PANDANGAN SEORANG DOKTOR MENGENAI DURIAN

Sejak seminggu dua ini, di hospital tempat saya bertugas,  kami mendapati peningkatan kes-kes jantung (serangan jantung dan tekanan darah tidak terkawal), kencing manis (diabetis ketoacidosis dan paras gula tidak terkawal) yang sangat ketara. Saya sendiri selaku pegawai perubatan nefrologi (buah pinggang) menerima beberapa kes pesakit buah pinggang yang berkomplikasi sehingga ada yang terpaksa dihantar ke hospital besar, bahkan ada yang meninggal dunia.

"Makcik nak makan durian..dah sembilan tahun sejak dia disahkan menghidapi penyakit buah pinggang, dia tak pernah sentuh durian. Jadi semalam dia minta kat anak dia..makan seulas sahaja.. sedar-sedar pagi ini dah keletihan, sesak nafas, sakit dada." ujar seorang gadis muda, sambil mengurut-urut dada ibunya yang laju.

Pesakit ini datang ke jabatan kecemasan dengan bacaan serum potassium setinggi 7.3. Rentak jantungnya (ECG) menunjukkan sinus arrest, dengan kadar denyutan jantung hanya 32 per minit. Hemodialisis kecemasan dilakukan, hanya menurunkan bacaan serum potassium untuk sementara sahaja sebelum kembali meningkat.

Beliau meninggal dunia akibat kegagalan jantung (cardiogenic shock).

POTASSIUM

Ada banyak jenis mineral dan garam galian yang diperlukan oleh badan manusia. Kalsium, fosfat, magnesium, potassium, sodium adalah diantaranya. Kesemua galian dan garam mineral ini, dikawal kandungan dan kuantitinya oleh buah pinggang kita. Tidak boleh terlalu kurang, dan tidak boleh terlalu lebih. 

Potassium, adalah sejenis bahan galian dan unsur elemen yang penting bagi tubuh manusia. Ia bertanggungjawab ke atas fungsi otot untuk mengecut (contraction). Kekurangan potassium, dipanggil hypokalemia, contohnya disebabkan muntah atau cirit birit yang berterusan boleh menyebabkan seseorang menjadi lemah, sengal dan lenguh seluruh badan, cramping dan muscle ache (myalgia). 

Terlebih potassium pula, dipanggil hyperkalemia, boleh membahayakan nyawa kerana ia mengganggu fungsi contraction otot jantung. Hyperkalemia, adalah sebuah medical emergency yang perlu dirawat SEGERA, kerana ia boleh menyebabkan cardiac arrhythmia bahkan asystole.

Bagi orang yang mengalami kegagalan fungsi buah pinggang, khususnya end stage yang bergantung kepada dialisis, mereka ini tidak lagi boleh menghasilkan air kencing. Tubuh badan mereka tidak lagi boleh mengeluarkan bahan-bahan kumuh yang antaranya terdiri daripada garam mineral dan zat yang berlebihan ini. Dalam kes ini, potassium.

Umum mengetahui, bahawa antara makanan yang paling banyak mengandungi potassium, adalah pisang. 100 gram pisang, mengandungi 358 mg potassium. Yang keduanya, adalah sayur bayam (spinach). 100 gram bayam mengandungi 558 mg potassium.

Namun tak ramai yang mengetahui, dua jenis buah-buahan tempatan kita sebenarnya mempunyai kandungan potassium yang tinggi. 100 gram durian mengandungi 436 mg potassium, iaitu lebih tinggi dari pisang. Begitu juga dengan nangka, 100 gram nangka mengandungi 448 mg potassium, lebih tinggi dari keduanya. 

Atas sebab itulah, saya menggesa kepada anda yang mengenali sesiapa sahaja sama ada ahli keluarga, jiran mahupun rakan yang menghidapi penyakit kerosakan fungsi buah pinggang, khususnya yang bergantung kepada dialisis, agar BERPANTANG buah-buahan ini. Ia boleh meragut nyawa mereka.

BERPANTANG dalam erti kata mengurangkan atau kalau boleh, berhenti terus pun tak apa. Mungkin sekali sekala hanya dalam kuantiti yang sedikit, bukannya sekaligus. Secara kasarnya, pesakit buah pinggang tetap memerlukan dietary potassium yang mencukupi, iaitu sekitar 1500 ke 2000 mg sehari. Pendek kata jika pesakit mahu makan durian, maka kurangkan makanan high potassium lain seperti yang dinyatakan di atas. 

Jangan pula tengahari sudah makan gulai nangka, malamnya hendak menjamah durian pula!

Saya kongsikan di sini, sebuah case study yang berlaku di sebuah hospital di tanah air.

Bahkan sebenarnya, KURMA yang kita selalu makan, mengandungi kandungan potassium yang jauh lebih tinggi. 100 gram kurma mengandungi 656 mg potassium, hampir dua kali ganda pisang. 

Cumanya, kita lazimnya jarang mengambil kurma dalam kuantiti yang banyak mencecah 100 gram. Kita biasa makan ketika berbuka puasa dalam jumlah kiraan ganjil sahaja, kerana itu ia jarang memberi kesan kepada kita. 

Namun awas, kerana mutakhir ini ada banyak produk yang memproses kurma. Ada yang dijadikan jus yang sudah tentu memekatkan konsentrasi potassium yang ada didalamnya. Ada yang menjadikannya cokelat, ada yang diproses dalam minuman seperti kopi dan sebagainya. 

Tapi, kurma kan makanan Nabi? Makanan "sunnah"? Mustahil lah ia boleh bawa keburukan. 

"Itula dengar sangat cakap doktor ni, doktor ni semua kan belajar ilmu dari yahudi, sampai tak reti nak bezakan mana sunnah. "

Dalam bidang toksikologi, kita ada sebuah prinsip asas yang dipanggil sola dosis facit venenum, bermaksud "the dose makes the poison."

Kita juga ada dalam bidang farmakologi, sebuah subbidang khas dipanggil farmakokinetik yang mengkaji tentang bagaimana tubuh badan manusia memproses setiap bahan khususnya ubat-ubatan. 

