NOTA ILMU: SEJARAH PEPERANGAN DI ZAMAN RASULULLAH S.A.W DAN KHALIFAH AR-RASYIDIN

Dalam sejarah Islam, siri peperangan bermula selepas peristiwa Hijrah ke Madinah pada tahun 622 M. Peperangan pada zaman Nabi Muhammad SAW dibahagikan kepada dua kategori utama: 

1. Ghazwah (peperangan yang disertai dan dipimpin sendiri oleh Baginda) 
2. Sariyah (ekspedisi tentera yang diutus oleh Baginda di bawah pimpinan para sahabat). 

Kronologi Peperangan Zaman Rasulullah SAW

Berikut adalah siri pertempuran utama yang membentuk landskap awal tamadun Islam:

• Perang Badar (17 Ramadan 2 H / 624 M): Pertempuran besar pertama di mana 313 tentera Islam berjaya menewaskan lebih 1,000 tentera musyrikin Quraisy. Perang ini membuktikan bahawa kekuatan akidah mampu mengatasi kelebihan material. 
• Perang Uhud (3 H / 625 M): 
• Umat Islam mengalami kemunduran taktikal dan kehilangan ramai sahabat (termasuk Saidina Hamzah) akibat sekumpulan tentera pemanah yang ingkar arahan Nabi kerana mengejar harta rampasan perang (ghanimah). 
• Tentera Musyrikin diketuai oleh Abu Sufyan dengan 3000 tentera manakala tentera Islam seramai 1000 orag. 
• Abdullah bin Ubay mengetuai beberapa tentera Islam keluar dari pertempuran dan kembali ke Madinah. 
• Syahidnya Bapa Saudara Nabi Saidina Hamzah bin Abdul Mutalib. 
• Perang Khandaq / Al-Ahzab (5 H / 627 M): 
• 10,000 tentera Yahudi & Musyrikin menyerang penduduk Islam di Madinah. Tentera Islam seramai 3,000 orang bertahan di Madinah. 
• Strategi luar biasa membina parit (cadangan Salman al-Farisi) di sekeliling kota Madinah bagi menyekat pengepungan gabungan (Ahzab) tentera musyrikin dan sekutu Yahudi.
• Perang Mu'tah (8 H / 629 M): 
• Pertempuran sengit pertama menentang empayar besar Byzantine (Rom Timur) di wilayah Jordan ekoran pembunuhan utusan diplomatik Islam, Al-Harith bin Umair al-Azdiy. Beliau dibunuh dengan kejam oleh Syurahbil bin Amru al-Ghassani (Gabenor Rom di Balqa).
• 3,000 Tentera Islam menentang 100,000 hingga 200,000 Tentera Gabungan Rom dan Arab Ghassanid.
• Tiga Panglima Tentera Islam gugur Syahid - Zaid bin Harithah, Ja'afar bin Abi Talib dan Abdullah bin Rawahah. Khalid bin Walid dilantik mengetuai Tentera Islam selepas gugurnya 3 panglima Islam. Beliau digelar "Pedang Allah" oleh Rasulullah s.a.w.
• Pembukaan Kota Mekah (Fathu Makkah - 8 H / 630 M): 
• 10,000 tentera Islam menuju ke Mekah dari Madinah setelah kaum Quraisy melanggar Perjanjian Hudaybiyyah dengan membantu Bani Bakr menyerang dan membunuh suku Bani Khuza'ah. 
• Kemuncak kemenangan tanpa tumpahan darah yang besar, di mana Nabi Muhammad SAW membersihkan Kaabah daripada 360 berhala dan memaafkan penduduk Mekah.  
• Abu Sufyan bin Harb, Hindun bt Utbah dan Ikrimah Bin Abu Jahal memeluk Agama Islam. 
• Perang Hunain & Thaif (8 H / 630 M): 
• 12,000 tentera Islam menentang 20,000 tentera musuh pimpinan Malik bin Auf. 
• Tentera Islam diuji dengan sifat riak. 
• Perang Tabuk (9 H / 630 M): Peperangan terakhir yang disertai oleh Rasulullah SAW. Tentera Islam seramai 30,000 orang mara ke utara untuk menghadapi ancaman Rom, tetapi tentera Rom menarik diri sebelum pertempuran bermula. 

PEPERANGAN DI ZAMAN KHULAFA AR-RASYIDIN

Peperangan di zaman Khulafa Ar-Rasyidin (632–661 M) terbahagi kepada dua fasa utama iaitu futuhat (perluasan kuasa luar) menentang Empayar Rom Byzantine dan Parsi Sasaniah, serta perang saudara domestik (Fitnah Pertama) yang berlaku akibat pergolakan politik dalaman. 

Berikut adalah ringkasan siri peperangan utama mengikut kronologi pemerintahan empat khalifah:

1. Zaman Khalifah Abu Bakar As-Siddiq (632–634 M)

Fokus utama pemerintahan beliau adalah menstabilkan semula Semenanjung Arab selepas kewafatan Nabi Muhammad SAW sebelum memulakan kempen luar. 

• Perang Riddah / Perang Yamamah (632–633 M): 
• Siri kempen ketenteraan untuk memerangi golongan murtad, nabi palsu (seperti Musailamah al-Kazzab), dan kabilah yang enggan membayar zakat. 
• Al-Bara' bin Malik  bertindak berani mati dengan dirinya dicampak melepasi tembok tinggi menggunakan alat loncatan dan berjaya membuka pintu gerbang dari dalam.
• Musailamahal-Kazzab berjaya dibunuh oleh Wahsi bin Harb (orang yang pernah membunuh Saidina Hamzah bin Abdul Mutalib ketika Perang Uhud dan akhirnya memeluk Islam). 
• Gugur Syahid Zayd bin Al-Khattab, saudara kandung Umar Al-Khattab. 
• Usamah bin Zaid mengetuai ekspedisi ke Syria. 
• Permulaan Kempen Iraq & Syam: Menghantar panglima Khalid bin al-Walid untuk membuka wilayah Iraq (sempadan Parsi) dan menggerakkan tentera ke wilayah Syam (sempadan Rom).

2. Zaman Khalifah Umar bin al-Khattab (634–644 M)

Zaman ini merupakan era keemasan ekspansi ketenteraan Islam yang menyaksikan kejatuhan dua empayar besar dunia. 

• 634M - Penaklukan Damsyik  : 
• Membebaskan bumi Syam dari Empayar Rom Byzantine. 
• 20,000 Tentera Islam dibawah Pimpinan Khalid ibn Walid, dibantu oleh Abu Ubaidah bin al-Jarrah, Yazid bin Abi Sufyan dan Syurahbil bin Hasanah. 
• 635M - Penawanan Madain : 
• Ibukota Empayar Parsi Sassanid. 
• Dipimpin oleh Sa'ad bin Abi Waqqas. 
• Empayar Sassanid dibawah Maharaja Yazdegerd III.
• 636M - Perang Yarmuk : 
• Pertempuran hebat menentang Empayar Rom Byzantine yang membuka jalan kepada penguasaan penuh Islam di wilayah Syam dan Baitulmaqdis. 
• 30,000 Tentera Islam dipimpin oleh Khalid ibn Walid. 
• Tentera Rom seramai 240,000 dipimpin oleh Theodore Trithyrius dan Vahan di bawah perintah Maharaja Heraclius. 
• Kejatuhan penguasaan Rom di Syria, Palestin dan Jordan. 
• Penglibatan Kaum Wanita (Sahabiyah) - Hindun binti Utbah. 
• 3 Sahabat yang syahid : Ikrimah bin Abu Jahal, Al-Harith bin Hisham dan Ayyash bin Abi Rabi'ah. 
• 2 anak Khalifah Ar-Rasyidin yang turut menyertai pertempuran sebagai tentera biasa ialah Abdurahman bin Abu Bakar as-Siddiq dan Abdullah bin Umar Al-Khattab. 
• 636M - Perang al-Qadisiyyah : Dipimpin oleh Sa'ad bin Abi Waqqas menentang tentera Parsi di bawah panglima Rustam Farrokhzad. Kemenangan ini meruntuhkan benteng pertahanan utama Parsi. 
• 638M - Penaklukan Baitulmaqdis oleh Tentera Islam dibawah Abu Ubaidah bin al-Jarrah dan Amru bin al-As. 
• 642M - Perang Nihawand : Dikenali sebagai "Fathul Futuh" (Pembukaan daripada Segala Pembukaan) yang menamatkan empayar berpusat Parsi Sasaniah secara mutlak. Tentera Islam dipimpin oleh al-Nu'man bin Muqarrin al-Muzani manakala tentera Parsi dipimpin oleh Mardan Shah. 
• 640-642M - Pembukaan Mesir (640–642 M): Diketuai oleh Amru bin al-Aas dan al-Zubair bin Al-Awwam yang berjaya membebaskan Mesir daripada cengkaman Rom Byzantine. 

