WHAT THEY SAY ABOUT THE QURAN, THE PROPHET AND ISLAM

PROF. ALFRED KROENER

• Professor of the Department of Geosciences, University of Mainz, Germany.
• He said: "

"Thinking where Muhammad came from... I think it is almost impossible that he could have known about things like the common origin of the universe, because scientists have only found out within the last few years with very complicated and advanced technological methods that this is the case."

"Somebody who did not know something about nuclear physics 1400 years ago could not, I think, be in a position to find out from his own mind for instance that the earth and the heavens had the same origin, or many other questions that we have discussed here...

If you combine all these and you combine all these statements that are being made in the Qur'an in terms that relate to the earth and the formation of the earth and science in general, you can basically say that statements made there in many ways are true, they can now be confirmed by scientific methods, and in a way, you can say that the Qur'an is a simple science text book for the simple man. And that many of the statements made in there at that time could not be proven, but that modern scientific methods are now in a position to prove what Muhammad said 1400 years ago."

EDWARD GIBBON

• In his famous 1776 historical masterpiece, "The History of the Decline and Fall of the Roman Empire", he expressed a deeply complex, dual view of the Quran. 
• He wrote "The creed of Mahomet is free from suspicion or ambiguity, and the Quran is a glorious testimony to the unity of God...'I believe in One God, and Mahomet the Apostle of God' is the simple and invariable of Islam."
• "Mahomet, with the sword in one hand and the Quran in the other, erected his throne on the ruins of Christianity and of Rome."

JOHANN WOLFGANG VON GOETHE

• He first studied it at the age of 23 at the suggestion of philosopher J.G. Herder and continued to engage with deeply until his death. 
• A book of "powerful effect, precise and sublime, ever-renewing, its style majestic, noble, and astonishing. 
• "It is a book of revelation to a people at all times and in all places."
• What he say about Prophet Muhammad s.a.w : "He is a prophet and not a poet and therefore his Quran is to be seen as Divine Law and not as a book of a human being, made for education or entertainment."
• "The more I read the Quran, the more my admiration for it grows"

PROF.KEITH L.MOORE

• A Professor Emeritus in the division of anatomy, Faculty of Surgery, University of Toronto, Ontario, Canada.
• He said at a Conference in Cairo: "It has been a great pleasure for me to help clarify statements in the Qur'an about human development. It is clear to me that these statements must have come to Muhammad from God, or Allah, because most of this knowledge was not discovered until many centuries later. This proves to me that Muhammad must have been a messenger of God, or Allah."
• He also stated that : "The intensive studies of the Qur'an and Hadith in the last four years have revealed a system of classifying human embryos that is amazing since it was recorded in the seventh century A.D... The descriptions in the Qur'an cannot be based on scientific knowledge in the seventh century..."

DR. MAURICE BUCAILLE

• A former chief of the Surgical Clinic, University of Paris and the author of the "The Bible, The Qur'an and Science" published in 1976. 
• His famous quote about the Quran : 
• "our knowledge of these disciplines is such, that it is impossible to explain how a text produced at the time of the Qur'an could have contained ideas that have only been discovered in modern times. "
• "The above observation makes the hypothesis advanced by those who see Muhammad as the author of the Qur'an untenable. How could a man, from being illiterate, become the most important author, in terms of literary merits, in the whole of Arabic literature?" 
• "How could he then pronounce truths of a scientific nature that no other human-being could possibly have developed at that time, and all this without once making the slightest error in his pronouncement on the subject?"

NAPOLEON BONAPARTE

• During his 1798 military campaign in Egypt, Napoleon famously declared his deep respect for God, the Prophet and the "glorious Quran".
• His quote about Quran : "I hope the time is not far off when I shall be able to unite all the wise and educated men of all the countries and establish a uniform regime based on the principles of the Quran which alone are true and which alone can lead men to happiness."

SIR WILLIAM MUIR

• A prominent 19th-century Scottish Orientalist and Colonial administrator in India. 
• In his seminal work, "The Life of Mahomet", he wrote : "There is probably in the world no other work which has remained twelve centuries with so pure a text."
• The most famous quote : "The sword of Mohammad, and the Quran, are the most stubborn enemies of civilisation, Liberty and Truth which the world has yet known."

PROF. TEJATAT TEJASEN

• Chairman of the Department of Anatomy and former Dean of the Faculty of Medicine, University of Chiang Mai, Thailand.
• He studied various articles concerning the Qur'an and modern embryology. During the the 8th Saudi Medical Conference in Riyadh, Saudi Arabia he stood up and said:

"In the last three years, I became interested in the Qur'an... From my studies and what I have learned throughout this conference, I believe that everything that has been recorded in the Qur'an fourteen hundred years ago must be the truth, that can be proved by the scientific means.

Since the Prophet Muhammad could neither read nor write, Muhammad must be a Messenger who relayed this truth which was revealed to him as an enlightenment by the one who is eligible creator. This creator must be God, or Allah.

I think this is the time to say La ilaha illa Allah, there is no god to worship except Allah (God), Muhammad rasoolu Allah, Muhammad is Messenger of Allah...

The most precious thing I have gained from coming to this conference is La ilaha illa Allah, and to have become Muslim."

THOMAS CARLYLE

• The influential Victorian-era Scottish philosopher and historian. In his lecture series, published as "On Heroes: Hero-Worship & the Heroic in History" he chose Prophet Muhammad s.a.w over all other biblical prophets. 
• He famously wrote : "To the Arab Nation it was a birth from darkness into light. Arabian first became alive by means of it. A poor shephers people, roaming unnoticed in its deserts since the creation of the world, a Hero-Prophet was sent down to them with a word they could believe, see, the unnoticed becomes world-notable, the small has grown world-great."

TONY BLAIR

• a British politician who served as the Prime Minister of the United Kingdom from 1997 to 2007 and Leader of the Labour Party from 1994 to 2007.
• He made some comment about the Qur'an : 

"The Qur’an is practical and way ahead of its time".
"The most remarkable thing about reading the Koran – in so far as it can be truly translated from the original Arabic - is to understand how progressive it is. 

"I speak with great diffidence and humility as a member of another faith. I am not qualified to make any judgements. But as an outsider, the Koran strikes me as a reforming book, trying to return Judaism and Christianity to their origins, rather as reformers attempted with the Christian Church centuries later. It is inclusive. It extols science and knowledge and abhors superstition. It is practical and way ahead of its time in attitudes to marriage, women and governance," 

PROF. T.V.N PERSAUD

• Professor of Anatomy, Pediatrics and Child Health in University of Manitoba, Winnipeg, Manitoba, Canada. Author and editor of over 20 books, has published over 181 scientific papers.
• He said : "It seems to me that Muhammad was a very ordinary man, he couldn't read, didn't know how to write, in fact he was an illiterate...
  We're talking about 1400 years ago, you have some illiterate person making profound statements that are amazingly accurate, of a scientific nature...
  I personally can't see how this could be mere chance, there are too many accuracies and like Dr. Moore, I have no difficulty in my mind reconciling that this is a divine inspiration or revelation which lead him to these statements."

References:

• Ideal Muslimah

Hj Zulheimy Maamor

22 August 2026: 12.00 p.m

TAFSIR AL-AZHAR - KARYA AGUNG HAMKA

Oleh Mohd Masri Mohd Ramli

Pengenalan

Sejak Islam mula bertapak di kepulauan nusantara Melayu, telah wujud keperluan yang mendesak untuk memahami Al-Quran oleh golongan yang dipanggil Melayu Muslim. Ini disebabkan bahasa pertuturan mereka adalah bukan bahasa Arab sedangkan Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab. Realiti bahawa Melayu Muslim merupakan golongan terbesar bilangannya berbanding masyarakat Islam lain seperti Arab Muslim, India Muslim, Afrika Muslim dan Eropah Muslim menujukkan keperluan kepada suatu usaha yang segera untuk memastikan hidayah Al-Quran sampai ke benak dan jiwa setiap individu Melayu Muslim.

Usaha yang dipelopori oleh ulama-ulama nusantara, dulu dan kini untuk member tafsiran yang sahih tentang hidayah yang terdapat dalam setiap ayat Al-Quran, kebanyakannya lebih kepada usaha secara ‘verbal’, seperti melalui syarahan-syarahan agama atau kuliah-kuliah tafsir di masjid-masjid dan surau-surau.