Setiap tubuh badan manusia secara individu, mempunyai kapabiliti tersendiri memproses setiap bahan yang ada. 

Bagi manusia yang sihat seperti kita, habiskan sebijik durian pun tak apa. Kerana buah pinggang kita sihat, ia boleh mengkumuhkan dan membuang potassium berlebihan. 

Tetapi bagi pesakit ESRD, ini tidak boleh bagi mereka. Mereka tidak boleh mengkumuhkan potassium, sebab itulah hatta seulas durian pun boleh membahayakan nyawa mereka. 

Begitu juga dengan pesakit ESRD dan kegagalan fungsi jantung. Mereka ini, PANTANG air berlebihan. 

Air, benda yang bagus bagi manusia. Bahkan kita digalakkan meminum sehingga 4 litre air sehari. 

Tetapi ini, tidak benar bagi pesakit ESRD dan CCF. Mereka ini, hanya dibenarkan meminum sekitar 500ml air sahaja. Sekiranya lebih, air ini tidak dapat dikumuh keluar dan akan berkumpul di kaki sembab, bahkan sehingga ke paru-paru menyebabkan sesak nafas. 

Begitu juga contoh seterusnya, nasi untuk pesakit kencing manis. Benar, nasi tu makanan berkhasiat dan berzat. Namun sudah tentulah pesakit kencing manis, tidak boleh mentekedarah nasi seperti orang sihat. 

Atas sebab itulah, saya mengambil kesempatan ini menyeru kepada kita semua, agar BERHATI-HATI dengan sesetengah pihak yang bermotifkan keuntungan menjual "bahan-bahan beracun."

Mereka ini mengambil kesempatan atas keterdesakan dan atas nama "ikhtiar" seorang pesakit, serta memanipulasi dan memomokkan dengan ketakutan ke atas "bahan kimia". 

Bahkan ada yang sanggup menggunapakai nama agama. Arwah seorang ahli keluarga saya sendiri, antara yang terpedaya, mengamalkan "kopi habbatussauda" kerana terpengaruh dengan dakwaan penjualnya bahawa ia mampu menyembuhkan penyakit darah tinggi yang dihidapinya. Beliau dihasut dengan dakwaan ubat hospital tidak boleh menyembuhkan, boleh menyebabkan kerosakan buah pinggang dsb, dan disuruh mengamalkan 'perubatan sunnah' iaitu habbatussauda. Kesudahannya, kombinasi darah tinggi yang tidak terkawal dan faktor pengambilan kaffein yang berterusan, beliau meninggal dunia akibat strok (angin ahmar).

Berhati-hatilah dengan apa sahaja yang dipanggil "natural" kerana apa yang "natural" bagi seorang, mungkin menjadi "pathological" bagi seorang yang lain. 

Dapatkan nasihat doktor YANG MERAWAT ANDA, bukannya orang sebarangan, hatta saya sekalipun sering ditanya di FB "bolehkah saya ambil supplemen ini", saya tidak akan menjawabnya kerana saya tidak mempunyai maklumat mengenai kesihatan orang yang bertanya. Saya tidak tahu fungsi buah pinggang anda normal atau tidak, fungsi hati anda ok atau tidak, apa masalah kesihatan yang anda ada. 

Akhir kata, orang yang bertanggungjawab atas kesihatan anda, first and foremost adalah diri anda sendiri. Justeru buatlah pilihan yang selamat dan letakkanlah kepercayaan kepada orang yang betul. Kerana in the end, yang akan menanggung kesannya, adalah anda sendiri.

Copy and paste from Whatsapp 

30/6/2019: 9.30 pm

RAMUAN UTK JANTUNG TERSUMBAT.

Ramuan utk Jantung Tersumbat.

Saya Abdullah Abd Rahman, KP541228-08-6085.

Anda boleh elakkan dari saluran jantung anda tersumbat dengan ramuan asli yang anda boleh buat sendiri dirumah.

Adakah anda tersiksa dengan Sakit Jantung? Atau anda telah d nasihatkan untuk menjalani pembedahan Angiography atau Bypass?

Tunggu dulu….. Sebelum anda menjalani pembedahan Angiography atau Bypass, anda hendaklah mencuba dengan yakin ramuan ini. 

In Shaa Allah, anda akan sembuh. In Shaa Allah.

Pada 18 April 2013, saya d kehendaki untuk pergi ke Sahiwaal (Pakistan) dari UK untuk menghadiri majlis tahunan Khatme-e-Nabuwat (jemaah tabligh). 

Sebelum itu, saya telah mengalami sakit yg amat sangat di dada kiri di bahagian jantung dn kesakitan ini berterusan buat beberapa waktu. 

Saya kemudianya bertemu di Pakistan dengan Hazrat Moulana Bashir Ahmed Usmani Sahib dan memaklumkan kpdnya bahawa doktor telah mengesan 3 saluran injap darah tersumbat semasa melakukan Angiography ke atas saya, dan memaklumkan tarikh pembedahan Bypass ke atas saya yg akan dijalankan dlm masa sebulan. 

Dalam pada itu, seorang sahabat jemaah, Encik Hakim telah menurunkan ramuan saperti di bawah yang saya amalkan selama sebulan.

Sehari sebelum pembedahan Bypass akan dijlnkan saya tiba di Cardiology Hospital, Lahore (Pakistan) dan membayar deposit Rs. 225,000.00 bagi menjalani pembedahan ini nanti. 

Selepas memeriksa keputusan x-ray sebelum ini dan x-ray yg baru dibuat untuk melihat keadaan semasa saluran injap jantung saya, Doktor-doktor yg memeriksa saya bertanya samada saya ada mengambil apa-apa perubatan selepas kali terakhir ujian saluran yg telah saya jalani.  

Saya katakan kpdnya bahawa En. Hakim Sahebs telah memberi ramuan ini. 