3. Zaman Khalifah Uthman bin Affan (644–656 M)

Perluasan kuasa diteruskan ke wilayah yang lebih jauh serta menyaksikan penubuhan angkatan tentera laut Islam yang pertama.

• Perang Dzatus Sawari (655 M): Pertempuran laut pertama yang menyaksikan armada Islam berjaya menewaskan ratusan kapal perang Rom Byzantine di Laut Mediterranean. Pemimpin Angkatan Laut Muslim ialah Abdullah bin Sa'ad bin Abi Sarh. 
• Ekspansi ke Timur & Afrika Utara: Penerusan kempen sehingga ke wilayah Caucasus, Khurasan (Transoxiana), serta perluasan ke Cyprus, Tunisia, dan Libya. 

4. Zaman Khalifah Ali bin Abi Talib (656–661 M)

Fasa ini tidak melibatkan perluasan kuasa luar kerana empayar Islam berhadapan dengan perang saudara (Fitnah Pertama) akibat tuntutan bela atas pembunuhan Khalifah Uthman. 

• Perang Jamal / Perang Unta (656 M): Perang Saudara pertama dalam Sejarah Islam. Pertempuran antara pasukan Khalifah Ali dengan puak yang menuntut keadilan dipimpin oleh Saidatina Aisyah, Talhah bin Ubaidillah , dan al-Zubair bin Awwam. Talhah dan Zubair gugur dalam pertempuran ini. 
• Perang Siffin (657 M): Pertempuran antara tentera Khalifah Ali menentang gabenor Syam, Muawiyah bin Abi Sufyan, yang berakhir dengan peristiwa Majlis Tahkim (Arbitrasi).
• Perang Nahrawan (658 M): Tindakan ketenteraan Khalifah Ali bagi menumpaskan golongan Khawarij (puak yang keluar daripada pakatan Ali selepas Tahkim). 

Rujukan : 

1. Wikipedia: Sejarah Islam.
2. FB Reputasi : 27 Peperangan yang diikuti Nabi Muhammad s.a.w.
3. Slideshare: Peperangan yang berlaku ketika zaman Nabi Muhammad.

Hj Zulheimy Maamor

17 Ogos 2026: 5. 55 p.m

AHMAD IBN FADLAN : KITAB ILA MULK AL-SAGALIBA

Based on the account left by Ahmad ibn Fadlan in his 10th-century travelogue, Kitāb ilā Mulk al-Saqāliba, his description of the Rus’ (frequently identified by scholars as Varangians or Volga Vikings) provides one of the earliest and most detailed eyewitness cultural portraits of these people.

Here is a breakdown of his key observations:

Physical Appearance and Weaponry

Ibn Fadlan was highly impressed by the physical stature of the Rus, noting that he had never seen individuals with more perfect physiques.

• Stature: He described them as being as "tall as palm trees."
• Coloring: They were notably fair-skinned, blond, and ruddy.
• Body Art: He observed that they were heavily tattooed or painted from "fingernails to neck" with dark blue or dark green "tree patterns" and other figures.
• Attire & Weapons: Every man constantly carried an axe, a dagger, and a long sword.

Hygiene and Daily Habits

While he admired their physical builds, Ibn Fadlan—coming from the highly sophisticated, cleanliness-oriented culture of the Abbasid Khilafah—was deeply repulsed by their communal hygiene habits.

• Sanitation: He described their sanitary habits as "disgusting," noting that they did not wash after defecating, urinating, or engaging in sexual relations.
• The Communal Basin: He specifically detailed a daily morning ritual where a servant brought a large basin of water to the master of the house. The master washed his face, hands, and hair, and blew his nose and spat into it. The basin was then passed to the next person to do the exact same without changing the water, continuing until everyone in the household had used it.

Lifestyle and Commerce

The Rus he encountered operated primarily as traders on the banks of the Volga River.

• They built large wooden houses near the river, where several families or companions lived together.
• They arrived by ship to sell goods such as furs and slaves.
• Ibn Fadlan noted that they would pray to large wooden idols, offering them gifts in exchange for good fortune in trading.

The Ship Burial

The most famous and vivid portion of Ibn Fadlan's account is his detailed, first-hand witness of a chieftain's ship burial, which included human sacrifice. When a prominent leader died, his wealth was divided, and his possessions were prepared for the funeral.

• The Choice: The chieftain's slave girls were asked who would die with him. One volunteered and was heavily guarded and treated like royalty until the day of the funeral.
• The Ship Ritual: The chieftain's ship was dragged ashore. He was exhumed from a temporary grave, dressed in rich garments, and placed inside a tent built on the deck of the ship alongside food, drink, and sacrificed animals (including horses and cattle).
• The Sacrifice: The volunteering slave girl underwent several ritualistic ceremonies. She was eventually taken into the tent on the ship, where she was ritually intoxicated, sexually assaulted by the chieftain's closest companions, and subsequently strangled and stabbed to death by an old woman known as the "Angel of Death."
• The Cremation: Once the girl was laid beside the chief, the dead man’s closest relative walked backward to the ship while naked, holding a piece of burning wood to light the vessel on fire. The entire ship, along with the bodies, was consumed by flames until nothing but ash remained, over which they built a large mound (tumulus).

The 13th Warrior (1999)

The 13th Warrior is a 1999 historical action-movie directly adapted from Michael Crichton's 1976 novel Eaters of the Dead.

What makes it highly relevant to Ahmad ibn Fadlan is that the first act of the movie is a direct, albeit heavily Hollywoodized, adaptation of his real-life 10th-century travelogue. Antonio Banderas stars as Ahmad ibn Fadlan, who is exiled from Baghdad and sent as an ambassador to the North.

The Blend of History and Myth

The movie famously mashes up real-life Islamic history with classic Norse mythology:

• The Ibn Fadlan Connection: The film opens with Ibn Fadlan's journey, his encounter with the Volga Vikings (the Rus'), and includes a stylized version of the famous "communal washbasin" scene and a chieftain's funeral.
• The Beowulf Connection: The plot quickly shifts from history into a retelling of the Old English epic poem Beowulf. The Vikings recruit Ibn Fadlan as their mandatory "13th warrior" to travel north and defend a kingdom against the "Wendol"—a terrifying, cannibalistic enemy that represents Grendel and his mother from the myth.

Production and Cult Status

While the film is widely appreciated by fans of historical fantasy today, it has a legendary reputation in Hollywood production history:

• A Massive Box Office Bomb: Directed by John McTiernan (Die Hard, Predator), the film suffered massive production delays, extensive reshoots handled by Michael Crichton himself, and a ballooning budget. It ended up losing an estimated $70 million to $130 million, making it one of the biggest box office failures in cinema history.
• Cult Following: Despite its financial failure, The 13th Warrior developed a massive cult following over the years. It is highly praised for its gritty, grounded production design, intense battle sequences, realistic-looking armor, and an incredible musical score by Jerry Goldsmith.
• Memorable Tropes: The movie contains the famous, highly unrealistic but cinematic scene where Ibn Fadlan learns the Norse language simply by listening to them speak around the campfire over several weeks ("My mother was a pure woman from a noble house... and your father was a brave man!").

Hj Zulheimy Maamor

Lembah Keramat, K.L

23 June 2026: 1.01 a.m

Dulu Nenek Moyang Mongol Runtuhkan Masjid, Tapi Cucu Cicit Mereka Pula Yang Jadi Perisai Islam!

Kredit: Dewan Kuliah dan Ceramah Agama

Sejarah dunia pernah mencatatkan satu ironi yang sangat besar. Bangsa Mongol yang bertanggungjawab menghancurkan tamadun Islam di Baghdad, akhirnya menjadi bangsa yang menyebarkan Islam ke seluruh pelosok Asia Tengah dan Rusia.

Kisah ini bermula dengan Empayar Mongol.

Kita semua tahu betapa kejamnya tentera Mongol di bawah pimpinan Genghis Khan dan cucunya, Hulagu Khan. Merekalah yang membumihanguskan Baghdad, membunuh Khalifah dan menjadikan sungai Tigris merah dengan darah.

Pada waktu itu, umat Islam menyangka kiamat sudah hampir. Tiada siapa mampu menewaskan mesin pembunuh dari padang rumput Mongolia ini.

Akan tetapi, hidayah Allah itu sangat misteri.

Di saat Hulagu Khan sedang sibuk membunuh orang Islam di Timur Tengah, sepupunya di sebelah utara iaitu Berke Khan sedang melalui satu transformasi jiwa yang hebat.