Kitab-kitab tafsir berbahasa Melayu yang lengkap merangkumi ke semua 30 juzuk amat sedikit bilangannya. Tafsir Al-Azhar karangan Haji Abdul Malik Karim Amrullah (HAMKA) merupakan kitab tafsir Al-Quran yang lengkap dalam bahasa Melayu yang boleh dianggap sebagai yang terbaik pernah dihasilkan untuk masyarakat Melayu Muslim.

Justeru, adalah penting bagi masyarakat Melayu Muslim yang tidak berbahasa Arab agar mengenali kitab Tafsir Al-Azhar ini terutama dari aspek metodologi tafsirnya untuk mereka lebih menghargai usaha yang dilakukan HAMKA kerana bukan semua ulama boleh mengusahakan apa yang telah beliau usahakan.

Sejarah penulisan

Usaha menghasilkan Tafsir Al-Azhar telah pun dimulakan secara tidak formal oleh HAMKA sejak tahun 1958. Beliau telah mengadakan kuliah tafsir Al-Quran setiap pagi selepas subuh di Masjid Al-Azhar dari hujung tahun 1958 hingga Januari 1964. Siri kuliah subuh itu turut ditulis dan diterbitkan dalam majalah Panji Masyarakat. Tetapi, usaha secara formal oleh HAMKA untuk menyiapkan Tafsir Al-Azhar bermula apabila beliau dipenjarakan dari tahun 1964 sehingga 1966. Nama Tafsir Al-Azhar adalah bersempena nama masjid di mana beliau mula menyampaikan kuliah tafsirnya itu iaitu Masjid Al-Azhar.

Tujuan penulisan

HAMKA sebagai seorang tokoh ulama yang merasai denyut nadi masyarakat sepanjang pembabitannya dalam kerja dakwah mendapati wujud keadaan mendesak bagi beliau untuk menulis tafsir Al-Quran dalam bahasa Indonesia yang lengkap. Pemangkin pertama yang membawa kepada penulisan tafsir ini ialah kebangkitan golongan muda yang ingin mendekati Al-Quran namun terbatas pengetahuannya kerana kekangan kemampuan berbahasa Arab. Pemangkin kedua ialah wujudnya golongan pendakwah yang boleh berbahasa Arab namun amat cetek pengetahuan umum dalam ilmu-ilmu berkaitan sejarah, sains dan lain-lain. Mereka hanya membawa fahaman tradisi yang keras sehingga kurang daya penarik di kalangan masyarakat yang semakin kritis dalam memahami sesuatu isu.

Manhaj Tafsir

1. Manhaj Umum:

HAMKA memulai tafsirnya dengan muqadimah yang agak panjang iaitu setebal 50 muka surat dengan 10 tajuk utama. Dalam Pengantar Tafsir Al-Azhar, beliau memberi penghormatan kepada 4 individu penting dalam penulisan tafsir ini iaitu Haji Abdul Karim, Ahmad Rashid Sutan Mansur, Siti Raham dan Safiah. Kemudian, dalam bab Pendahuluan, HAMKA menyebut keperluan menafsirkan Al-Quran dalam bahasa Melayu dengan syarat memenuhi syarat-syarat asas tafsir seperti yang telah ditetapkan oleh para ulama.

Dalam tajuk ini juga beliau telah menyebut 2 tujuan utama penulisan tafsir Al-Azhar ini. Dalam bab yang seterusnya, beliau secara panjang lebar membincangkan segala isu berkaitan Al-Quran dan tafsir, iaitu dalam bab Al-Quran, bab ‘Ijaz Al-Quran, bab Isi Mukjizat Al-Quran, bab Al-Quran Lafaz dan Makna dan bab Menafsirkan Al-Quran. Namun, bab yang paling penting ialah Haluan tafsir. Dalam bab ini, HAMKA menjelaskan manhaj beliau ketika menulis tafsir ini.

Terdapat 7 manhaj utama iaitu memelihara hubungan antara aqal dan naqal, mengurangi persoalan pertikaian mazhab yang tidak membawa faedah, pengaruh Sayid Rashid ridha, Syeikh Muhammad Abduh dan tafsir-tafsir moden dalam Tafsir Al-Azhar, pengaruh latar belakang pembaca tafsir yang pelbagai latarbelakang dan status mereka, merujuk kepada para ilmuwan dalam ilmu-ilmu fardu kifayah, menyebut riwayat tafsir yang lemah sekadar untuk pengetahuan menilainya dan sejumlah pendapat ulama Indonesia turut menjadi bahan untuk dimuatkan dalam tafsir yang besar ini.

Sejarah penulisan Tafsir Al-Azhar ditulis dalam dua tajuk yang akhir iaitu Mengapa Dinamai Tafsir Al-Azhar dan Hikmat Ilahi. Keunikan tafsir Al-Azhar berbanding kitab-kitab tafsir yang lain ialah penyusunan kelompok-kelompok ayat Al-Quran mengikut tema ayat-ayat Al-Quran berdasarkan Surah tertentu.

HAMKA berjaya menunjukkan tema ayat-ayat Al-Quran yang ditafsirkan. Hasilnya, pembaca dapat memahami maksud tafsiran ayat-ayat tersebut dengan jelas serta kesinambungan yang wujud antara ayat tersebut. Ini merupakan suatu bentuk tafsir maudui (tafsir tematik) yang membahagikan Surah kepada tema-tema ayat yang lebih khusus. Selain itu, kebanyakan Surah dimulakan dengan memberi tafsiran pendahuluan yang membincangkan tema umum Surah tersebut serta isu-isu yang akan dibincangkan dalam tafsir Surah tersebut.

2. Manhaj Khusus:

Sebagai sebuah tafsir yang besar dan lengkap, pendekatan HAMKA dalam memberi tafsiran ayat-ayat Al-Quran ialah dengan memasukan sebanyak mungkin maklumat yang diperlukan untuk pembaca mendapat maklumat dan dapat berfikir secara kritis serta mampu menilai segala maklumat yang dibentangkan secara rasional. Beliau tidak mahu pembaca hanya menerima secara membuta tuli segala yang ditafsirkan beliau. Berdasarkan pendekatan tersebut, beberapa manhaj khusus dalam tafsiran beliau telah digunakan:

Tafsiran Al-Quran Dengan Al-Quran: HAMKA meletakkan keutamaan untuk mentafsir ayat Al-Quran dengan ayat Al-Quran yang lain. Kerana baginya, tiada yang lebih tepat penafsirannya melainkan menggunakan ayat Al-Quran sendiri disebabkan nilai ayat tersebut yang qat’ei. Bahkan, segala pendapat yang diberikan beliau mengenai sesuatu ayat akan disokong dengan membawa ayat lain yang akan mengukuhkan dan menjelaskan lagi ayat dan pendapat yang dibincangkan.

Penggunaan Hadith: Selain menggunakan ayat Al-Quran sebagai rujukan utama, HAMKA turut memberi penekanan penggunaan hadith-hadith yang diambil dari kitab-kitab hadith yang muktabar dalam tafsirnya. Sebagai contoh, ketika menafsirkan ayat berkaitan kemuliaan akhlaq Rasulullah SAW dalam Surah al-Qalam ayat 4, beliau membawa sejumlah hadith yang berkaitan kemuliaan akhlaq baginda. Hadith-hadith ini ada yang disalin matan dan sumber kitabnya serta ada yang disebut sekadar makna hadith tanpa matan dan sanadnya.

Kebanyakan hadith hanya disebut matannya tanpa rantaian sanadnya yang panjang kerana HAMKA lebih mementingkan kefahaman hadith tersebut berbanding pengetahuan rantaian sanad hadith tersebut. Beliau turut menyebut samada hadith itu sahih atau tidak dalam sesetengah hadith yang disalin beliau. Beliau hanya menyebut ulama yang meriwayatkan hadith tersebut.