Doktor doktor merasa terkejut dgn keputusan semasa saluran injap saya dan memaklumkan bahawa keputusan lapuran terkini, kesemua saluran injap telah terbuka dan berfungsi secara normal dan tiada pembedahan perlu dijalankan. Wang deposit saya di kembalikan dan saya disuruh pulang. 

En Hakim Hazrat Moulana Bashir Ahmed Usmani Saheb sendiri, telah menyediakan ubatan ini dan juga memberitahu saya ramuan-ramuannya serta cara penyediaannya sapertimana di bawah:

Resipi

1 cawan jus lemon 

(1 Cup Fresh      Lemon Juice) 

1 cawan jus halia 

(1 Cup Fresh Ginger Juice)

1 cawan jus bawang putih (1 Cup Fresh Garlic Juice)

1 cawan Cuka epal 

(1 Cup Apple Cider Vinegar)

3 cawan madu 

(3 Cups Honey)

Bancuh kesemua ramuan tadi - jus lemon + jus halia+ jus bawang putih + cuka epal (kecuali madu) dan jerang (panaskan) perlahan-lahan selama setengah jam sehingga kira-kira 1 cawan kandungan campuran tadi telah terwap keluar (evaporate) dan hanya tinggal 3 cawan sahaja. Biarkan ia sejuk kemudian masukkn 3 cawan madu. 

Isikan ke dalam balang bersih dan minumlah sebanyak 3 sudu teh ketika perut kosong setiap pagi. 

In sha Allah, dengan izin Allah anda akan sembuh.

(Dari Mufti Mohammed Kantharvi. London UK)

Diedarkan oleh AYP (Azaadville) untuk berkhidmat buat semua insan. Semoga khidmat kecil ini diterima Allah.

Mohon dibuat salinan dan di edarkan kpd warga tua dan kepada mereka yg tiada talian perkhidmatan email 

Andai hanya seorang sahaja yang dapat manfaat nya, anda akan di anugerah Allah setinggi tingginya. Anda tidak akan tahu, berapa ramai yang akan dapat manfaat dan faedah dari ramuan perubatan ini. 

Mohon dipnjangkn pesanan ini ke seramai insan yang boleh. Terima kasih.

Copy and paste from Whatsapp by Norziah Ahmad

28 June 2019: 7.05 pm

GEJALA BIBLIOKALISME KITAB TURATH DAN PESANAN FARNENDO BEAZ.

Zube Al-Kilawi

Bibliokalisme bermaksud sebuah tindakan memusnahkan buku. Pada asalnya istilah ini digunakan untuk kemusnahan buku secara fizikal (dengan cara membakar atau lainnya), tetapi kemudiannya penggunaannya diluaskan kepada kemusnahan buku secara non-fizikal juga (dengan cara mensia-siakan buku atau tidak menunaikan haknya). Perbahasan bibliokalisme ini sangat jarang dibahas secara khusus oleh sarjana islam, walaupun ramai dari mereka dikenali sebagai pencinta buku. (IDKW?)

Bibliokalisme berlaku dalam hampir setiap peradaban, bermula sejak 55 abad yang lalu, sejak kali pertama buku ditemui. Dan sesememangnya dalam beberapa keadaan Biblioclasm ini juga perlu, untuk menjaga keharmonian dan kesatuan sesebuah peradaban, tetapi Biblioclasm ini perlu dipantau, supaya Biblioclasm ini hanya berkalu pada perkara yang benar-benar perlu sahaja. Perkara ini juga berlaku dalam sejarah peradaban islam.

Dan di atas alasan inilah, (menurut sebahagian riwayat yang diperdebatkan) ketika pasukan islam yang dipimpin oleh Amru bin Ash menawan kota Alexanderia pada disember 640m, mereka telah memecahkan tembok kota Alexanderia dan menawan semua pendukuknya. Setelah melihat buku yang banyak di dalam perpustakaan Alexanderia, Amru bin al-Ash telah menuliskan surat kepada khalifah Ummar al-Khattab, bertanyakan tentang tindakan kepada buku-buku itu. Umar r.a telah membalas,

"....Sehubungan dengan buku-buku yang anda sebutkan itu, jika buku-buku itu mengandungi perkara-perkara yang sesuai dengan kitab Allah (Quran), maka kitab Allah itu sudah cukup (tidak diperlukan kitab-kitab lainnya). Dan jika kitab-kitab itu ingin membenarkan kitab Allah, maka kitab Allah sudah tidak berhajat kepada itu". Setelah itu, semua buku-buku yang mengandungi perkara-perkara yang berlawanan dengan agama islam telah dibakar.

Di atas alasan ini jugalah Syekh Abu Hasan Ali bin Harzaham al-Magribi melalui i'tiqadnya telah membakar kitab-kitab Ihya ulmuddin, dan kesultanan Aceh dulunya membakar karya-karya Syekh Hamzah al-Funsuri. Terlepas daripada benar atau salahnya tindakan mereka ini, tindakan itu adalah sebuah bibliokalisme yang dilakukan atas maksud menjaga kesatuan dan memberi manfaat kepada umat islam.

Namun ada juga bibliokalisme yang berlaku bukan atas dasar kebijakan pemimpin. Dan sudah tentulah Bibliokalisme dari jalan ini memberikan kerugian yang besar kepada islam. Contohnya adalah Bibliokalisme yang berlaku ketika peperangan salib. Pada tahun 1108m pasukan Salib telah menghancurkan sebuah perpustakaan di Damaskus, dan dianggarkan lebih dari 3 juta kitab telah dimusnahkan dalam kejadian itu. Setahun kemudian iaitu pada tahun 1109 di Tripoli pula, pasukan salib sekali lagi telah menghancurkan sebuah khazanah umat islam yang dipercayai mengandungi lebih dari sejuta buah kitab.