Berke Khan adalah cucu Genghis Khan dan pemimpin Golden Horde (wilayah Mongol di Rusia).

Suatu hari, semasa singgah di bandar Bukhara, Berke telah bertemu dengan seorang ulama sufi bernama Syekh Saifuddin al-Bakharzi. Berke sangat kagum dengan akhlak dan ketenangan ulama tersebut.

Berke mula bertanya soalan demi soalan. Hatinya yang keras sebagai pahlawan padang rumput mula menjadi lembut.

Akhirnya, raja Mongol yang gagah perkasa ini melafazkan syahadah. Beliau menjadi putera Mongol pertama yang memeluk Islam.

Berita pengislaman Berke ini menjadi gempar apabila beliau mendapat tahu apa yang sepupunya, Hulagu Khan, lakukan di Baghdad.

Hulagu telah membunuh Khalifah Al-Musta'sim dengan kejam. Berke Khan sangat murka. Darah pahlawannya mendidih, tetapi kali ini bukan kerana semangat kesukuan, sebaliknya kerana semangat persaudaraan Islam.

Berke bersumpah dengan kata-kata yang masyhur:

"Hulagu telah memusnahkan semua kota umat Islam dan membunuh Khalifah tanpa sebab. Dengan pertolongan Allah, aku akan menuntut bela atas tumpah darah orang-orang yang tidak berdosa itu."

Maka berlakulah satu peristiwa yang tidak disangka-sangka. Perang Saudara Mongol.

Berke Khan telah mengisytiharkan perang ke atas Hulagu Khan. Beliau malah menjalinkan pakatan sulit dengan Sultan Mamluk di Mesir (Sultan Qutuz dan Baibars) untuk mengepung tentera Hulagu dari dua arah.

Tindakan Berke ini telah menyelamatkan Mekah dan Madinah daripada menjadi sasaran seterusnya. Hulagu terpaksa menarik balik tenteranya dari Palestin untuk melawan Berke di pergunungan Kaukasus.

Inilah kali pertama pedang Mongol bertembung dengan pedang Mongol demi mempertahankan Islam.

Legasi Berke diteruskan oleh generasi seterusnya. Ramai lagi pemimpin Mongol seperti Ghazan Khan dan Tughluq Timur memeluk Islam.

Bangsa yang dahulunya datang sebagai "Yakjuj Makjuj" perosak dunia, akhirnya berubah menjadi pelindung agama yang membina masjid-masjid indah di India (Mughal), Asia Tengah dan Parsi.

Kisah ini membuktikan bahawa Allah Berkuasa membolak-balikkan hati manusia. Tiada musuh yang terlalu kejam untuk diberi hidayah.

MasyaAllah, sesungguhnya Islam itu tidak menang dengan pedang semata-mata, tetapi menang dengan kebenaran yang mampu menundukkan hati penakluk yang paling ganas sekalipun.

Sejarah kebangkitan semula Islam selepas serangan Mongol ini adalah fasa yang sangat penting dalam lipatan sejarah khalifah.

Kredit: Mazlan Syafie

___

Buku Para Khalifah Dunia Umat Islam merungkai biografi dan strategi 125 orang pemerintah yang pernah memegang amanah umat ini. Dapatkan naskhah wajib baca ini pada harga Pra-Tempah RM28 sekarang sebelum harga naik di sini: https://s.shopee.com.my/4AsbPLQphp

​Kalau korang nak kombo 2 buku baru ni boleh je Klik link shopee yang ini

Kombo Kitab Tamadun Uthmaniyah + Para Khalifah Dunia Islam

https://s.shopee.com.my/5fhQyDH7Cv

C&P: 8/12/2025: 8.04 a.m

RAMADHAN ADALAH PENANDA SIAPA DIRI KITA

Sumber: Abchek.blogspot.com

Oleh Abdullah Chek Sahamat

22/5/2019

Ditegaskan oleh Rasulullah SAW melalui sabdanya yang diriwayatkan oleh Ahmad, An-Nasa'i dan Al Baihaqi daripada Abu Hurairah, yang bermaksud: " Sesungguhnya telah datang kepada kamu bulan Ramadan bulan yang penuh berkat. Allah telah memfardukan ke atas kamu berpuasa padanya. Sepanjang bulan Ramadan itu, dibuka segala pintu syurga dan ditutup segala pintu neraka serta dibelenggu segala syaitan.......".

(2) Secara biasa-biasa kita sering didengarkan dan atau berfikir betapa pada sepanjang Ramadhan para syaitan itu terkurung atau terbelenggu, maka dengan itu manusia terlepas dari segala godaan syaitan. 

Apakah benar manusia bebas dari godaan syaitan di bulan Ramadhan? 

Atau apakah maksud sebenar para syaitah terbelenggu? 

Tulisan secara theologi Islami mengenai perkara ini banyak boleh kita capai di mana-mana. Dari sudut theologi Islami yang pernah saya dengar dan baca, maksud terbelenggu, terikat atau terkurung bukanlah membawa erti secara fizikal para syaitan itu dibelengu, ikat, rantai atau terkurung. Ianya lebih kepada konsep terhalang. Hadangan godaan syaitan pada bulan Ramadhan tidak tertanggung kepada syaitan tetapi lebih kepada keImanan dan keTaqwaan Muslim itu sendiri. Kemampuan para Muslimin dalam menahan nafsu dari apapun adalah pagar atau rantai yang menghadang syaitan dari mendekati mereka. Contoh, para Iblis paling tidak berani dengan Umar Al Khataab. Para Iblis sangat menjauhi Umar, lantaran kental Iman dan Taqwa beliau. Pokok pangkalnya adalah kekuatan Iman dan Taqwa Muslim itu sendiri menjadi rantai atau kurungan buat para syaitan dari menggangu mereka. Secara Islami, kekuatan Iman dan Taqwa di bulan Ramadhan adalah dinding penghadang manusia dari godaan syaitan. Jika itu sebegitu, tidakkah Iman dan Taqwa adalah pelindung bagi manusia pada masa manapun dari godaan syaitan, dan ianya tidak terbatas hanya di bulan Ramadhan?

(3) Allah sengaja menjadikan Ramadhan sebagai bulan di mana Dia mengikat segala syaitan, ada hikmah tersendiri yang semua Muslim harus tahu. Sesungguhnya, di bulan Ramadhan, khasnya di malam Lailatul Qadar adalah malam di mana Allah menurunkan Kalam Al Quran dari Arasyi ke Langit Bawah. Dari langit bawah, kemudian Jibril menyampaikan Ayat-Ayat Al Quran secara berperingkat-peringkat kepada Muhammad SAW selama 23 tahun kemudiannya. Sesungguhnya, mengikut pemahaman saya, rantai kepada para syaitan di bulan Ramadhan dan pada sebilang masa adalah Al Quran. Al Quran yang Allah turunkan kepada manusia, adalah lawan kepada segala kehendak jahat syaitan jika kita mengerti dan mematuhinya.

(4) Kita tangguh dulu prihal tafsiran theologi Islami sebenar akan maksud para syaitan dibelengu di bulan Ramadhan. Dalam tulisan ini, biar saya mengutarakan logika dari maksud dan kesan bahawa di bulan Ramadhan para syaitan terbelenggu, dirantai, diikat atau terkurung. Katalah dari sudut bahasa biasanya, para syaitan benar-benar secara fizikal terikat, terbenggu atau terkurung, maka bolehlah kita berkata Ramadhan = Bulan Bebas Syaitan; Satan Free Month. Allah atas kuasaNya, tiada halangan untuk Dia mengikat atau merantai para syaitan. Maka jika ini benar, manusia di bulan Ramadhan adalah manusia sebenar-benarnya manusia iaitu dia bebas dari pengaruh syaitan. Pada bulan Ramadhan, manusia adalah dirinya sendiri he is himself. Jika ini benar, kesannya sangatlah luas.