Sumber rujukan hadith dalam Tafsir al-Azhar kebanyakan dari Kutub Al-Sittah dan Musnad Ahmad disamping Mustadrak Al-Hakim dan sunan-sunan yang lain. HAMKA amat prihatin dengan status hadith samada sahih atau dhaif. Hadith-hadith yang dhaif turut disalin sebagai ilmu untuk pengetahuan dan penilaian pembaca. HAMKA juga menuruti manhaj Syeikh Muhammad Abduh dalam isu hadith ahad yang sahih tetapi dinilai beliau sebagai bertentangan dengan dalil yang jelas dari Al-Quran.

Pengaruh Syeikh Muhammad Abduh: Pemikiran pembaharuan yang dibawa Syeikh Muhammad Abduh turut mempengaruhi pendapat HAMKA dalam mentafsir ayat-ayat Al-Quran. Secara umumnya, banyak pendapat Syeikh Muhammad Abduh dan muridnya iaitu Sayid Rasyid Ridha dalam Tafsir Al-Manar yang disalin HAMKA samada sebagai salah satu riwayat tafsir dari sejumlah riwayat atau sebagai penguat kepada pendapat beliau sendiri. Khususnya proses salinan ini banyak terdapat dalam juzuk terakhir Al-Quran dan dalam isu-isu yang berbentuk merasionalkan suatu kisah sejarah. Walaubagaimanapun, terdapat juga keadaan di mana HAMKA tidak sependapat tafsiran dengan Syeikh Muhammad Abduh. Namun perbezaan pendapat ini tidak dinyatakan secara jelas dengan perkataan. Tetapi, HAMKA menggunakan ayat yang halus untuk menyatankan pendapatnya sendiri.

Penggunaan Kitab Tafsir Klasik Dan Moden: HAMKA berkesempatan untuk mengkaji semua riwayat kitab tafsir klasik dan moden untuk membuat penilaian sendiri sehingga mampu memilih pendapat yang dipersetujuinya atau beliau memberi pendapat beliau sendiri sesuai dengan situasi semasa masyarakatnya.

Dalam tafsiran sesuatu ayat Al-Quran, HAMKA akan membentangkan banyak riwayat tafsir klasik khususnya untuk dinilai. Beliau tidak sekadar menyalin tanpa penilaian. Kerana baginya perbuatan tersebut adalah ‘textbook thinking’ yang menjumudkan pemikiran masyarakat. Beliau juga menggunakan kitab tafsir yang tidak semazhab dengan beliau seperti tafsir golongan muktazilah dan syiah.

Riwayat Israiliyyat: HAMKA turut menyebut dalam tafsirnya banyak kisah kisah Israiliyat bersama sumber riwayatnya dan mendidik masyarakat menilainya dari perspektif Al-Quran dan Sunnah serta logik aqal yang sihat. Sekiranya riwayat tersebut tidak bercanggah dengan Al-Quran dan tidak memberi apa-apa kesan terhadap aqidah seseorang maka beliau akan menyalinnya dan diingatkan pula kepada pembaca agar jangan mempercayainya. Contohnya dalam isu nama-nama individu yang didiamkan oleh Al-Quran. Namun, jika riwayat itu terlalu teruk sehingga menjatuhkan aqidah seseorang maka beliau akan turut menyalinnya dan diulas dengan tegas agar berhati-hati dengan kisah sebegini.

Ayat Al-Kawniyyah: Keunikan yang terdapat dalam tafsir Al-Azhar ialah perhatian yang mendalam terhadap ayat-ayat Al-Kawniyyah. Perbincangan berkenaan ayat-ayat ini amat terperinci dengan disokong fakta-fakta sains dari buku-buku sains. Terdapat juga kajian-kajian saintis kontemporari yang disalin dalam tafsirnya sebagai bukti kehebatan Allah SWT. Kesemua perbincangan sains ini bukan bertujuan untuk membuktikan Al-Quran itu bertepatan dengan sains kajian manusia yang terhad ilmunya, tetapi fokus utama beliau adalah untuk menguatkan tawhid manusia kepda Allah SWT. Sebab itu, setiap kali fakta sains ini dibincangkan maka di akhirnya akan dikaitkan dengan Kehebatan, Kebesaran dan Kebijaksanaan Allah SWT dalam mencipta dan mengatur alam ini.

Selain itu, tujuan HAMKA menekankan perbincangan fakta sains dalam ayat Al-Kawniyyah adalah untuk memotivasi pemuda dan pendakwah agar sentiasa berfikir secara objektif dan kritikal seperti pemikiran saintis dalam kajian mereka.

Persoalan Fiqh: Seperti yang beliau sebutkan dalam Haluan Tafsir sebelum ini, beliau mengelak dari perbincangan fiqh yang akan mewujudkan puak-puak dalam isu perbezaan mazhab. Untuk itu, beliau menjelaskan bahawa beliau bermazhab salaf yang berpegang kepada Sunnah Rasulullah SAW, sahabat-sahabat baginda dan ulama-ulama yang mengikuti jejak baginda. Beliau tidak bertaqlid kepada mana-mana mazhab, tetapi lebih banyak meninjau pendapat ijtihad para ulama yang lebih dekat dengan kebenaran. Oleh itu, kita akan dapati, setiap kali HAMKA membincangkan ayat-ayat hukum, beliau akan terlebih dahulu membentangkan pendapat para ulama berbeza mazhab. Disertakan juga hujjah dan dalil ijtihad para ulama tersebut. Kemudian beliau memberikan penilaian dan hujjah beliau sendiri terhadap semua pendapat ulama tersebut. Akhirnya, beliau akan memilih pendapat mana yang lebih kuat dalilnya dan dekat dengan maqasid Al-Quran dan al-Sunnah.

Rujukan Tafsir: HAMKA juga merujuk kepada kitab-kita suci agama lain dalam melengkapkan tafsiran beliau ke atas ayat Al-Quran. Namun, rujukan tersebut hanya sekadar memberi maklumat tambahan kepada pembaca untuk dinilai dan dibuat perbandingan. Ayat-ayat berkaitan agama Kristian dan Yahudi khususnya akan turut disertakan dalil-dalil dari Taurat dan Injil. Rujukan ini dilakukan sebagai medium dakwah khususnya dalam keadaan masyarakat yang berbilang agama di Indonesia yang kadang-kadang menyebabkan berlaku salah faham antara penganut agama Islam dan Kristian.

Penutup

Membaca kitab tafsir sebesar ini menimbulkan rasa kagum terhadap ketokohan HAMKA dalam segenap ilmu pengetahuan. Dari pembacaan ini juga membuktikan bahawa HAMKA merupakan seorang ulama, sejarawan, sasterawan, ahli falsafah, ahli politik, aktivis sosial, yang faham tanggungjawab dakwah beliau yang diamanahkan Allah ke atas beliau. Sudah menjadi suatu kemestian pada zaman ini bagi orang Melayu yang ingin memahami Al-Quran untuk memiliki tafsir ini, memahaminya, dan menghargai usaha HAMKA ini. Perubahan yang dibawa beliau sepatutnya perlu diterima dengan hati dan minda yang ikhlas dan bersih kerana perbezaan setiap pendapat tafsir oleh ulama hakikatnya bukan bercanggah, tetapi perbezaan yang mempelbagaikan kefahaman dan ilmu tentang Al-Quran.

Sumber:

http://abusyahmin.blogspot.com/.../tafsir-al-azhar-karya...

Copy and paste:

22 Oktober 2025: 11.11 p.m

LIMA FAKTA MENARIK TENTANG AL QURAN DAN SAINS

Kredit : Astro Awani

Oleh: Raja Hisyam Raja Zaid

8 Mei 2020

SEMEMANGNYA tidak dinafikan kesinambungan ajaran Islam yang diturunkan kepada Rasulullah SAW lebih 1,400 tahun yang lalu sentiasa mengenai fakta ilmuan semasa dunia hari ini termasuk kemajuan teknologi sains.

Ramai saintis terpegun dengan ketepatan Al-Quran dalam mencatatkan fakta sains walaupun ia adalah kalam yang dilihat terasing daripada teknologi sains ketika itu.

Berikut adalah beberapa fakta yang diperakui bertepatan dengan ilmu sains yang terkandung dalam Al-Quran.