Kemudian pada tahun 1258, peristiwa hitam yang merupakan peristiwa terburuk di dalam sejarah islam, apabila tentera Monggol menyerang kota Baghdad. Selain pembantaian besar-besaran kepada orang-orang islam, mereka juga telah memusnahkan perpustakaan agung umat islam yang menjadi rujukan lebih 400 tahun. Mereka telah mencampakkan khazahan umat islam itu kedalam sungai Daljah/Targis sehingga sungai yang luasnya melebihi 400 meter itu telah menjadi hitam selama beberapa bulan kerana dakwat-dakwat yang larut daripada khazanah umat islam itu.

Diikuti pula dengan kejatuhan kejaraan Islam di Andalusia pada tahun 1492 kepada ratu Isabella dan suaminya. Maka sebuah perpustakaan bernama al-Hakam yang memiliki sejumlah penerjemah yang peka dan penjilid yang cekap, dan menyimpan lebih 500. 000 manu skrip yang berharga, telah dikeluarkan segala khazanahnya dan dibakar di tengah-tengah lapangan Granada selama berhari-hari, dianggarkan lebih satu juta naskah buku telah dibakar dalam kejadian ini.

Dan masih banyak lagi peristiwa-peristiwa Bibliokalisme yang melanda dunia islam yang tidak mungkin dicatatkan semuanya di sini. Umat islam telah kehilangan ribuan cendekiawan dan kerugian jutaan ilmu dalam semua peristiwa di atas dan yang seumpamanya. Kerugian yang tidak mungkin dapat dibayar dalam apa bentuk sekali pun.

Sehubungan itu, pada bulan Mei 2003, Amerika Syarikat telah menghantar tenteranya untuk menyerang Iraq. Dalam peristiwa itu, tentera Amerika telah menyerang sebuah universiti yang merupakan pusat pengajian utama di kota Baghdad, akibat serangan itu perpustakaan rasmi universiti itu telah terbakar dan hancur sepenuhnya bersama ribuan buku-buku penting yang berada di dalamnya.

Melihatkan kejadian itu, seorang profesor yang merupakan penasihat kepada UNESCO bernama Prof Farnendo Beaz telah datang melawat universiti itu. Ketika itulah, seorang pelajar universiti itu telah bertanya kepadanya sebuah soalan yang kedengaran sederhana iaitu "Mengapakah manusia menghancurkan buku?". Soalan ini terus bermain difikiran Baez selama beberapa tahun, akhirnya Baez telah membuat keputusan untuk menulis sebuah buku yang khusus untuk menjawab soalan itu. Buku itu diberi tajuk 'Historia universal de la destruccion de libros'. Buku ini kemudiannya diterjemahkan kedalam banyak bahasa, termasuk ke dalam bahasa Indonesia dengan tajuk 'Penghancuran buku dari masa ke semasa'.

Dalam buku ini, Baez telah menjelaskan secara terperinci tentang peristiwa-peristiwa penghapusan buku sepanjang sejarah kewujudan buku selama 55 abad kebelakangan ini. Sungguh merupakan sebuah perbahasan yang terbaik dan terlengkap di dalam topik ini. Sebuah yang unik adalah, Baiz juga menjelaskan bentuk-bentuk Bibliokalisme yang sering berlaku di zaman ini.

Antaranya Beaz berkata (yang kesimpulannya), bibliokalisme juga berlaku dengan cara MENGUMPULKAN BUKU-BUKU YANG LANGKA SEBAGAI SIMPANAN PERIBADI DAN MEMBIARKANNYA TANPA DIBACA DAN DIKAJI. INI JUGA MERUPAKAN BENTUK BIBLIOKALISME YANG TIDAK DISEDARI. KERANA JIKA BUKU ITU TIDAK DIAMBIL MANFAAT DARIPADANYA, SAMA SAHAJA DENGAN MEMBAKARNYA SEJAK AWAL LAGI...

Membaca perkataan Baez ini membuat saya berfikir lama, apakah selama ini saya juga termasuk yang melakukan bibliokalisme terhadap kitab-kitab thuras? Melihat kembali kepada sejumlah kitab-kitab yang saya kumpulkan sejak beberapa tahun yang lalu, kebanyakannya tidak pernah dibaca, apatah lagi dikaji...

Jadi azam 2019 saya adalah membaca dan mengulang-kaji semua koleksi-koleksi yang tersia ini....

Copy and paste: FB Laksamana Sejarah

27.6.2019: 9.03 pm

DOA ARAFAH : SEKALI SEPANJANG HAYAT

MAKA BERSUNGGUH-SUNGGUHLAH!

Beberapa tahun sebelum dipanggil menjadi tetamu Allah, tertonton sebuah rancangan televisyen yang dihoskan oleh Ustaz Don. Sangat terkesan.

Menurut beliau, ramai orang membuat persediaan fizikal dan mental termasuk kewangan yang mencukupi sebelum terbang ke Tanah Suci. Namun, ramai yang terlupa bahawa DOA DI ARAFAH juga sesuatu yang perlu dipersiap-siagakan. Malah kemuncak daripada segala doa yang pernah dan akan kita lafazkan selagi hidup.

Sebaik selepas ASAR menjelang tenggelam matahari (maghrib) ALLAH turun ke langit dunia untuk mengkabulkan segala doa dan permintaan hamba-hamba-Nya dan ALLAH bersedia untuk menerima segala taubat hamba-Nya. Tanpa hijab.

Malangnya tempoh masa antara 2 - 3 jam tidak semuanya berusaha untuk memanfaatkannya. Selepas 10 minit atau 20 minit ramai jer yang masuk ke khemah baring-baring, berbual-bual kosong malahan ada yang tergamak menghisap rokok..(Nauzubillahiminzalik).

Maka, saranan beliau (dan Alhamdulillah telah kami praktikkan...) berlatihlah untuk melafazkan doa selengkapnya, sepenuhnya, sekhusyuknya, sehingga berjam-jam - usah biarkan walau sesaatpun waktu itu berlalu tanpa sebarang pengucapan kepada Allah.