(5) Bagi saya, adanya bulan Ramadhan adalah cara Allah hendak menunjukkan kepada diri kita siapa kita sebenarnya. Ramadhan adalah bulan memuhasabah diri, bulan menilai dan mengenal diri sendiri. Kita boleh menentukan siapa diri kita secara sendiri-sendiri, bila bulan Ramadhan itu muncul. Dalam kata lain, bulan Ramadhan adalah kayukuran tentang siapanya diri kita, khasnya dari sudut Iman dan Taqwa. Kita boleh membandingkan di tahap mana Iman dan Taqwa kita dengan melihat darjah kepatuhan kita berbanding manusia-manusia lain di sekeliling kita. Di bulan Ramadhan, banyak pantang larang serta banyak pula perkara-perkara ibadah yang wajib dan harus kita lakukan berbanding dengan bulan-bulan lain. Inilah bulan di mana kita diminta untuk tekun dan rajin beribadah. Inilah bulan bagi mengukur tahap kepatuhan kita kepada suruhan Allah. Di bulan inilah, Allah berikan kesempatan untuk kita menilai tahap keImanan dan keTqwaan diri sendiri. Contohnya, jika ada manusia lain menuding betapa Iman dan Taqwa kita adalah lemah pasti kita akan marah atau sakit hati. Tetapi dengan cara membebaskan manusia dari pengaruh syaitan, khasnya di bulan Ramadhan bermaksud kita adalah kita, kita tersendiri, maka siapa kita bila tidak terpengaruhi syaitan adalah kita yang sebenar. Maka, contohnya jika kita suka berbohong di luar Ramadhan, maka kita boleh mendakwa bahawa sifat pembohong kita itu adalah hasil godaan syaitan. Tetapi jika di bulan Ramadhanpun kita tetap berbohong, maka dapatlah dirumuskan biar tanpa syaitanpun kita tetap pembohong. Dengan itu maka bolehlah dirumuskan bahawa kita adalah sebetul-betulnya kita adalah pembohong tegar. Khasnya bagi orang Melayu yang marah digelar pemalas, cuba lihat apakah kita pemalas di bulan Ramadhan atau tidak? Jika di bulan Ramadhan, di mana Allah memberikan ganjaran berlipat ganda lewat membuka pintu Syurga di atas apapun kebaikan yang kita buat, kita tetap bermalas-malas sehebat malasnya kita di bulan-bulan lain, maka tidak usahlah kita marah atau berkecil hati jika dijenamakan sebagai bangsa pemalas. Di bulan Ramadhan, tiada sebab untuk umat Melayu khasnya untuk berdalih-dalih dalam apapun, lantaran sikap kita seharusnya berebut-rebut mengerjakan kebaikan lantaran kebaikan di bulan Ramadhan nilai ganjarannya adalah sangat tinggi. Ibarat jika dibayar gaji besar, kita harus tidak malas. Saat upah tinggi disediakan, tahap kerja kita mesti lebih tekun, tangkas dan beyond expected. Namun, saya perhatikan, sebilangan besar bangsa Melayu cukup lesu dalam banyak hal bila saat datangnya Ramadhan. Kerja mereka tidak focus. Ketangkasan mereka juga jauh berkurang. Mereka cukup menghidar kerja-kerja berat apa lagi jika perlu keluar menantap matahari. Puasa sering dijadikan alasan. Dari melihat Ramadhan sebagai bulan penuh rahmat, sebilangan Melayu melihat Ramadhan sebagai bulan disandarkan segala alasan untuk "berundur".

(6) Dalam kata mudah, jika kita sama saja (atau mungkin lebih teruk) sepertinya tidak di bulan Ramadhan, maka hakikatnya itulah kita sebenarnya. Perit getir berpuasa di sepanjang Ramadhan sepertinya tidak mendatangkan rasa sedar dan insaf kepada diri kita untuk berubah ke jalan kebaikan. Apa lagi bagi yang seronok berpuasa, itupun tidak mengentalkan kecintaan kita kepada kebaikan yang dituntutkan.

(7) Sebagai gambaran bertapa puasa Ramadhan belum boleh memberikan kesan mendalam kepada banyak umat Melayu akan saya gambarkan dengan mengambil suatu fenomena hebat yang kini sedang melanda Negara. Fenomena tersebut adalah penjajaan Badut MaluApaBossku. Sosok dan watak utamanya, seseorang telah dituduh berlaku onar dalam kerjayanya. Dalam konsep kebertangungjawaban, dia bolehlah dikatakan sebagai telah pecah amanah. Dalam tulisan ini, biar saya ringankan pertuduhan ke atas beliau dari pecah amanah kepada kealpaan. Saya menggunakan kealpaan sebagai gantian pecah amanah lantaran itulah dakwaan pembelaan iaitu beliau mengatakan bahawa dirinya telah didecieved; tertipu = dikelirukan. Seringnya, bila kita alpa, maka kita sering 'tertipu' dan atau dikelirukan. Salahnya adalah kita alpa. Saya terima walau dengan berat hati masalah 'tertipu' yang beliau cuba permainkan. Bagi saya pada kedudukan darjat beliau, masalah decieved adalah mustahil lantaran beliau dikelilingi oleh mereka yang pakar dalam bidang-bidang berkaitan. Sebagai seseorang yang berkuasa penuh serta bertanggungjawab berat, dia dalam keadaan apapun, harus berpunya kumpulan mesyuarah dan atau pemikir yang hebat-hebat bagi meneliti apapun yang harus beliau putuskan khasnya bila melibatkan kepentingan rakyat dan Negara. Sesungguhnya, dia bukan sekadar dituduh, bahkan sedang disiasat hebat bukan sahaja di Negara ini, bahkan di negara-negara lain. Beberapa bukti-bukti sahih telah menunjukkan kealpaan jelas beliau dalam amanahnya. Banyak pihak di luar Negara telah terhukum berkait dengan kealpaan beliau tersebut. Femomenalnya, dari menginsafi kealpaannya, dia malah rela dijadikan simbol betapa malu itu tidak perlu. Beliau sedang bergaya di mana-mana bertopengkan tiada malu. Dengan bertopengkan MaluApaBossKu hakikatnya, lantaran dia adalah Melayu, berada dalam masyarakat majoriti Melayu, sesungguhnya dia sedang dilanda malu besar. Dalam budaya Melayu, sesorang yang tidak tahu malu atau ada malu, sesungguhnya dia sedang dalam kehinaan. Topeng MaluApaBossKu hanyalah penutup kehinaannya. MaluApaBossKu sedang melahirkan fenomenal biar alpa biar terkeliru Melayu harus jangan ada malu. Bibit-bibit Melayu jangan pernah malu sedang tumbuh subur jika tidak dibendung pantas.

(8) Sesungguhnya, malu adalah susila adat Melayu. Susila malu pada Melayu adalah terapan hebat keIslaman yang mereka pegang. Dengan adanya malu, Melayu menjadi santun, luhur, susila dan cukup dihormati. Intipati Kesopanan dan kesulilaan dalam Rukun Negara adalah manifestasi Melayu agar bangsa-bangsa di Negara ini ada pegangan kepada sikap ada malu sebagai personal and communal enforcement element dari berbuat sebarang perkara tidak baik. Bahkan ianya juga sebagai pendorong kepada Melayu harus turut baik-baik, lantaran jika tidak berbuat baik sedang masyarakat berbuat baik, maka itu pasti menimbulkan juga rasa malu. Melayu yang hilang malu, apa lagi Melayu yang tidak tahu malu, sesungguhnya, jatidiri Melayunya telah luntur atau tiada. Sesungguhnya, malu adalah tonggak Melayu. Cuba perhatikan, dalam menuntut hutang, bila berkali-kali tuntutan tidak tertunai, seorang Melayu sejati, biar menuntut hutangpun dia sudah merasa malu. Itu menuntut hutang, bukannya berhutang. Melayu paling malu untuk berhutang. Berhutang sesama Melayu paling memalukan Melayu. Melayu juga rasa malu bila dirinya tertipu. Biar tertipupun Melayu berasa malu, apa lagi untuk menjadi penipu. Makanya, Melayu cukup malu untuk menipu. Bahkan, malu menjadikan Melayu untuk ikut-ikut berbuat amal kebaikan. Cuba lihat di Aidil Fitri dan atau Adha, semua Masjid akan sesak lantaran Melayu malu jika tidak sholat sunat Aidil Fitri dan Adha. Sebegitu juga, biar tidak berpuasa, Melayu pasti malu untuk mengaku tidak berpuasa. Sesungguhnya, jatidiri malu pada Melayu cukup luas maksud dan kesannya dari sudut nilai-nilai keIslaman mereka. Bagi Melayu, malu adalah teras nilai-nilai keIslaman mereka. Dalam Islam, malu adalah benih-benih kesucian diri. Melayu yang tidak tahu malu adalah Melayu yang bibit-bibit kesucian hatinya sedang menuju kegelapan yang pekat.

(9) Fenomenal, bila di bulan Ramadhan, malu yang menjadi asas keIslaman Melayu, sedang dijaja dan disemarakkan sebagai MaluApaBossKu. Dirinya dan para pendokongnya megah menjaja sifat Tidak Perlu Malu. Jika di bulan Ramadhan kita tiada malu, maka sebegitulah sifat sebenar kita secara azalinya. Biar ada atau tiada syaitan, malu yang menjadi dinding perlakuan buruk kita, kita robohkan dan nyahkan nilai-nilai tersebut.

