Kayong di Sarawak, Ketahui Mitos Sumpahan Hantu Bangkit Orang Boyan. 
4. Abdul Razak Mahmud : Koklir, Chindaku & Balan-Balan. 

Hj Zulheimy Maamor

26 Oktober 2026: 4:30 p.m.