Caranya : deraflah DOA ARAFAH sejak dari sekarang. biar berjela-jela panjangnya....mulakan dengan mohon keampunan kepada Allah. Selawat dan salam kepada Rasulullah saw. Puji-pujian sebanyak-banyaknya.... kemudian setiap satu perenggqan khususkan untuk seorang ahli keluarga...bermula dengan ibu...bapa..pasangan hidup...anak-anak-anak-anak...adik beradik...saudara-mara....para sahabat jauh dan dekat....kariah masjid....jiran tetangga..hinggalah kepada para pemimpin negara dan kepimpinan termasuk untuk umat Islam keseluruhannya.

Masya-Allah. Apabila tiba detik itu nanti....tidak terasa 2- 3 jam berlalu. Air mata berlinangan, berjejeran sepanjang-panjang waktu berwukuf. Rasakanlah dan nikmatilah betapa nikmatnya erti khusyuk dan syahdu di ketika itu.

Cari tempat yang tidak terlalu panas dan tidak terlalu terlindung. Usah berpayung. Kerana pandangan mata biar tembus terus ke langit atas sana.

Dan seboleh mungkin jauhi daripada kumpulan2 tertentu yang memilih untuk mengaminkan sahaja doa yang dipimpin oleh ketuanya....kerana bisa mengganggu kekhusyukan kita.

Dan janganlah jadi seperti seorang rakan jemaah yang terlepas kata : Alah...kita nak doa apa lagi.....minta ampun minta maaf, murah rezeki, sihat tubuh badan dan panjang umur dah le... (NAUZUBILLAHIMINZALIK).

ARAFAH bukan biasa-biasa. Ingat tu !

Semoga bermanfaat buat para bakal Duyufurrahman.

IN-SYA-ALLAH.

Copy and paste from Facebook

27.6.2019: 8.52 pm

SIAPAKAH ORANG YG DIDOAKAN MALAIKAT

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَآلِ إِبْرَاهِيْمَ إِنَّكَ حَمِيْدُ مَجِيْدٌ

Tidak diragukan bahwa malaikat adalah makhluk yang sangat dekat dengan Allah Ta’ala. Mereka terjaga dari sifat-sifat setan, mereka suci dari dosa, mereka diciptakan hanya untuk satu hal, yaitu taat pada Pencipta mereka, yaitu Allah Subhana wa Ta’ala.

Karena dekatnya posisi mereka dengan Allah, maka doa mereka dikabulkan oleh Allah, maka beruntunglah siapapun yang mendapatkan doa kebaikan dari para malaikat.

Berikut golongan-golongan yang didoakan oleh malaikat:

1. Orang yang tidur dalam keadaan bersuci(berwudhu')

"Barangsiapa yang tidur dalam keadaan suci, maka malaikat akan bersamanya di dalam pakaiannya. Dia tidak akan bangun hingga malaikat berdoa; Ya Allah, ampunilah hamba-Mu si fulan karena tidur dalam keadaan suci." 

(HR. Imam Ibnu Hibban dari Abdullah bin Umar)

2. Orang yang sedang duduk menunggu waktu solat.

"Tidaklah salah seorang di antara kalian yang duduk menunggu sholat, selama ia berada dalam keadaan suci, kecuali para malaikat akan mendoakannya; Ya Allah, ampunilah ia. Ya Allah sayangilah ia."

(HR. Imam Muslim dari Abu Hurairah, Shahih Muslim: 469)

3. Orang-orang yang berada di shaf barisan depan di dalam sholat berjamaah.

"Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat kepada (orang - orang) yang berada pada shaf-shaf terdepan."

(HR. Imam Abu Dawud dan Ibnu Khuzaimah dari Barra' bin 'Azib)

4. Orang yang menyambung shaf sholat berjamaah (tidak membiarkan kosong di dalam shaf).

"Sesungguhnya Allah dan para malaikat selalu bersalawat kepada orang-orang yang menyambung shaf-shaf."

(HR. Imam Ahmad, Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, dan Al Hakim meriwayatkan dari Aisyah ra)

5. Para malaikat mengucapkan "aamiin" ketika seorang Imam selesai membaca Al-Fatihah.

"Jika seorang Imam membaca; ghairil maghdhuubi 'alaihim waladh-dhaalinn', maka ucapkanlah oleh kalian "aamiin", karena barangsiapa ucapannya itu bertepatan dengan ucapan malaikat, maka ia akan diampuni dosanya yang masa lalu." 

(HR. Imam Bukhari dari Abu Hurairah, Shahih Bukhari: 782)

6. Orang yang duduk di tempat solatnya setelah melakukan sholat.

"Para malaikat akan selalu bersalawat (berdoa) kepada salah satu diantara kalian selama ia ada di dalam tempat solat di mana ia melakukan solat, selama ia belum batal wudhunya, (para malaikat) berkata; Ya Allah ampunilah dan sayangilah ia." 

(HR. Imam Ahmad dari Abu Hurairah, Al-Musnad no. 8106)

7. Orang-orang yang melakukan solat SUBUH dan ASAR secara BERJEMAAH.

"Para malaikat berkumpul pada saat solat subuh lalu para malaikat (yang menyertai hamba) pada malam hari (yang sudah bertugas malam hari hingga subuh) naik (ke langit), dan malaikat pada siang hari tetap tinggal. Kemudian mereka berkumpul lagi pada waktu solat asar dan malaikat yang ditugaskan pada siang hari (hingga solat 'asar) naik (ke langit) sedangkan malaikat yang bertugas pada malam hari tetap tinggal, lalu Allah bertanya kepada mereka, "Bagaimana kalian meninggalkan hamba-Ku?", mereka menjawab; kami datang sedangkan mereka sedang melakukan solat dan kami tinggalkan mereka sedangkan mereka sedang melakukan solat, maka ampunilah mereka pada hari kiamat."

(HR. Imam Ahmad dari Abu Hurairah, Al-Musnad no. 9140)

8. Orang yang mendoakan saudaranya tanpa sepengetahuan orang yang didoakan.

"Doa seorang muslim untuk saudaranya yang dilakukan tanpa sepengetahuan orang yang didoakannya adalah doa yang akan dikabulkan. Pada kepalanya ada seorang malaikat yang menjadi wakil baginya, setiap kali dia berdoa untuk saudaranya dengan sebuah kebaikan, maka malaikat tersebut berkata; "aamiin" dan engkau pun mendapatkan apa yang ia dapatkan."