(10) Saya mungkin kelihatan picky dalam pemilihan teladan dalam tulisan ini. Namun, cuba perhatikan Al Quran. Sengaja Firaun, umat Lut, Yahudi bahkan Luqman Al Haqim dan sosok tertentu dijadikan teladan tepat dalam pembicaraannya. Asasnya adalah itulah teladan benar dan itulah yang wajib dihidari dan atau dipatuhi. Saya memilih Badut MaluApaBossKu lantaran sosok-sosok dan watak-watak itu adalah nyata di depan mata.

(11) Maka dalam fenomenal Badut MaluApaBossKu, jika benar dia alpa, maka seharusnya, khasnya di bulan Ramadhan yang penuh keterbukaan pintu Syurga ini dia harus membantu Kerajaan bagi membawa semua mereka yang telah decieving him ke tengah. Jika benar kealpaannya adalah atas khilafnya maka, bantulah Kerajaan untuk membawa pulang khazanah Negara yang telah being decieved. Saya sebel, saya kecewa sebetulnya, bila dia mengaku being decieved tetapi dari berusaha cuba menghukum para pengkhianat berkenaan kini gelagatnya dia tetap tidak bersalah sehingga didapati bersalah. Benar dari hukum duniawi, namun di mana letakknya susila Ramadhan. Dia berpegang bermati-matian kepada tidak bersalah sehingga dibuktikan bersalah namun lupa kepada konsep jika dia sedar, dia harus insaf. Tuntutan insaf ke atasnya mengikut Islam adalah taubat. Taubat bermaksud, kita harus berhenti dari terus melaku dan atau bersekongkol melakukan keburukan. Paling afdal, kita harus berusaha mengembalikan segala-gala kepada jalan baik asalnya. Bagi kita umat Melayu, tuntutan adat sangat mudah; memohon maaf dan bantulah pulihkan keadaan. Dia harus berani untuk berjiwa besar dengan menjadi saksi Negara dalam membawa pulang segala khazanah Negara yang dicuri akibat 'kekeliruan'nya. Membela Negara jauh lebih mulia dari membela diri. Jika itu sikap beliau, In Shaa Allah rahmat Syurga Allah luas terbuka untuknya.

(12) Sesungguhnya, konsep perundangan yang berpegang kepada tidak bersalah selagi tidak dibuktikan salah mengikut gandingannya iaitu the onus is on the occuse to prove he is innocent. Dari apa yang kita sedang lihat, dia lebih rela dijadikan Badut MaluApaBossKu seolah-olah dia benar hanya atas dasar not yet proven wrong, namun apa bukti yang telah dan sedang dia ketengahkan untuk mengesahkan bahawa dia tidak bersalah? Sejak 2013, rakyat mahukan bukti tentang "kebenarnya" namun sehingga kini dia tetap making people as clowns. Sepertinya, dia lebih suka memilih jalan popular dari proses mahkamah, professionalisma apa lagi Islami sebagai jalan pembelaan diri. Sesungguhnya, saat para isteri SAW terfitnah, SAW mengasingkan diri dan diam khalwat. Beliau berjanji akan khalwat selama sebulan penuh. Namun pada hari ke 29 beliau bubar berkhalwat sehingga para sahabat mengingatkan beliau bahawa sebulan bermaksud 30 hari. Namun SAW bertegas, sebulan tidak semestinya 30 hari, boleh saja 29 hari. Dari peristiwa tersebut, maka Hisab Ramadhan boleh 29 dan atau 30 hari, dan ini kini telah diterima sebagai piawaian hitungan hari dalam sebulan bagi seluruh dunia. Namun, saya melihat kesan paling besar atas sikap SAW tersebut adalah pertalian antara Ramadhan, khalwat dan jalan penyelesaian fitnah. Bagi Badut MaluApaBossKu dan para pendokongnya, jika mereka mengerti, bilamana kita yakin tidak bersalah sehingga dibuktikan salah; katakan sedang berdepan dengan "fitnah", maka sikap atau jalan yang ditunjukkan oleh SAW adalah teladan terbaik; diam, khalwat. Ramadhan harus dijadikan bulan untuk diam dan khalwat memuhasabah diri. Bahkan SAW menanganinya secara cukup professional iaitu dengan membiarkan para sahabah melakukan "sisatan". Maka, janganlah biar para syaitan sedang dipasong ie Allah hadangi dari mengaggu kita di bulan Ramadhan, sifat dan sikap kitapun seperti tiada beda dalam keadaan sedang kerasukan syaitan.

(13) Maka harus semua mulai sedar, mahabijaksana Allah dalam mengkhususkan Ramadhan sebagai bulan penuh rahmat dan menghalang Syaitan dari menganggu manusia, benarlah, jika di bulan Ramadhan pun kita jahat maka sahih kita adalah penjahat dan sebegitulah sebaliknya. Kita adalah diri kita di bulan Ramadhan. Mahabijaksana Allah, bulan Ramadhan adalah bulan bagi kita memuhasabah siapa dirinya kita. Ramadhan is the month specially designed by Allah for one to see the truly himself.

(14) Semoga semua cuba mengerti rahsia-rahsia Ramadhan seluas-luas dan sehalus-halusnya dalam waktu kita mengamalkan puasa dan segala ibadah berkait dengannya. Salam Ramadhan.

Kuching, Sarawak

22 Mei, 2019

Copy and paste:

30.3.2025 @ 29 Ramadan 1446H: 1.01 p.m

FATHUL MAKKAH: HARI KETIKA MEKAH KEMBALI KEPADA ISLAM

Sumber: The Patriots

Oleh: Mazlan Syafie

Mekah, kota yang pernah mengusir Rasulullah SAW, yang menjadi saksi penderitaan para sahabat, akhirnya menyaksikan detik yang tidak pernah dibayangkan oleh Quraisy. Tanpa peperangan besar, tanpa pertumpahan darah yang sia-sia, kota suci itu kembali ke pangkuan Islam dengan penuh kebesaran. Peristiwa ini bukan sekadar penaklukan biasa, tetapi lambang keadilan, rahmat, dan kebijaksanaan yang dibawa oleh Rasulullah SAW.

Fathul Makkah tidak berlaku secara tiba-tiba. Ia bermula dengan Perjanjian Hudaibiyah, yang sepatutnya menjamin keamanan antara kaum Muslimin dan Quraisy selama sepuluh tahun. Namun, Quraisy melanggar perjanjian ini apabila sekutu mereka, Bani Bakr, menyerang Bani Khuza’ah, sekutu kaum Muslimin. Pengkhianatan ini memberi Rasulullah SAW alasan yang kukuh untuk bertindak, bukan demi membalas dendam, tetapi bagi memastikan kezaliman tidak lagi berleluasa di kota suci itu.

Dengan kekuatan seramai 10,000 tentera, Rasulullah SAW memimpin ekspedisi ke Mekah dengan penuh kebijaksanaan. Pasukan Islam bergerak dalam keadaan senyap bagi memastikan Quraisy tidak menyedari kehadiran mereka. Ketika hampir tiba di Mekah, setiap tentera diarahkan menyalakan unggun api di sekitar kota untuk mencipta ilusi bahawa jumlah mereka jauh lebih besar daripada yang sebenarnya. Strategi ini melemahkan semangat Quraisy, dan Abu Sufyan, pemimpin utama mereka, akhirnya menyerah sebelum tentera Islam memasuki kota. Setelah melihat sendiri kekuatan kaum Muslimin dan kebesaran akhlak Rasulullah SAW, beliau memeluk Islam.

Pada hari yang penuh bersejarah itu, Rasulullah SAW menunjukkan kebijaksanaan dan sifat pemaaf yang luar biasa. Mekah adalah kota yang telah mengusirnya, menyeksa para sahabatnya, dan menentang dakwahnya selama bertahun-tahun, namun baginda tidak membalas kezaliman dengan kezaliman. Sebaliknya, baginda mengisytiharkan pengampunan umum. Rasulullah SAW mengumumkan bahawa sesiapa yang berada di rumah Abu Sufyan, di rumah sendiri, atau di Masjidil Haram, mereka selamat. Penduduk Mekah yang menjangkakan hukuman berat kini melihat sendiri keindahan Islam yang sebenar—agama yang membawa keadilan, kasih sayang, dan kemaafan.

Selepas itu, Rasulullah SAW memasuki Kaabah, rumah Allah yang telah dicemari dengan berhala selama berabad-abad. Dengan tangan baginda sendiri, baginda menghancurkan setiap berhala satu persatu sambil membacakan firman Allah: "Dan katakanlah: Telah datang kebenaran dan telah lenyap kebatilan. Sesungguhnya kebatilan itu pasti lenyap." (Al-Isra’: 81). Pada hari itu, Kaabah akhirnya dibersihkan sepenuhnya daripada syirik dan kembali menjadi pusat ibadah yang suci.