Kejadian Manusia

Ahli biologi dunia menemui bahawa penciptaan manusia adalah terjadi dengan gabungan sperma dan ovum yang membentuk zigot.

Penemuan ini adalah hasil kajian yang dibuat oleh ilmuan barat pada 1940.

Proses ini diterangkan dengan jelas oleh Al-Quran dalam surah Al-Mukminun 12-14:

“Lalu Kami menciptakan anak keturunannya berkembang biak dari air mani yang tersimpan kokoh dalam rahim hingga waktu kelahirannya.

“Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani yang disimpan dalam tempat yang kukuh iaitu rahim dalam perut perempuan.”

Peredaran matahari dan bumi

Sejak sekian lama para saintis telah mengkaji dan membuat kesimpulan bahawa planet-planer mengelilingi matahari manakala bulan mengelilingi bumi.

Mereka juga mendapati bahawa kesemua planet-planet dan bintang mempunyai garis peredarannya sendiri. Hal ini juga telah dijelaskan oleh Al-Quran sejak lebih 1,400 tahun dahulu.

“Dan Dia lah (Tuhan) yang telah menjadikan malam dan siang, serta matahari dan bulan; tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edaran masing-masing (di angkasa lepas).” - Al Anbiya 33

“dan matahari berjalan ditempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui." - Yaasin 38

Alam semesta yang berkembang

Pada abad ke-20 seorang ahli fizik dari Rusia Alexander Friedmann dan ahli kosmologi George Lemaitre telah membuat satu penemuan yang mengejutkan bahawa alam semesta ini tidak statik sebaliknya terus berkembang dari semasa ke semasa.

Ini juga telah dinyatakan oleh Al-Quran dalam surah Ad Dariyat ayat ke-47:

“Dan langit itu kami bangunkan dengan kekuasaan kami dan sesungguhnya kami benar-benar meluaskannya!”

Kekuatan dan rahsia besi

Ahli astronomi moden mengakui bahawa logam besi yang ditemui di bumi ini adalah bukan berasal dari bumi sebaliknya ia adalah dari bintang-bintang raksasa di luar angkasa sana.

Al Quran menerangkannya dalam Surah Al Hadid ayat 25:

“Dan kami menurunkan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan pelbagai manfaat bagi manusia”.

Cap jari

Dunia hari ini mengakui bahawa sekalipun manusia telah wujud sekian lama dan jumlahnya berbilion namun fakta mengenai cap jari manusia sangat ajaib.

Al-Quran bukanlah buku sains namun ia telah dinyatakan mengenainya sejak sekian lama dalam surah Al Qiyaamah 3-4:

“Patutkah manusia menyangka bahawa Kami tidak akan dapat mengumpulkan tulang-tulangnya (dan menghidupkannya semula)?

“Bukan sebagaimana yang disangka itu, bahkan Kami berkuasa menyusun (dengan sempurnanya segala tulang) jarinya, (tulang yang lebih halus dari yang lain).

Semoga Ramadan ini mendekatkan diri agar lebih baik kepada agama dan menjadikan anda seorang hamba yang lebih taat kepadaNya.

Copy and paste:

21/10/2025: 12.00 a.m

NOTA ILMU: AL QURAN

AL QURAN

1. Mengandungi 6,236 ayat, 77437 kata dan 320670 huruf dan terdiri daripada 114 surah, 30 Juzuk, 60 Hizb.
2. Diturunkan pada 17 Ramadan, selama 22 tahun, 2 bulan dan 22 hari di Mekkah (Surah Makkiyyah) dan Madinah (Surah Madaniyyah)
3. Makkiyyah : Ayat dan surah yang diturunkan sebelum hijrah Nabi Muhammad s.a.w ke Madinah. Terdiri daripada 86 surah.
4. Madaniyyah : Ayat dan surah yang diturunkan setelah hijrah Nabi Muhammad s.a.w ke Madinah. Terdiri daripada 28 surah.
5. Setiap surah dimulai dengan kalimah Bismillah kecuali surah At-Taubah, manakala surah An-Naml mengandungi 2 Basmalah. 
6. Surah yang terpanjang adalah surah Al-Baqarah (286 ayat) dan yang terpendek adalah surah Al-Kautsar (3 ayat). 
7. Huruf Muqathaiah: terdapat 29 surah dimulakan dengan Huruf MUqatuahiah (Thahaa, Yaa Sin, Shad, Qhaf, Alif Lam Miin dan lain-lain).
8. Terdapat 15 surah dalam Al Quran terkandung Ayat Sajadah - dihukum Sunat Muakkad untuk melaksanakan Sujud Tilawah ketika sampai pada bacaan ayat tersebut. 
9. Nabi Musa a.s adalah nama yang paling banyak disebut, manakala Maryam adalah satu-satunya nama wanita yang disebut didalam Al Quran. 
10. Al Quran pertama dicetak secara lengkap adalah di Hamburg, Jerman adalah pada tahun 1694 M (1106 H) oleh orientalis Protestan bernama Abraham Hinckelmann. Cetakan ini merupakan edisi pertama yang mencetak Al-Quran secara keseluruhan di Eropah, dan ia dilengkapi dengan tanda baca serta penomoran ayat buat pertama kalinya, walaupun tanpa terjemahan, dan hanya disertakan kata pengantar berbahasa Latin.  
11. Senarai Ayat-Ayat Ruqyah

1. SURAH AL FATIHAH (PEMBUKAAN)

• Diturunkan di Mekkah - terdiri dari 7 ayat.
• Disebut "7 yang diulang-ulang" (Sab'an minal matsaani) dalam surah al-Hijr ayat 87. Surah inilah yang ketujuh ayatnya yang diulang-ulangi bacaan dalam tiap-tiap rakaat solat. 
• Dinamakan Ummul Kitab (ibu dari seluruh isi Al Quran).
• Surah lengkap yang mula-mula sekali turun di Mekkah. 
• Solat tidak sah jika tidak membaca surah Al Fatihah
• Seluruh Al Quran tersimpul dalam Surah AL Fatihah. 

2. AL-BAQARAH (LEMBU BETINA)

• Surah yang paling panjang dalam Al Quran terdiri daripada 286 ayat. 
• Ayat Ruqyah: 1-5, 102, 163-164, 255, 285-286
• Ayat 61: 5 jenis makanan - Sayur, mentimun, bawang putih, adas (kacang dal) dan Bawang Merah. 
• Ayat 67-74): Al-Baqarah bererti "Lembu Betina" - kisah Bani Israil disuruh oleh Nabi Musa a.s mencari seekor lembu betina untuk di sembelih.
• Ayat 127:Doa agar amal baik diterima Allah. 
• Ayat 128: Doa untuk anak cucu
• Ayat 156: "Innalillahi wainna illaihi rajiun" (Kalimat Istirja)
• Ayar 186: Allah berbicara mengenai diri-NYA. 
• Ayat 201: Doa kebaikan dunia dan akhirat.
• Ayat 250: Doa menghadapi orang kafir
• Ayat 255 : Ayat Kursi - seutama-utama ayat dalam Al Quran, luasnya kursi Allah (IlmuNya dan Kekuasaan-Nya). Wirid selepas solat.
• Ayat 282: ayat terpanjang sekali dalam Al Quran.
• Ayat 284-286: wirid dalam solat (3 ayat terakhir)

3. AL-IMRAN (KELUARGA IMRAN)

• Diturunkan seluruhnya di Madinah (Madaniyyah)
• Terdiri daripada 200 ayat
• Berkaitan dengan Keluarga Imran, Imran adalah bapa kepada Maryam, iaitu Ibu kepada Nabi Isa a.s. 
• Ayat 8: Doa pengukuh Hati.
• Ayat 9: Doa selamat pada hari Kiamat
• Ayat 16: Doa agar diampunkan dosa dan dijauhi siksa neraka. 
• Ayat 18 & 19: Wirid selepas solat / Ayat Ruqyah
• Ayat 26-27: Wirid selepas Solat.
• Ayat 38: Doa dikurniakan anak yang baik. 
• Ayat 147: Doa ampunkan dosa
• Ayat 173: "wa qaalụ ḥasbunallaahu wa ni’mal-wakiil"
• Ayat 191-194: Doa agar diampuni dosa. 
• Khasiat Surah Al-Imran

4. SURAH AN-NISA' (WANITA)

• Terdiri dari 176 ayat - Madaniyyah
• Cuma ayat 57 diturunkan di Mekkah

5. AL-MAAIDAH (HIDANGAN)

• Terdiri dari 120 ayat - Madaniyyah
• Surah yang paling akhir diturunkan di Madinah
• Ayat 3: ayat yang terakhir diturunkan kepada Rasulullah s.a.w. 
• Ayat 6: Tatacara Wudhuk.
• Diturunkan ketika Haji Wada'
• Al-Maaidah bererti Hidangan, diambil dari kisah Hawary memohon kepada Nabi Isa a.s agar beliau memohon kepada Allah hidangan dari langit. 
• Ayat 83: Doa agar diakui umat Nabi Muhammad s.a.w

6. AL-AN'AM (BINATANG TERNAKAN)

• Terdiri dari 165 ayat - Makkiyyah
• Dimulai dengan Alhamdulillah. 
• Diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w sekaligus dalam satu malam diiringi 7,000 malaikat sambil bertasbih, menurut riwayat yang mu'tamal. 
• Ayat 136-139 & 142 : mengenai binatang ternakan.