(HR. Imam Muslim dari Ummud Darda', Shahih Muslim: 2733)

9. Orang-orang yang berinfak.

"Tidak satu hari pun di mana pagi harinya seorang hamba ada padanya kecuali 2 malaikat turun kepadanya, salah satu diantara keduanya berkata, "Ya Allah, berikanlah ganti bagi orang yang berinfak", dan lainnya berkata, "Ya Allah, hancurkanlah harta orang yang pelit (bakhil)".

(HR. Imam Bukhari dan Imam Muslim dari Abu Hurairah, Shahih Bukhari: 1442 dan Shahih Muslim: 1010)

10. Orang yang sedang makan sahur.

"Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya bershalawat (berdoa ) kepada orang-orang yang sedang makan sahur" Insya Allah termasuk di saat sahur untuk puasa "sunnah".

(HR. Imam Ibnu Hibban dan Imam Ath-Thabrani, dari Abdullah bin Umar)

11. Orang yang sedang menjenguk orang sakit.

" Tidaklah seorang mukmin menjenguk saudaranya kecuali Allah akan mengutus 70.000 malaikat untuknya yang akan bershalawat kepadanya di waktu siang kapan saja hingga sore dan di waktu malam kapan saja hingga shubuh."

(HR. Imam Ahmad dari 'Ali bin Abi Thalib, Al-Musnad: 754)

12. Seseorang yang sedang mengajarkan kebaikan kepada orang lain.

"Keutamaan seorang alim atas seorang ahli ibadah bagaikan keutamaanku atas seorang yang paling rendah di antara kalian. Sesungguhnya penghuni langit dan bumi, bahkan semut yang di dalam lubangnya dan bahkan ikan, semuanya bersalawat kepada orang yang mengajarkan kebaikan kepada orang lain."

(Al-Hadits dari Abu Umamah Al-Bahily).

Semoga setiap langkah kita selalu menarik Redho Allah Subhanawa Ta’ala, sehingga mendapatkan kebaikan di dunia mahupun di akhirat Aamiin...YRA.

Wallahu 'alam bisshowwab

Copy and paste : FB Jom Cari Ilmu dan Cintai Masjid

24 June 2019 : 11.53 pm

SIAPA BUNOH MAAROF?

Hari ini aku perasan ramai yang mengerling bila aku berjalan di sekitar ibu negara. Bukan tengok aku, tetapi t-shirt aku. Siapa Bunoh Maarof? Ya, itulah kalimat yang tertera di t-shirt hitam aku hari ini. Aku ada alasan kenapa memakai t-shirt ini. Pada yang tahu, tahulah. Pada yang belum, meh aku story mori sikit kisahnya.

Lama sebelum orang Cina seperti Tan Sri Teh Hong Piow membuka Public Bank, Tan Sri Azman Hashim dengan Arab Malaysiannya dan Tan Sri Rashid Huseein dengan RHBnya, tak ramai tahu yang ada seorang anak Melayu LEBIH AWAL mencipta sejarah apabila mengasaskan sebuah bank pertama di tanah air kita yang dinamakan Malay National Bank.

Maarof, seorang peguam, adalah anak kelahiran Sri Menanti, Negeri Sembilan dan antara kelompok Melayu elit yang mendapat pendidikan Inggeris yang hidup sezaman dengan tokoh pemikir Melayu, Zainal Abidin Ahmad yang digelar Pendeta Zaaba dan nasionalis negara yang juga penulis, Ishak Haji Muhammad atau Pak Sako.

Bezanya, ketika nasionalis negara dan pemimpin politik sibuk berjuang untuk kemerdekaan, Maarof memilih haluan BERBEZA dengan mengasaskan bank pertama khas untuk orang Melayu yang lokasinya bertempat di Klang Street, di ibu negara.

Niatnya cukup jelas, jika orang Melayu mahu maju dalam politik dan membangun, mereka mesti mempunyai sistem ekonomi yang kuat, satu daripadanya ia melalui sistem perbankan yang sistematik.

Bagaimanapun Maarof telah DICULIK pada 4 Disember 1947 ketika dalam perjalanan dari rumahnya di Kampung Baru, Kuala Lumpur menuju ke rumah ibunya di Seremban, Negeri Sembilan.

Selepas tiga hari diculik, mayatnya ditemui dalam keadaan cukup menyayat hati, digantung pada sebatang pokok dalam hutan, berhampiran Batu 13, Jalan Kuala Lumpur-Bentong, Pahang pada Sabtu, 7 Disember 1947.

Anak beliau yang juga pelakon terkenal tanah air, Allahyarham Datuk Mustapha Maarof sewaktu hayatnya dulu cukup yakin bapanya menjadi mangsa komplot pihak tertentu yang tidak mahu melihat tokoh Melayu bangkit terutama dalam bidang ekonomi kerana penubuhan Malay National Bank itu dilihat bakal menjadi saingan kepada dua bank di Tanah Melayu ketika itu, The Chartered Bank milik British dan bank milik China iaitu Overseas Chinese Banking Corporation (OCBC).

Keluarganya percaya pihak yang cemburu dengan langkah berani Maarof mengambil tindakan drastik dengan menculik dan membunuh Maarof.

Sampai sekarang misteri pembunuhan Maarof tidak terjawab. Dan kalau korang biasa pergi ke Bangsar, pasti akan melalui Jalan Maarof dan itulah latarbelakang pemilik nama tersebut.

Tak lama lagi genap 70 tahun pembunuhan itu berlaku, dan aku takkan malu malah bangga dengan tshirt yang aku pakai hari ni.

Mengapa tidak?

Copy and paste from Facebook

24 June 2019: 10.35 am

HMS MALAYA

HMS Malaya was a Queen Elizabeth-class battleship built for the Royal Navy during the early 1910s. Shortly after commissioning in 1916, she participated in the Battle of Jutland as part of the Grand Fleet.