Fathul Makkah bukan sekadar peristiwa politik atau ketenteraan, tetapi juga satu bentuk pembebasan. Penduduk Mekah yang selama ini menentang Islam akhirnya melihat kebenaran dengan mata mereka sendiri. Ramai yang memeluk Islam, termasuk mereka yang dahulunya adalah musuh utama Rasulullah SAW. Bahkan Hindun binti Utbah, isteri Abu Sufyan yang pernah mengupah pembunuh untuk menamatkan riwayat Hamzah RA, akhirnya menerima Islam setelah menyaksikan akhlak Rasulullah SAW yang tiada tandingannya.

Salah satu detik paling menyentuh perasaan dalam sejarah Islam berlaku apabila Bilal bin Rabah, bekas hamba yang pernah diseksa dengan kejam oleh Quraisy kerana mempertahankan keimanannya, melaungkan azan di atas Kaabah buat pertama kali. Laungan azan itu bukan sekadar panggilan solat, tetapi simbol kemenangan Islam yang sebenar—kemenangan yang dicapai bukan dengan keganasan, tetapi dengan keampunan dan kebijaksanaan.

Tarikh sebenar Fathul Makkah menjadi perbincangan dalam kalangan ulama. Sebahagian berpendapat bahawa peristiwa ini berlaku pada 10 Ramadan, sementara sebahagian besar sejarawan menyebut bahawa ia berlaku pada 20 Ramadan tahun ke-8 Hijrah. Berdasarkan rekod sejarah yang lebih kukuh, perjalanan tentera Islam dari Madinah ke Mekah mengambil masa sekitar lapan hari, dan mereka tiba di Mekah sekitar 18 atau 19 Ramadan. Rasulullah SAW dikatakan memasuki kota Mekah pada 20 Ramadan, manakala proses pembersihan berhala di Kaabah dan peristiwa-peristiwa penting lain berlaku pada hari-hari berikutnya.

Pembukaan Mekah membawa perubahan besar kepada perkembangan Islam. Selepas peristiwa ini, kabilah-kabilah Arab mula berbondong-bondong datang menyatakan kesetiaan mereka kepada Rasulullah SAW. Islam yang dulunya dianggap sebagai gerakan kecil kini menjadi kekuatan utama di Semenanjung Arab. Dalam tempoh yang singkat, hampir seluruh jazirah Arab menerima Islam, membuka jalan kepada kegemilangan Islam di seluruh dunia.

Fathul Makkah bukan sekadar satu peristiwa sejarah, tetapi satu bukti bahawa keadilan dan kasih sayang lebih kuat daripada pedang. Rasulullah SAW membuktikan bahawa kekuatan sebenar bukan terletak pada penaklukan secara fizikal, tetapi pada penaklukan hati manusia. Islam bukan agama yang memaksa, tetapi agama yang menyentuh jiwa dan membuka mata kepada kebenaran.

MasyaAllah, atas ilmu dan akal yang dikurniakan oleh Allah, kita hari ini dapat melihat bagaimana keadilan dan belas kasihan lebih berkuasa daripada sebarang senjata. Kemenangan yang sebenar bukanlah apabila musuh ditundukkan dengan kekerasan, tetapi apabila hati yang selama ini keras akhirnya lembut menerima kebenaran. Semoga peristiwa ini menjadi peringatan kepada kita semua tentang kebesaran Islam dan betapa pentingnya mencontohi akhlak Rasulullah SAW dalam menyampaikan kebenaran.

Copy and paste:

21/3/2025 @ 20 Ramadan 1446H: 3.14 p.m

Baghdad: Kota Buku Zaman Abbasiyah yang Mengubah Sejarah Dunia

Sumber: KISAH & SEJARAH

MasyaAllah! Maha Suci Allah yang telah menciptakan dunia ini dengan penuh kebijaksanaan dan mengurniakan manusia akal fikiran untuk mencintai ilmu serta membangunkan tamadun. Baghdad, kota yang pernah menjadi mercu tanda ilmu pengetahuan, adalah bukti nyata rahmat Allah kepada umat manusia.

Pada zaman pemerintahan Dinasti Abbasiyah, Baghdad dikenali sebagai "Syurga Buku" dan pusat kecemerlangan ilmu pengetahuan dunia. Ketika sebahagian dunia masih terperangkap dalam zaman gelap, Baghdad muncul sebagai kota yang menyinari peradaban dengan ilmu. Di sinilah titik pertemuan para ilmuwan, pencinta ilmu, dan pelbagai budaya yang saling menyumbang kepada kemajuan tamadun manusia.

Kegemilangan Baghdad bermula dengan penubuhan Baitul Hikmah atau House of Wisdom, sebuah institusi yang diasaskan oleh Khalifah Harun al-Rashid dan diperkembangkan oleh anaknya, Al-Ma’mun. Baitul Hikmah bukan sekadar perpustakaan, tetapi juga pusat penterjemahan dan penyelidikan ilmu. Di sinilah karya-karya besar seperti tulisan Aristotle, Plato, dan Ptolemy diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Ilmuwan Islam kemudian memperkaya dan mengembangkan idea-idea ini, menjadikannya asas kepada banyak bidang ilmu moden hari ini.

Antara tokoh besar yang mengukir nama di Baghdad ialah Al-Khawarizmi, bapa algebra. Beliau menghasilkan karya matematik yang memperkenalkan sistem algebra dan algoritma, yang menjadi asas kepada teknologi komputer moden. Istilah "algoritma" yang kita gunakan hari ini sebenarnya berasal daripada namanya. Tanpa sumbangan beliau dan rakan-rakan ilmuwan lain, dunia mungkin tidak akan mengenal konsep matematik moden.

Baghdad juga dikenali kerana kemajuan teknologinya. Selepas kertas diperkenalkan dari China melalui Perang Talas pada tahun 751 M, Baghdad menjadi pusat penghasilan buku terbesar di dunia. Buku-buku mengenai sains, agama, falsafah, dan seni dihasilkan dalam jumlah yang besar dan diedarkan ke seluruh dunia Islam. Pasar buku seperti Suq Al-Warraqin dipenuhi ulama, penjual, dan penyalin manuskrip, menjadikan budaya membaca sebagai asas masyarakat Baghdad. Ketika dunia lain masih bergantung kepada papyrus atau kulit haiwan, Baghdad sudah menghasilkan ribuan buku menggunakan teknologi kertas.

Baghdad bukan sahaja tempat penyebaran ilmu, tetapi juga rumah kepada ramai cendekiawan hebat. Ibn Sina atau Avicenna menulis kitab Al-Qanun fi al-Tibb yang menjadi rujukan perubatan di Eropah selama lebih 700 tahun. Al-Razi, pelopor dalam bidang perubatan, berjaya mengenal pasti perbezaan antara cacar dan campak serta memperkenalkan penggunaan alkohol dalam perubatan. Al-Farabi, seorang ahli falsafah dan pakar teori muzik, digelar "Guru Kedua" selepas Aristotle kerana pemikirannya yang mendalam. Al-Battani, pula, memperbaiki kiraan orbit planet dan memperkenalkan konsep trigonometri sfera yang penting untuk kajian astronomi.

Selain ilmu sains dan perubatan, seni bina Baghdad turut menyerlahkan kehebatan tamadun Islam pada ketika itu. Masjid-masjid besar, istana khalifah, dan pasar yang sibuk menjadi simbol kreativiti manusia yang dianugerahkan Allah. Teknologi seperti jam air dan alat navigasi pula membantu pelayaran dan perdagangan antarabangsa, membolehkan Baghdad menjadi pusat ekonomi dan budaya dunia.

Namun, kegemilangan Baghdad berakhir secara tragis apabila kota ini diserang oleh tentera Mongol pada tahun 1258 M. Perpustakaan besar yang menyimpan ribuan manuskrip musnah, dan ilmu yang selama ini menjadi nadi tamadun Islam hampir lenyap. Air Sungai Tigris dikatakan bertukar hitam kerana dakwat daripada buku-buku yang dihanyutkan ke dalamnya. Tragedi ini adalah peringatan kepada kita semua bahawa kemajuan perlu dijaga dengan kebijaksanaan, tawakal, dan usaha yang berterusan.

Kisah Baghdad juga mengajar kita bahawa ilmu adalah asas kepada kejayaan tamadun. Masyarakat yang menghargai ilmu akan berkembang maju, manakala yang melupakan kepentingannya akan jatuh ke lembah kejahilan. Oleh itu, amat penting untuk mendidik anak-anak mencintai ilmu melalui budaya membaca. Membaca bukan sahaja membuka pintu ilmu, tetapi juga membentuk akhlak, membangunkan kreativiti, dan mengasah daya fikir kritis. Seperti yang dibuktikan oleh Baghdad, membaca dan ilmu mampu mengangkat martabat bangsa.