7. AL-A'RAF (TEMPAT TERTINGGI)

• Terdiri dri 206 ayat - Makkiyyah
• Ayat 23: Doa agar diampuni dari perbuatan aniaya. 
• Ayat 46 & 48 : Merujuk kepada Tembok Al'Araf - tempat tertinggi di antara syurga dan neraka. 
• Ayat 47: Doa agar tidak ditempatkan bersama orang-orang yang zalim. 
• Ayat 126: Doa agar diberi kesabaran & kepasrahan.
• Ayat 151: Doa untuk saudara kita
• Ayat Ruqyah: 54-56, 117-122

8. AL-ANFAL (HARTAM RAMPASAN PERANG)

• Terdiri dari 75 ayat - Madaniyyah
• Ayat 1: merujuk kepada persilihan Harta Rampasan Perang (Ghanimah). 
• Ayat 40: "Nikmal maula wanikmal Nasiir" - Allah sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik Penolong. 

9.  AT-TAUBAH (TAUBAT)

• Terdiri dari 129 ayat - Madaniyyah
• Surah ini tidak dimulakan dengan 'Bismillah' kerana banyak menerangkan tentang kaum munafik dan kafir.
• Terkenal dengan 2 nama : Al-Baraah & At-Taibah
• Turun sesudah penaklukan Mekkah, menjelang peperangan Tabuk. 
• Ayat 14: As-Syifa
• Ayat 51: Ayat Munjiyat
• Ayat 129: Doa Berserah Diri kepada Allah. 

10. YUNUS (NABI YUNUS)

• Terdiri dari 109 ayat - Makkiyyah
• Dimulai dengan Alif Lam Ra. 
• Ayat 10 : Penutup Doa .
• Ayat 57: As-Syifa
• Ayat 81-82: Ayat Ruqyah
• Ayat 85-86: Doa dijauhkan dari fitnah dan dirahmati Allah. 
• Ayat 88: Doa agar dibinasakan musuh yang zalim.
• Ayat 107: Ayat Munjiyat.

11. HUD (NABI HUD)

• Mengandungi 123 ayat - Makkiyyah
• Diturunkan pada 'Amn Huzn' (Tahun Kesedihan) iaitu kemangkatan Abu Talib dan Siti Khadijah. 
• Ayat 6 & 56: Ayat Munjiyat
• Ayat 44: Bahtera Nabi Nuh a.s. terdapatdi Bukit Judi.
• Ayat 47: Doa agar diampuni kesalahan dan mendapat belas kasihan dari Allah.
• Ayat 50-60: kisah perjuangan Nabi Hud a.s.

12. YUSUF (NABI YUSUF)

• Mengandungi 111 ayat - Makkiyyah
• Satu-satunya surah yang menceritakan kisah lengkap seorang Nabi iaitu Nabi Yusuf a.s. 
• Ayat 33: Doa terhindar dari tipu daya wanita. 
• Ayat 101 : Doa agar mati dalam Islam.

13. AR-RA'D (GURUH)

• Mengandungi 43 ayat - Madaniyyah
• Ayat 13: Guruh dan Malaikat bertasbih memuji Malaikat

14. IBRAHIM (NABI IBRAHIM)

• Mengandungi 52 ayat - Makkiyyah
• Ayat 35-40 : kisah Nabi Ibrahim a.s.
• Ayat 38-41: Doa dikurniakan zuriat yang soleh dan doa keampunan bagi ibu bapa. 

15. AL-HIJR (PENDUDUK KOTA HIJR)

• Mengandungi 99 ayat -Makkiyyah
• Ayat 80 - 84: Penduduk Al-Hijr

16. AN-NAHL (LEBAH)

• Mengandungi 128 ayat - Makkiyyah
• Ayat 68: Allah memberi ilham kepada Lebah untuk membina sarangnya. 
• Ayat 69:As-Syifa

17. AL-ISRA' (PERJALANAN NABI DARI MASJIDILHARAM KE MASJIDIL AQSA

• Mengandungi 111 ayat - Makkiyyah
• Dinamakan juga Surah Bani Israil (ayat 2-8) - suka duka kaum Bani Israil.
• Ayat 24: Doa untuk kedua orang tua.
• Ayat 78 : Solat 5 waktu
• Ayat 82: As-Syifa

18. AL-KAHFI (GUA)

• Mengandungi 110 ayat - Makkiyyah
• Kisah pemuda yang bersembunyi dalam Gua dari pemerintahan yang zalim. 
• Ayat 10: Doa agar mendapat petunjuk yang sempurna. 
• Ayat 19 : adalah pertengahan Al Quran pada lafaz "Walyatalattaf". 
• Membaca 10 ayat pertama dan 10 ayat terakhir - menyelamatkan kita dari fitnah Dajjal. 
• Khasiat Surah Al-Kahfi

19. MARYAM 

• Mengandungi 98 ayat - Makkiyyah
• Ayat 4-6: Doa agar dikurniakan anak meskipun isteri mandul.
• Maryam bt Imran ialah ibu Nabi Isa a.s - satu-satunya wanita yang disebut namanya didalam Al Quran.

20. TAHAA

• Mengandungi 135 ayat - Makkiyyah
• Tahaa adalah salah satu nama Nabi Muhammad s.a.w
• Umar Al-Khattab memeluk Islam setelah mendengar bacaan surah ini oleh adik perempuannya. 
• Ayat 25-35: Doa dilapangkan dada yang dibaca oleh Nabi Musa a.s.
• Ayat 69: Ayat Ruqyah
• Ayat 114: Doa agar bertambah ilmu.

21. AL-ANBIYAK (NABI-NABI)

• Mengandungi 112 ayat - Makkiyyah
• Nama 17 Nabi-Nabi disebut dalam surah ini.
• Ayat 83: Doa kesembuhan
• Ayat 87 : Doa Nabi Yunus 
• Ayat 89: Doa agar dikurniakan anak. 
• Ayat 112: Doa agar diberi keputusan yang adil. 

22. AL-HAJJ (IBADAH HAJI)

• Mengandungi 78 ayat  - Madaniyyah
• Ayat 27 : seruan mengerjakan Haji
• Ayat 18 & 77 : terdapat Dua Ayat Sajdah 

23. AL-MUKMINUN (ORANG YANG BERIMAN)

• Mengandungi 118 ayat - Makkiyyah
• Ayat 20 : khasiat pokok Zaitun
• Ayat 26 : Doa mohon pertolongan Allah.
• Ayat 28-29: Doa syukur kerana lepas dari kezaliman dan agar ditempatkan ditempat yang baik. 
• Ayat 39: Doa mohon pertolongan Allah. 
• Ayat 93-94: Doa agar terhindar dari bencana/fitnah. 
• Ayat 97-98: Doa agar dilindungi dari gangguan syaitan. 
• Ayat 109:Doa mohon limpahan rahmat dan ampunan. 
• Ayat 115-118: Ayat Ruqyah
• Ayat 118: Doa mohon limpahan rahmat dan ampunan.