Other than that battle, and the inconclusive Action of 19 August, her service during the First World War generally consisted of routine patrols and training in the North Sea.

Design and description

The Queen Elizabeth-class ships were designed to form a fast squadron for the fleet that was intended to operate against the leading ships of the opposing battleline.

This required maximum offensive power and a speed several knots faster than any other battleship to allow them to defeat any type of ship.

HMS Malaya had a length overall of 643 feet 9 inches (196.2 m), a beam of 90 feet 7 inches (27.6 m) and a deep draught of 33 feet (10.1 m). She had a normal displacement of 32,590 long tons (33,110 t) and displaced 33,260 long tons (33,794 t) at deep load.

She was powered by two sets of Brown-Curtis steam turbines, each driving two shafts, using steam from 24 Yarrow boilers.

The turbines were rated at 75,000 hp (56,000 kW) and intended to reach a maximum speed of 24 knots (44.4 km/h; 27.6 mph).

HMS Malaya had a range of 5,000 nautical miles (9,260 km; 5,754 mi) at a cruising speed of 12 knots (22.2 km/h; 13.8 mph). Her crew numbered 1,217 officers and ratings in 1919.

The Queen Elizabeth class was equipped with eight breech-loading (BL) 15-inch (381 mm) Mk I guns in four twin gun turrets, in two superfiring pairs fore and aft of the superstructure, designated ‘A’, ‘B’, ‘X’, and ‘Y’ from front to rear.

Twelve of the fourteen BL 6-inch (152 mm) Mk XII guns were mounted in casemates along the broadside of the vessel amidships; the remaining pair were mounted on the forecastle deck near the aft funnel and were protected by gun shields.

Their anti-aircraft (AA) armament consisted of two quick-firing (QF) 3-inch (76 mm) 20 cwt Mk guns. The ships were fitted with four submerged 21 inches (533 mm) torpedo tubes, two on each broadside.

HMS Malaya was completed with two fire-control directors fitted with 15-foot (4.6 m) rangefinders. One was mounted above the conning tower, protected by an armored hood, and the other was in the spotting top above the tripod foremast.

Each turret was also fitted with a 15-foot rangefinder. The main armament could be controlled by ‘B’ turret as well. The secondary armament was primarily controlled by directors mounted on each side of the compass platform on the foremast once they were fitted in April 1917.

The waterline belt of the Queen Elizabeth class consisted of Krupp cemented armor (KC) that was 13 inches (330 mm) thick over the ships’ vitals. The gun turrets were protected by 11 to 13 inches (279 to 330 mm) of KC armor and were supported by barbettes 7–10 inches (178–254 mm) thick.

The ships had multiple armored decks that ranged from 1 to 3 inches (25 to 76 mm) in thickness. The main conning tower was protected by 13 inches of armor.

After the Battle of Jutland, 1 inch of high-tensile steel was added to the main deck over the magazines and additional anti-flash equipment was added in the magazines.

Construction and career

HMS Malaya was built by Sir W. G. Armstrong Whitworth and Company at High Walker and launched in March 1915.

She was named in honor of the Federated Malay States in British Malaya, whose government paid for her construction. She served in Rear-Admiral Hugh Evan-Thomas’s 5th Battle Squadron of the Grand Fleet.

She took part in the Battle of Jutland, on 31 May 1916, where she was hit eight times and took major damage and heavy crew casualties.

A total of 65 men died, in the battle or later of their injuries.

Among the wounded was Able Seaman Willie Vicarage, notable as one of the first men to receive facial reconstruction using plastic surgery and the first to receive radical reconstruction via the “tubed pedicule” technique pioneered by Sir Harold Gillies.

Uniquely among the ships at the battle, HMS Malaya flew the red-white-black-yellow ensign of the Federated Malay States.

Between the wars

On 17 November 1922 HMS Malaya carried the last Sultan of the Ottoman Empire, Mehmed VI, from Istanbul into exile on Malta (and later San Remo). In August–September 1938 she served in the port of Haifa during the 1936–39 Arab revolt in Palestine.

Unlike her sisters Queen Elizabeth, Warspite and Valiant, Malaya did not undergo a comprehensive reconstruction between the wars. She did receive a Le Cheminant deck watch from the Royal Observatory on 5 April 1933.

Second World War

HMS Malaya served in the Mediterranean in 1940, escorting convoys and operating against the Italian fleet. She shelled Genoa in February 1941 as part of Operation Grog but due to a crew error, fired a 15-inch armor-piercing shell into the south-east corner of the Cathedral Nave. The fuse failed to detonate.

In March 1941, HMS Malaya’s presence in a convoy near Cape Verde was sufficiently discouraging to the German commerce raiders Scharnhorst and Gneisenau that they withdrew rather than risk damage in an attack.

HMS Malaya was damaged by a torpedo from U-106 at 2323 on 20 March 1941. U-106 attacked the shadow of a merchant ship with a spread of two stern torpedoes in a bad light from the port side of the Convoy SL 68 about 250 miles west-northwest of the Cape Verde Islands. Kapitänleutnant Jürgen Oesten heard hits after 2 minutes 37 seconds and 3 minutes 35 seconds.

One torpedo damaged HMS Malaya and the other the Meerkerk. HMS Malaya was hit by the torpedo on the port side, causing considerable damage.

Due to the flooding of some compartments, the ship took a list of 7 degrees but safely reached Trinidad.

After temporary repairs were made, she continued to the New York Navy Yard, where she was docked for four months.

On 9 July, under the command of Captain Cuthbert Coppinger, the battleship left New York on trials and steamed to Halifax, Nova Scotia to provide protection for an urgent fast convoy.

No ships were lost, and HMS Malaya arrived in Rosyth on 28 July.

Thereafter she escorted convoys from the United Kingdom to Malta and Cape Town until summer 1943.

HMS Malaya was placed in reserve at the end of 1943. During this time her entire secondary 6-inch armament was offloaded and her anti-aircraft armament was enhanced.