Sebagai ibu bapa dan masyarakat, kita perlu menjadikan membaca sebagai amalan harian. Membina perpustakaan kecil di rumah, memberikan galakan kepada anak-anak, dan mencontohi budaya membaca adalah antara cara untuk membentuk generasi yang mencintai ilmu. Apabila anak-anak mencintai buku, mereka bukan sahaja mewarisi hasil karya tokoh-tokoh terdahulu, tetapi juga menyumbang kepada tamadun masa depan.

MasyaAllah, begitu besar nikmat Allah SWT yang telah mengurniakan manusia dengan akal fikiran untuk memahami ilmu. Kejayaan Baghdad adalah peringatan bahawa ilmu adalah tanggungjawab yang harus dimanfaatkan untuk kebaikan. Semoga kisah ini menjadi teladan dan inspirasi untuk kita membina masyarakat yang mencintai ilmu, dan semoga kita terus mensyukuri rahmat Allah dengan menggunakan ilmu untuk kemaslahatan umat manusia. Segala puji bagi Allah, pencipta segala kebijaksanaan dan sumber segala ilmu.

Mazlan Syafie

Copy and paste:

25/1/2025: 10.20 p.m

Pernah Tak Dengar Kisah Perjanjian Aqabah?: Pengorbanan Ansar dalam Menyokong Dakwah Islam

Sumber: The Patriots

30/12/2024

Oleh: Mazlan Syafie

MasyaAllah, kisah Perjanjian Aqabah adalah salah satu babak agung dalam sirah Nabi Muhammad SAW yang memperlihatkan keimanan, keikhlasan, dan pengorbanan luar biasa oleh golongan Ansar. Ia adalah detik bersejarah yang menjadi titik tolak kepada hijrah Rasulullah SAW ke Madinah dan pembentukan sebuah masyarakat Islam yang unggul. Peristiwa ini tidak hanya memperlihatkan ketaatan kepada Allah SWT tetapi juga melambangkan keberanian luar biasa dalam mempertaruhkan nyawa demi agama yang mulia.

Perjanjian Aqabah berlaku dalam dua fasa penting yang dikenali sebagai Aqabah Pertama dan Aqabah Kedua. Kedua-duanya menjadi bukti bagaimana golongan Ansar, yang berasal daripada suku Aus dan Khazraj di Yathrib (kini Madinah), bersatu hati dalam menyokong Rasulullah SAW. Walaupun berlatarbelakangkan permusuhan lama antara suku ini, cahaya Islam menyatukan hati mereka sehingga sanggup meletakkan kepentingan agama mengatasi segala-galanya.

Pada tahun ke-11 kenabian, semasa musim haji, Rasulullah SAW bertemu dengan enam lelaki daripada Yathrib. Mereka adalah sebahagian daripada suku Khazraj yang ketika itu telah mendengar tentang Islam melalui berita yang tersebar dari Mekah. Setelah mendengar dakwah Rasulullah SAW, keenam-enam lelaki ini beriman kepada Allah SWT dan Rasul-Nya. Keimanan mereka kepada ajaran Islam timbul daripada keyakinan bahawa agama ini mampu menyatukan masyarakat Yathrib yang selama ini sering berperang dan bermusuhan.

Enam lelaki ini pulang ke Yathrib membawa cahaya Islam, menyebarkannya kepada kaum mereka. Setahun kemudian, pada musim haji berikutnya, 12 lelaki daripada Yathrib datang bertemu Rasulullah SAW di Aqabah. Pertemuan ini dikenali sebagai Perjanjian Aqabah Pertama. Dalam perjanjian ini, mereka berjanji kepada Rasulullah SAW untuk tidak menyekutukan Allah, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-anak mereka, tidak memfitnah, dan sentiasa taat kepada Baginda dalam perkara kebaikan. Janji ini menjadi asas kepada keimanan mereka dan pembentukan awal masyarakat Islam di Yathrib.

Setahun selepas itu, pada tahun ke-13 kenabian, seramai 73 lelaki dan dua wanita daripada Yathrib bertemu Rasulullah SAW di tempat yang sama. Pertemuan ini lebih besar dan dikenali sebagai Perjanjian Aqabah Kedua. Kali ini, mereka bukan sahaja berjanji untuk beriman tetapi juga bersedia berkorban harta dan nyawa untuk melindungi Rasulullah SAW dan dakwah Islam. Pertemuan ini mencatatkan semangat luar biasa para Ansar yang bersedia memberikan perlindungan kepada Rasulullah SAW dan dakwah Islam. Mereka berjanji untuk melindungi Baginda dengan segala kemampuan mereka, sebagaimana mereka melindungi keluarga dan harta mereka sendiri. Kesediaan ini menjadi bukti keimanan yang kukuh dan keberanian luar biasa dalam mempertahankan kebenaran.

Jawapan ini menunjukkan keimanan dan kesungguhan mereka dalam mempertahankan Rasulullah SAW. Golongan Ansar memahami risiko besar yang bakal mereka hadapi. Mereka tahu bahawa Quraisy Mekah tidak akan berdiam diri dan ancaman terhadap keselamatan mereka akan bertambah. Namun, keimanan mereka kepada Allah SWT mengatasi ketakutan duniawi. Mereka rela mempertaruhkan segala-galanya demi kebenaran.

Selepas Perjanjian Aqabah Kedua, Rasulullah SAW memberikan izin kepada umat Islam Mekah untuk berhijrah ke Yathrib. Golongan Ansar menyambut para Muhajirin dengan hati yang terbuka. Mereka bukan sahaja memberikan tempat tinggal tetapi juga berkongsi segala keperluan dengan penuh keikhlasan. Malah, ada di antara Ansar yang menawarkan separuh daripada harta mereka kepada Muhajirin. Pengorbanan ini menunjukkan betapa kuatnya persaudaraan Islam yang terbentuk hasil dari keimanan yang kukuh.

Ansar juga memainkan peranan besar dalam melindungi Rasulullah SAW daripada ancaman Quraisy. Ketika perancangan hijrah Rasulullah SAW ke Yathrib dilakukan, Ansar mengambil risiko besar untuk memastikan keselamatan Baginda. Mereka tidak gentar menghadapi musuh-musuh Islam, kerana keyakinan mereka kepada Allah SWT jauh mengatasi rasa takut kepada manusia. Allah SWT mengabadikan keikhlasan dan pengorbanan Ansar dalam Al-Quran: “Dan orang-orang (Ansar) yang telah mendiami negeri Madinah serta telah beriman sebelum mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka...” (Surah al-Hashr, 59:9).

Perjanjian Aqabah menjadi simbol pengorbanan luar biasa demi agama Islam. Kisah ini mengingatkan kita bahawa iman sejati tidak hanya terletak pada kata-kata tetapi juga pada tindakan yang menunjukkan kesungguhan dan keberanian dalam mempertahankan kebenaran. MasyaAllah, semangat yang ditunjukkan oleh golongan Ansar adalah contoh terbaik bagaimana manusia boleh bersatu hati demi Allah SWT dan Rasul-Nya.

Kisah ini juga memberi inspirasi kepada kita bahawa perjuangan menegakkan agama memerlukan pengorbanan besar, baik dari segi masa, tenaga, harta, mahupun nyawa. Semoga kita semua diberikan kekuatan untuk mencontohi keikhlasan dan keberanian Ansar dalam menyokong perjuangan Islam. MasyaAllah, semoga kisah ini terus menjadi pedoman yang mengingatkan kita bahawa hanya dengan iman dan pengorbanan, kejayaan sebenar dapat dicapai. Amin.

___

Bayangkan perjuangan Rasulullah SAW menghadapi rintangan dakwah – dihina, dipulau, bahkan diancam nyawa, namun Baginda tetap teguh menyampaikan risalah Islam. Kisah-kisah penuh hikmah ini bukan sekadar sejarah, tetapi panduan hidup yang relevan hingga hari ini.

Segala kehebatan Baginda dalam menyampaikan dakwah dan diplomasi, dari peristiwa hijrah hingga ke perjanjian Hudaibiyah, dihimpunkan dalam buku MUHAMMAD: DAKWAH DAN DIPLOMASI. Buku ini bukan sahaja membuka mata tentang kehebatan strategi Rasulullah, tetapi juga menyuntik semangat untuk kita terus istiqamah dalam perjuangan hidup.