24. AN-NUUR (CAHAYA)

• Mengandungi 64 ayat - Madaniyyah
• Ayat 16: Doa ketika mendengar berita bohong.
• Ayat 31: Ayat Hijab (Aurat Wanita)
• Ayat 35: Allah adalah cahaya dari langit dan bumi. 

25. AL-FURQAN (PEMBEZA)

• Mengandungi 77 ayat - Makkiyyah
• Ayat 65-66: Doa di jauhkan azab seksaan.
• Ayat 74: Doa agar isteri dan anak menjadi penyejuk hati dan menjadi pemimpin bagi orang yang bertakwa. 

26. ASY-SYU'ARA (PARA PENYAIR)

• Mengandungi 227 ayat - Makkiyyah
• Ayat 80: As-Syifa
• Ayat 83-889: Doa diberi Ilmu Pengetahuan & ampunan untuk ibu ayah/agar selamat pada hari kebangkitan. 
• Ayat 117-118: Doa agar selamat dari bahaya. 
• Ayat 169: Doa keselamatan diri dan keluarga. 
• Ayat 224 - 227 : Ahli-Ahli Syair

27. AN-NAML (SEMUT)

• Mengandungi 93 ayat - Makkiyyah
• Ayat 15 & 19: Doa syukur nikmat.
• Ayat 18-19 : Kisah semut dan Nabi Sulaiman a.s. - Semut adalah serangga yang hidupnya teratur melebihi serangga lain. 
• Ayat 30: Surah yang memiliki 2 'Basmallah'.
• Ayat 59: Doa syukur kerana selamat dari bahaya.

28. AL-QASAS (CERITA-CERITA)

• Mengandungi 88 ayat - Makkiyyah
• Ayat 16: Doa agar diampuni dari kekhilafan. 
• Ayat 21-22: Doa agar selamat dari kejahatan orang yang zalim / Doa mohon petunjuk. 
• Ayat 24:  Doa agar mendapat kebaikan dari amal yang baik.  
• Ayat 25: kalimah Al-Qashash
• Surah yang menceritakan secara terperinci kisah Nabi Musa a.s dari sejak lahir sehinggalah dilantik menjadi Rasul. 
• Ayat 76-82:Kisah Qarun - lahirnya perkataan 'Harta Karun".

29. AL-ANKABUT (LABAH-LABAH)

• Mengandungi 69 ayat - Makkiyyah
• Ayat 30: Doa agar terhindar dari bahaya homoseks.
• Ayat 41: Perumpaan Labah-Labah
• Ayat 60: Ayat Munjiyat

30. AR-RUUM (BANGSA ROM)

• Mengandungi 60 ayat - Makkiyyah (kecuali ayat 17 diturunkan di Madinah).
• Ayat 2: Orang Rom telah dikalahkan. 
• Surah yang terakhir diturunkan di Mekkah. 

31. LUQMAN

• Mengandungi 34 ayat - Makkiyyah
• Kisah lelaki bernama Luqman mendidik anak-anaknya. 

32. AS-SAJDAH (SUJUD)

• Mengandungi 30 ayat - Makkiyyah
• Ayat 15: terdapat kalimah sujud.

33. AL-AHZAB (GOLONGAN YANG BERSEKUTU)

• Mengandungi 73 ayat - Madaniyyah
• Ayat 7 : Nama 5 Nabi Ulul Azmi disebut
• Ayat 37: Zaid bin Haritshah - satu-satunya nama sahabat Nabi s.a.w yang namanya disebut didalam Al Quran.

34. SABA' (KAUM SABA')

• Terdiri dari 54 ayat - Makkiyyah
• Ayat 15-19 : Kisah Kaum Saba' di Yaman.
• Terdapat kisah Nabi Sulaiman a.s dan Ratu Balqis. 

35. FATHIIR (PENCIPTA)

• Terdiri dari 45 ayat - Makkiyyah
• Dinamakan Surah Faatir yang membawa maksud "Pencipta" kerana dalam ayat yang pertama surah ini, Allah SWT menegaskan kekuasaanNya sebagai sang Pencipta yang menjadikan seluruh makhluk menurut bentuk yang dikehendakiNya.
• Ayat 2: Ayat Munjiyat
• Ayat 34: Zikir dan Doa Ahli syurga.

36. YAASIN

• Terdiri dari 83 ayat - Makkiyyah
• Dinamakan Yaasin kerana dimulai dengan huruf Yaasin.
• Terkenal dengan nama Jantung Al Quran. 
• Fadilat SurahYasin

37. AS-SAAFFAT (YANG BERSAF-SAF)

• Terdiri dari 182 ayat - Makkiyyah
• Bersaf-saf adalah Malaikat yang berbaris dengan berderet-deret. 
• Ayat 1-10: Ayat Ruqyah
• Ayat 100: Doa mohon dikurniakan anak yang soleh. 
• Ayat 159: Zikir Subhanallah. 
• Ayat 180-182: Penutup Doa.

38. SAAD 

• Terdiri dari 88 ayat - Makkiyyah
• Dinamai dengan Saad kerana surah ini dimulai dengan huruf 'Shaad'.

39. AZ-ZUMAR (ROMBONGAN-ROMBONGAN)

• Terdiri dari 75 ayat - Makkiyyah
• Ayat 38: Ayat Munjiyat
• Ayat 71-73 : Rombongan Ahli syurga dan ahli neraka.

40. GHAFIIR / AL-MU'MIN (ORANG YANG BERIMAN)

• Terdiri dari 85 ayat - Makkiyyah
• Ayat 3: Al-Ghafir (yang mengampuni)
• Ayat 7-9: Doa Malaikat untuk Ahli Taubat. 
• Ayat 28: Al-Mu'min (orang yg beriman)

41. FUSSILAT (YANG DIJELASKAN)

• Terdiri dari 54 ayat - Makkiyyah
• Ayat 3: Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya.
• Ayat 12: 7 langit, 7 lapisan bumi, 7 lapisan atmosfera dan 7 benua.

42. ASY-SYURA (MUSYAWARAH)

• Terdiri dari 53 ayat - Makkiyyah
• Ayat 38: amalan bermesyuarat sesama sendiri dalam sesuatu urusan.

43. AZ-ZUKHRUF (PERHIASAN)

• Terdiri dari 89 ayat - Madaniyyah
• Ayat 13-14: Doa dalam kenderaan. 
• Ayat 35: Perhiasan daripada Emas
• Ayat 44: As-Syifa

44. AD-DUKHAN (ASAP)

• Terdiri dari 59 ayat - Makkiyyah
• Ayat 10: Ad Dukhaan (Asap/Kabut)
• Ayat 20: Doa agar dilindungi dari kekejian musuh.

45. AT-JATHIYAH (YANG BERLUTUT)

• Terdiri dari 37 ayat - Makkiyyah
• Dinamakan Al-Jasiyah yang bererti Yang Berlutut diambil dari perkataan Jaatsiyah yang terdapat pada ayat 28 surah ini. 
• Dinamai juga dengan Asy Syariah diambil dari perkataan Syari'ah pada ayat 18 surah ini .

46. AL-AHQAF (BUKIT-BUKIT PASIR)

• Terdiri dari 35 ayat - Makkiyyah
• Dinamakan al-Ahqaf yang bererti Bukit-Bukit Pasir diambil dari kata al-Ahqaf yang terdapat pada ayat ke-21 surah ini.
• Ayat 15: Usia 40 tahun - Doa mensyukuri Nikmat. 
• Ayat 29-32: Ayat Ruqyah

47. MUHAMMAD

• Terdiri dari 38 ayat - Madaniyyah
• Nama Muhammad sebagai nama surah ini diambil dari perkataan Muhammad yang terdapat pada ayat 2 surah ini.

48. FATH (KEMENANGAN)

• Terdiri dari 29 ayat - Madaniyyah
• Dinamakan Al-Fath yang bererti Kemenangan diambil dari perkataan Fat-han yang terdapat pada ayat pertama surah ini. 

49. AL-HUJURAT (KAMAR-KAMAR)

• Terdiri dari 18 ayat - Madaniyyah
• Dinamakan Al-Hujurat yang berarti Kamar-Kamar diambil dari perkataan Al-Hujurat yang terdapat pada ayat ke-4 surat ini.

50. QAF

• Terdiri dari 45 ayat - Makkiyyah
• Dinamakan Qaf (ق) kerana surah ini dimulai dengan huruf Qaf (ق).
• Surah ini dinamai juga Al-Basiqat diambil dari perkataan Al-Basiqat yang terdapat pada ayat 10 surah ini.

51. AZ-ZARIYAT (ANGIN YANG MENERBANGKAN)

• Terdiri dari 60 ayat - Makkiyyah
• Dinamakan Az-Zariyat yang bererti Angin Yang Menerbangkan diambil dari perkataan Az-Zariyat yang terdapat pada ayat pertama surah ini.

52. AT-THUR (GUNUNG TURSINA)

• Terdiri dari 49 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: Demi Gunung Tursina

53. AN-NAJM (BINTANG)

• Terdiri dari 62 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: Demi Bintang semasa ia menjunam

54. AL-QAMAR (BULAN)

• Terdiri dari 55 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: Kata Al Qamar - terbelahnya sebagai mukjizat Nabi s.a.w.
• Ayat 10: Doa bila dizalimi musuh. 

55. AR-RAHMAN (MAHA PEMURAH)

• Terdiri dari 78 ayat - Makkiyyah
• Dinamakan Ar-Rahmaan yang bererti Yang Maha Pemurah berasal dari kata Ar-Rahman yang terdapat pada ayat pertama surah ini. 
• Kalimat berulang 31 kali "Fa-biayyi alaa'i Rabbi kuma tukadzdzi ban" (Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?) yang terletak di akhir setiap ayat yang menjelaskan nikmat Allah yang diberikan kepada manusia.
• Ayat 33-36: Ayat Ruqyah

56. AL-WAQI'AH (HARI KIAMAT)

• Terdiri dari 96 ayat - Makkiyyah
• Dinamakan dengan Al-Waaqi'ah (Hari Kiamat), diambil dari perkataan Al-Waaqi'ah yang terdapat pada ayat pertama.

57. AL-HADID (BESI)

• Terdiri dari 29 ayat - Madaniyyah
• Ayat 25 : kekuatan dan manfaat besi

58. AL-MUJADALAH (WANITA YANG BERSOAL-JAWAB)

• Terdiri dari 22 ayat - Madaniyyah
• Seorang wanita bernama Khaulah binti Tha'labah yang membantah suaminya bernama Aus bin Ash-Shamit yang telah menziharkannya.

59. AL-HASYR (PENGUSIRAN)

• Terdiri dari 24 ayat - Madaniyyah
• Pengusiran orang-orang Kafir dari kampung halaman
• Ayat 10: Doa agar kaum muslimin di ampuni. 
• Ayat 21-24: Untuk mendapat perlindungan drp Allah - 3 x selepas solat Subuh dan Asar. Dijaga oleh 70,000 Malaikat. (Kitab Amalan Sepanjang Hayat) / Ayat Ruqyah

60. AL-MUMTAHANAH (WANITA YANG DIUJI)

• Terdiri dari 13 ayat - Madaniyyah
• Ayat 5: Doa berserah diri
• Ayat 10: Wanita-wanita yang diuji keimanan mereka.

61. AS-SAFF (BARISAN)

• Terdiri dari 14 ayat - Madaniyyah
• Dinamakan Ash Shaff, kerana pada ayat 4 surat ini terdapat kata Shaffan yang bererti satu barisan.

62. AL-JUMU'AH (HARI JUMAAT)

• Terdiri dari 11 ayat - Madaniyyah
• Ayat 9: Hukum Solat Jumaat

63. AL-MUNAFIQUN (ORANG-ORANG MUNAFIK)

• Terdiri dari 11 Ayat - Madaniyyah
• Ayat 1,7 & 9: Ciri-ciri Munafik

64. AT-TAGHABUN (HARI DIPERLIHATKAN SEGALA KESALAHAN)

• Terdiri dari 18 Ayat - Madaniyyah
• Nama At-Tagabun diambil dari kata At-Tagabun yang terdapat pada ayat ke 9 yang ertinya hari dinampakkan kesalahan-kesalahan.

65. AT-TALAQ (TALAK)

• Terdiri dari 12 ayat - Madaniyyah
• Dinamakan At-Talaq kerana kebanyakan ayat-ayatnya mengenai masalah talak dan yang berhubungan dengan masalah itu.
• Ayat 2-3: Ayat Seribu Dinar

66. AT-TAHRIM (MENGHARAMKAN)

• Terdiri dari 12 ayat - Madaniyyah
• Ayat 1: terdapat kata Tuharrimu yang berasal dari kata at-Tahrim bererti mengharamkan. 
• Ayat 8: Doa kesempurnaan iman. 

67. AL-MULK (KERAJAAN)

• Terdiri dari 30 ayat - Makkiyyah
• Membacanya menyelamatkan pembacanya dari siksa kubur.
• Juga disebut At Tabaarak yang bererti Maha Suci. 
• Wikipedia : kelebihan surah Al Mulk

68. AL-QALAM (PENA)

• Terdiri dari 52 ayat - Makkiyyah
• Juga dinamakan surah Nun
• Ayat 1: Nun, Demi Pena dan apa yang mereka tuliskan.

69. AL-HAQQAH (HARI KIAMAT)

• Terdiri dari 52 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1-3 : hari kiamat

70.AL-MA'ARIJ (TEMPAT-TEMPAT NAIK

• Tediri dari 44 ayat - Makkiyyah
• Ayat 3: Allah memiliki Al-Ma'arij (tempat-tempat naik).

71. NUH (NABI NUH A.S.)

• Terdiri dari 28 ayat - Madaniyyah
• Menceritakan tentang dakwah Nabi Nuh a.s
• Ayat 26-27: Doa agar seluruh musuh dimusnahkan. 
• Ayat 28: Doa agar orang yang beriman diampuni.9

72. AL-JIN (JIN)

• Terdiri dari 28 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: sekumpulan Jin mendengar bacaan Al Quran
• Ayat 1-9: Ayat Ruqyah

73. AL-MUZZAMMIL (ORANG YANG BERSELIMUT

• Terdiri dari 20 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1 : Wahai orang-orang yang berselimut.

74. AL-MUDDATHTHIR (ORANG YANG BERSELIMUT)

• Terdiri dari 56 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: Wahai orang yang berselimut (Nabi Muhammad s.a.w)

75. AL-QIYAMAH (HARI KIAMAT)

• Terdiri dari 40 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: Al Qiyamah

76. AL-INSAN (MANUSIA)

• Terdiri dari 31 ayat - Madaniyyah
• Ayat 1 & 2: Terdapat kata Al-Insaan. 

77. AL-MURSALAT (MALAIKAT YANG DIUTUS)

• Terdiri dari 50 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: Terdapat perkataan "Wal Mursalati".

78. AN-NABA' (BERITA BESAR)

• Terdiri dari 40 ayat - Makkiyyah
• Ayat 2: terdapat perkataan "Anil Nabail Aaziim"
• Dinamai juga Amma yatasaa aluun diambil dari perkataan "Amma yatasaa aluun" yang terdapat pada ayat 1 surat ini.

79. AN-NAZIAAT (PARA MALAIKAT YANG MENCABUT)

• Tediri dari 46 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: perkataan "An Naazi'aat 

80.  ABASA (DIA BERMASAM MUKA)

• Terdiri dari 42 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1 : Allah menegur Rasulullah s.a.w kerana memalingkan muka dari Ibnu Ummi Maktum yang buta.

81. AT-TAKWIR (MENGGULUNG)

• Terdiri dari 29 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: Apabila Matahari digulung

82. AL-INFITAR (TERBELAH)

• Terdiri dari 19 ayat - Makkiyyah
• Surah Al-Infitar yang dijadikan nama untuk surah ini adalah kata asal dari perkataan Infatarat (terbelah) yang terdapat pada ayat pertama.