Nak lebih faham cara Rasulullah mengubah dunia? Jangan tunggu lagi – dapatkan buku ini di Shopee sekarang: https://s.shopee.com.my/2Ax8Jd6jnG.

Ilmu yang bermanfaat menanti anda – InsyaAllah

Copy and paste: 30/12/2024: 11.39 a.m

Sultan Muhammad Al Fatih Konstantinopel Sejarah Kejatuhan Konstantinopel Adalah Awal Kebangkitan Dunia Barat (Renaissance)

Sumber: Fakta Sejarah Nusantara

27 Disember 2024

Wilayah Konstantinopel dibawah kekuasan Yunani Kuno sejak tahun 657 sebelum Masehi dibawah kendali Megara. Pada tahun 512 SM Kekaisaran Persia berhasil mengambil alih sampai 478 SM sebelum kemudian diambil alih kembali oleh kembali oleh Yunani.

Konstantinopel kemudian diambil alih oleh Romawi dan menjadi ibukota Kekaisaran Romawi dan dibangun oleh Konstantin I yg berkuasa dari tahun 306 sampai 337 Masehi. Raja Konstantin membuat ibu kota Roma Baru (New Rome) pada tahun 330 M yang disebut sebagai Bizantium yg kemudian dikenal sebagai Konstantinopel. Era Bizantium menandai transisi dari jaman Romawi Kuno menuju Abad Pertengahan.

Konstantinopel merupakan kota paling terbesar dan terkaya di Eropa di zaman tersebut dengan berbagai arsitektur modern didalamnya antara Hagia Sophia, Imperial Palace (istana Topkapi), Hippodrome, Golden Gate dan Tembok Theodosian.

Kekaisaran Romawi merupakan adikuasa di zaman abad pertengahan selama kurang lebih 1123 tahun yakni dari 330 sejak dijadikan ibukota Romawi sampai tahun 1453 ketika berhasil dibebaskan oleh Muhammad Al Fatih.

Muhammad Al Fatih dengan kekuatan tentara antara 80.000 sampai 20.000 pasukan dengan 70 kereta artileri dan 320 kapal mengepung kota Istanbul dari darat dan lautan.

Pada tanggal 22 April 1453 secara tdk terduga oleh pasukan Romawi, Pasukan Al Fatih hanya dalam semalam menyeberangkan 70 kapal ke selat tanduk emas melalui daratan melintasi bukit di daerah Galata dengan menggunakan kayu yg dilumuri minyak sehingga dapat melakukan penyerangan dari belakang kota Konstantinopel yg relative tdk terkawal karena pasukan Romawi fokus pada penjagaan depan melalui selat Bosphorus dan laut Marmara.

Al Fatih menyiapkan meriam terbesar dalam sejarah waktu itu dengan berat mencapai 18 ton, panjang 5,23 meter dan diameter 0.635 meter yang mampu menjebol tembok Theodosian Konstantinopel. Pada 29 Mei 1453 berhasil diambil alih setelah melalui 57 hari pertempuran. Hal ini menjadi era transisi abad pertengahan menuju abad kebangkitan (Renaissance).

Peristiwa ini terjadi setelah pengepungan 53 hari oleh Sultan Mehmed II dari Ottoman yang masih berusia 21 tahun. Konstantinopel bukanlah sembarang kota; itu adalah kota terkemuka di dunia dan telah menjadi ibukota Kekaisaran Romawi Timur selama enam belas abad.Jatuhnya kota ini dianggap sebagai anugerah besar bagi Islam dan menjadi pukulan telak bagi Kristen.

Sebelumnya kota ini dianggap berperan dalam penyebaran agama Kristen, bahkan dinamai dari seorang Kaisar Romawi, Constantine. Setelah ditaklukkan Ottoman, kota ini menjadi benteng bagi umat Islam.Perebutan Konstantinopel menjadi awal ekspansi Ottoman ke Eropa. Pengepungan kota ini juga menandai penggunaan artileri pertama kali dalam pertempuran.

Gelombang cendekiawan dan pengungsi Bizantium akibat serangan Konstantinopel berdampak pada Renaisans di Eropa Barat.Penaklukan Konstantinopel bukan hanya menandai runtuhnya Kekaisaran Bizantium, runtuhnya Kekaisaran Romawi selama 1.500 tahun dan kebangkitan Kekaisaran Ottoman, tetapi juga menjadi akhir dari Abad Pertengahan. Konstantinopel berganti nama menjadi Istanbul dan menjadi ibu kota Turki hingga tahun 1923.

JATUHNYA KONSTANTINOPEL

Jatuhnya Konstantinopel, yang juga dikenal sebagai Penaklukan Konstantinopel, adalah peristiwa penting dalam sejarah yang terjadi pada 29 Mei 1453. Penaklukan ini menandai akhir dari Kekaisaran Bizantium dan menandai permulaan Kekaisaran Ottoman sebagai kekuatan dominan di wilayah tersebut. Berikut adalah sejarah lengkap dan rinci mengenai jatuhnya Konstantinopel:

Latar Belakang.

Konstantinopel, yang kini dikenal sebagai Istanbul, adalah ibu kota Kekaisaran Bizantium. Kota ini didirikan oleh Kaisar Romawi Konstantinus Agung pada tahun 330 M dan menjadi pusat kekuasaan, perdagangan, dan kebudayaan. Namun, pada abad ke-15, Kekaisaran Bizantium telah melemah secara signifikan akibat serangkaian perang, serangan dari bangsa barbar, dan hilangnya wilayah-wilayah penting.

Kekaisaran Ottoman.

Kekaisaran Ottoman, yang didirikan oleh suku Turki pada akhir abad ke-13, berkembang pesat dan menjadi salah satu kekuatan militer paling dominan di dunia. Pada awal abad ke-15, mereka menguasai sebagian besar wilayah Anatolia dan Balkan, mengelilingi Konstantinopel dari segala penjuru. Sultan Mehmed II, yang juga dikenal sebagai Mehmed Sang Penakluk, naik tahta pada tahun 1451 dan segera berambisi untuk menaklukkan Konstantinopel.

Persiapan Penaklukan.

Mehmed II melakukan persiapan yang sangat matang untuk menaklukkan Konstantinopel. Dia membangun benteng Rumeli Hisarı di sisi Eropa Selat Bosporus untuk mengontrol jalur laut dan mencegah bantuan dari dunia Kristen. Selain itu, Mehmed mempersiapkan armada besar dan merancang meriam-meriam besar, termasuk meriam "Basilika" yang sangat terkenal karena ukuran dan kekuatannya.

Pengepungan.

Pengepungan Konstantinopel dimulai pada awal April 1453. Pasukan Ottoman yang berjumlah sekitar 80.000-100.000 prajurit mengepung kota yang dipertahankan oleh sekitar 7.000-10.000 prajurit Bizantium dan beberapa pasukan sekutu dari negara-negara Eropa. Dinding Konstantinopel yang terkenal kuat menjadi hambatan utama bagi pasukan Ottoman.

Serangan Terakhir.

Pada 29 Mei 1453, Mehmed II melancarkan serangan besar-besaran terhadap Konstantinopel. Setelah berhari-hari serangan artileri yang terus-menerus, tembok kota mulai runtuh. Pasukan Ottoman menerobos masuk melalui celah-celah yang terbentuk di tembok dan berhasil menguasai kota setelah pertempuran sengit. Kaisar Bizantium terakhir, Konstantinus XI, tewas dalam pertempuran tersebut.

Dampak dan Konsekuensi.

Jatuhnya Konstantinopel memiliki dampak besar bagi sejarah dunia. Ini menandai akhir dari Kekaisaran Bizantium yang telah berdiri selama lebih dari seribu tahun. Konstantinopel menjadi ibu kota baru Kekaisaran Ottoman dan diubah namanya menjadi Istanbul. Peristiwa ini juga dianggap sebagai akhir dari Abad Pertengahan dan awal dari Zaman Renaisans di Eropa, karena penaklukan ini menyebabkan banyak cendekiawan dan seniman Bizantium melarikan diri ke Eropa Barat, membawa serta pengetahuan dan kebudayaan Yunani-Romawi yang kemudian mempengaruhi kebangkitan seni dan ilmu pengetahuan di Eropa.

Kesimpulan :

Penaklukan Konstantinopel oleh Mehmed II pada tahun 1453 adalah salah satu peristiwa paling penting dalam sejarah dunia. Ini menandai transisi kekuasaan dari Bizantium ke Ottoman, perubahan besar dalam politik dan budaya Eropa, serta mempengaruhi jalannya sejarah selama berabad-abad berikutnya.

#sejarah #Konstantinopel #Ottoman #Turki #trembessi #usmaniyah #sejarahottoman

Copy and paste:

29/12/2024: 11.45 a.m