83. AL-MUTAFFIFIN (ORANG YANG CURANG)

• Terdiri dari 36 ayat - Makkiyyah
• Surah yang pertama diturunkan di Madinah.
• Ayat 1: terdapat perkataan 'Al Muthaffiffin"

84. AL-INSYIQAQ (TERBELAH)

• Terdiri dari 25 ayat - Makkiyyah
• Dinamai Al Insyiqaaq (terbelah), diambil dari perkataan yang terdapat pada permulaan surat ini, yang katanya ialah insyiqaaq.

85. AL-BURUJ (GUGUSAN BINTANG)

• Terdiri dari 22 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: terdapat perkataan 'Al-Buruj"

86. AT-TARIQ (YANG DATANG DIMALAM HARI)

• Terdiri dari 17 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1 & 2 : terdapat perkataan 'At-Tariq'

87. AL-A'LAA (YANG PALING TINGGI)

• Terdiri dari 19 ayat - Makkiyah
• Ayat 1 : terdapat perkataan 'Al-A'laa'

88. AL-GHASHIYAH (HARI PEMBALASAN)

• Terdiri dari 26 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1 - Perkataan 'Al-Ghashiyah'

89. AL-FAJR (FAJAR)

• Terdiri dari 30 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1 : perkataan 'Al-Fajr'
• Dikenali juga sebagai Surah Imam Husain r.a. 
• Ayat 7: The lost city of Iram

90. AL-BALAD (NEGERI)

• Terdiri dari 20 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1 & 2: terdapat perkataan 'Al-Balad'

91. AS-SYAMS (MATAHARI)

• Terdiri dari 15 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: Demi Matahari (As-Syams)

92. AL-LAIL (MALAM)

• Terdiri dari 21 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1 : perkataan 'Al-Lail' (Malam)

93. AD-DHUHA (WAKTU DHUHA)

• Terdiri dari 11 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1 : Perkataan 'Ad-Dhuhaa'
• Kelebihan surah Ad-Dhuha

94. AL-INSYIRAH (KELAPANGAN)

• Terdiri dari 8 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1: perkataan 'Alam Nasyrah'
• Kelebihan Surah Al-Insyirah

95. AT-TIN (BUAH TIN)

• Terdiri dari 8 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1 : Wat Tiini Wat Zaitun

96. AL-'ALAQ (SEGUMPAL DARAH)

• Terdiri dari 19 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1-5: ayat Al Quran yang pertama diturunkan kepada Nabi s.a.w di Gua Hira. 
• Ayat 2: Perkataan 'Al-Alaq'

97. AL-QADR (KEMULIAAN)

• Terdiri dari 5 ayat - Makkiyyah
• Ayat 1-3 : terdapat perkataan 'Al-Qadr'.

98. AL-BAYYINAH (BUKTI YANG NYATA)

• Terdiri dari 8 ayat - Madaniyyah
• Dinamai Al Baiyinah (bukti yang nyata) diambil dari perkataan Al Baiyinah yang terdapat pada ayat pertama surat ini.

99. AL-ZALZALAH (KEGONCANGAN)

• Terdiri dari 11 ayat - Makkiyyah
• Nama Az Zalzalah diambil dari kata Zilzaal yang bererti 'goncangan' dan terdapat pada ayat pertama surah ini.

100. AL-'ADIYAT (KUDA PERANG)

• Terdiri dari 11 ayat - Makkiyyah
•  Nama Al 'Aadiyat diambil dari kata Al 'Aadiyaat yang ertinya berlari kencang yang terdapat pada ayat pertama surah ini.

101. AL-QARI'AH (HARI KIAMAT)

• Terdiri dari 11 ayat - Makkiyyah
• Nama Al-Qaari'ah diambil dari kata Al-Qaari'ah yang terdapat pada ayat pertama, ertinya Hari yang menggemparkan kemudian kata ini dipakai untuk nama hari kiamat.

102. AT-TAKATHUR (BERMEGAH-MEGAH)

• Terdiri dari 8 ayat - Makkiyyah
• Dinamai At Takaatsur yang terdapat pada ayat pertama surah ini.

103. AL-'ASR (MASA)

• Terdiri dari 3 ayat - Makkiyyah
• Kata Al 'Ashr bererti waktu/masa dan diambil dari ayat pertama surat ini.

104: AL-HUMAZAH (PENGUMPAT)

• Terdiri dari 9 ayat - Makkiyyah
• Kata Al Humazah bererti pengumpat dan diambil dari ayat pertama surat ini.

105. AL-FIL (GAJAH)

• Terdiri dari 5 ayat - Makkiyyah
Ia menghuraikan kejadian Tahun Gajah, tahun keputeraan Nabi Muhammad SAW di mana berlakunya gagalnya usaha penghancuran Ka'bah oleh Abrahah, seorang pembesar Yaman, dan 60,000 orang askar termasuk di antaranya 13 (atau 9 dalam versi lain) ekor gajah yang ditunggang berperang.

106. QURAISY (SUKU QURAISY)

• Terdiri dari 4 ayat - Makkiyyah
• Kata Quraisy sendiri merujuk pada kaum Quraisy yakni kaum(suku) yang mendapat kepercayaan menjaga Kaa'bah.

107. AL-MA'UN (BANTUAN)

• Terdiri dari 7 ayat - Makkiyyah
• Ayat 7: terdapat perkataan 'Al-Ma'un'

108. AL-KAUTHAR (NIKMAT YANG BANYAK)

• Terdiri dari 3 ayat - Makkiyyah
• Surah yang paling pendek dalam Al Quran.
• Kata Al Kautsar sendiri bererti nikmat yang banyak dan diambil dari ayat pertama dari surah ini.
• Kelebihan Surah Al-Kauthar

109. AL-KAFIRUN (ORANG KAFIR)

• Terdiri dari 6 ayat - Makkiyyah
• Nama Al Kaafiruun (orang-orang kafir) diambil dari kata yang muncul pada ayat pertama surat ini.
• 7 Nama orang Kafir yang disebut dalam Al Quran ialah Azar, Qarun, Samiri, Jalut, Firaun, Haman dan Abu Lahab. 
• Surah yang sangat ditakuti oleh Iblis.
• Kelebihan Surah Al-Kafirun

110. AN-NASR (PERTOLONGAN)

• Terdiri dari 6 ayat - Madaniyyah
•  An Nashr bererti pertolongan, nama surah ini berkaitan dengan topik surat ini yakni janji bahawa pertolongan Allah akan datang dan Islam akan memperoleh kemenangan.

111. AL-MASAD (SABUT)

• Terdiri dari 5 ayat - Makkiyyah
• Nama Al-Lahab diambil dari kata Al-Lahab yang terdapat pada ayat ketiga surat ini yang ertinya gejolak api, dan merujuk pada Abu Lahab.

112. AL-IKHLAS (TAUHID)

• Terdiri dari 4 ayat - Makkiyyah
• Surah ini meringkaskan dalam empat ayat tentang keilahian dan keesaan Tuhan (Allah).
• Surah ini sama nilainya dengan 1/3 Al Quran. 
• Kelebihan Surah Al-Ikhlas

113. AL-FALAQ (WAKTU SUBUH)

• Terdiri dari 5 ayat - Makkiyyah
• Dua surah iaitu An-Naas dan Al-Falaq dikenali sebagai Al-Mu'awwizatain (Permohonan Perlindungan).

114. AN-NAS (MANUSIA)

• Terdiri dari 6 ayat - Makkiyyah
• Merupakan surah terakhir dalam Al Quran.

Rujukan: 

1. Tafsir Al-Azhar - Prof.Dr. Hamka
2. Di Sebalik 114 Nama-Nama Surah - Bushra binti Talib
3. Zulheimy Maamor: Fakta mengenai Al Quran.
4. Zulheimy Maamor : Juzuk dalam Al Quran
5. Ustaz Syamsuddin Noor : Dahsyatnya Doa-Doa dalam Al-Quran
6. Wikipedia - Kategori: Surah
7. Wikipedia - Surah Al Quran
8. Wikipedia - Ruqyah
9. Dato' Dr. Haron Din: Ruqyah Asas Pengubatan Islam
10. International Islamic University of Malaysia : Qur'an and Scientific Knowledge.
11. Dr. Gary Miller : The Amazing Al Quran

Disusun oleh:

Hj Zulheimy bin Maamor

Lembah Keramat, K.L

20 Oktober 2025: 11. 52 p.m