Between 15 and 17 May 1944, HMS Malaya was used in Loch Striven as a target ship for inert bouncing bomb prototypes, one of which punched a hole in the ship’s side.

She was reactivated just before the Normandy landings to act as a reserve bombardment battleship.

Fate

HMS Malaya was finally withdrawn from all service at the end of 1944 and became an accommodation ship for a torpedo school.

Sold on 20 February 1948 to Metal Industries, she arrived at Faslane on 12 April 1948 for scrapping.

Copy and paste: FB Veteran Tentera Laut

21.6.2019: 8.53 pm

PUSARA DIDALAM MASJID: BUKTI KEKEJAMAN KOMUNIS

MASJID Razaleigh yang terletak di bandar lama, Gua Musang menyimpan cerita sejarah tersendiri. Terdapat sebuah pusara yang berada di dalam ruang solat Masjid Razaleigh, Gua Musang rupanya menyimpan kisah tersendiri yang menyayat hati. Tiada siapa menyangka bahawa terdapat sebuah pusara milik seorang wanita yang sarat mengandung telah mati dibunuh disebabkan kekejaman komunis. Nama wanita tersebut adalah Allahyarham Nik Mah Nik Soh, yang mati dibunuh komunis secara kejam di dalam longkang berhampiran jalan masuk masjid.

Serangan penganas komunis yang menyerang bandar Gua Musang dicatatkan pada pukul 6.30 pagi, 1 Januari 1943. Ekoran serangan itu, penduduk panik dan bertempiaran lari menyelamatkan diri daripada menjadi mangsa kekejaman komunis. Serangan penganas komunis menyebabkan ramai orang Melayu yang merupakan majoriti penduduk ketika itu mati dibunuh dan hanya seorang penggawa ketika itu, Allahyarham Nik Jaafar yang berjaya melepaskan diri dari kepungan komunis.

Akibat dari betapa kucar-kacir dan keadaan yang sungguh merbahaya pada waktu itu, Nik Jaafar mengarahkan Nik Mah juga adik kepada beliau yang pada itu sedang sarat mengandung dan bersama beberapa penduduk kampung untuk berselindung di dalam longkang berhampiran masjid, namun diserang hendap pasukan komunis yang menyerbu ke kawasan terbabit.

Allahyarham Nik Jaafar terpaksa meninggalkan kumpulan penduduk melayu termasuk adiknya didalam longkang seperti yang tercatat didalam diari beliau. Ini kerana keadaan begitu mendesak dan kebanyakan rumah penduduk ketika itu termasuk kuarters kereta api dan balai polis di Gua Musang dibakar komunis yang mengganas dan merosakkan semua harta benda penduduk. Berikutan beliau mengambil tanggungjawab untuk menyelamatkan penduduk yang terperangkap, beliau nekad menyelinap keluar dari kawasan kampong untuk meminta bantuan.

PUSARA UNTUK NIK MAH

Memandangkan ketika itu dalam keadaan darurat, penduduk yang masih selamat mengusung jenazah Nik Mah yang dalam keadaan berlumuran darah ke dalam kawasan masjid sebelum membuat keputusan disemadikan dengan sempurna. Mungkin ada cerita sebalik pengorbanan Nik Mah yang merahsiakan dimana ketua masyarakat yakni abang beliau berada dan sanggup menjadi syahid ketika itu, beliau didulukan untuk dikebumikan bersebelahan madrasah, iaitu dibahagian tangga belakang masjid.

Pada waktu itu masjid berkenaan dibina dengan kayu dan hanya mampu menampung hanya kurang 100 jemaah sahaja sebelum diubah suai 50 tahun kemudian untuk menampung bilangan jemaah yang bertambah ramai menyebabkan kedudukan pusara Allahyarham berada didalam ruang solat masjid sehingga sekarang. Pusara tidak dialihkan bertujuan untuk menjadi renungan dan menjadi bukti sejarah terhadap kekejaman komunis.

Selepas beberapa tahun, madrasah berkenaan dinaik taraf menjadi masjid dan diperbesarkan dari semasa ke semasa sehingga menyebabkan kubur Nik Mah berada dalam ruang solat masjid sehingga sekarang.

KASIH SEORANG ABANG DAN KETUA MASYARAKAT

Nik Jaafar berjaya melepaskan diri dengan terjun ke dalam sungai dan berendam di situ dari pagi sehingga menjelang Maghrib. Selepas yakin tidak lagi diburu komunis, dia berlari seorang diri untuk meminta bantuan di Balai Polis Bertam yang terletak kira-kira 76 kilometer, menggunakan jalan darat dan tiba di sana pada 4 Januari 1943. Sekembalinya ke Gua Musang bersama pasukan polis, dia melihat rumah penduduk, kuaters kereta api dan balai polis musnah dibakar komunis.

Hancur luluh hati seorang abang selang dua hari kemudian, apabila mereka pergi ke Kampung Batu Papan bagi menemui isteri dan anak-anaknya termasuk penduduk kampung yang terselamat. Bagaimanapun, malangnya beliau mendapati adiknya, Nik Mah yang sarat mengandung lapan bulan dikatakan tidak sempat melarikan diri dan hanya mampu bersembunyi di dalam sebuah longkang tidak jauh dari sebuah madrasah. Wanita malang itu berjaya dikesan oleh sekumpulan komunis yang kemudian menembaknya sehingga mati. Turut maut dalam serangan itu ialah 25 penduduk kampung yang lain.

Diari Allahyarham Nik Jaafar adalah satu-satunya bahan sejarah yang masih tinggal mengenai serangan komunis yang ditulis sendiri oleh beliau sebagai bekas Penggawa Hulu Kelantan ketika itu. Diakui semakin sukar untuk menjejak sejarah serangan komunis di Bandar Gua Musang sebelum negara mencapai kemerdekaan pada 31 Ogos 1957 kerana kebanyakan orang lama yang asal tinggal di bandar ini telah meninggal dunia. Catatan sejarah ini disimpan kemas oleh anak tunggal lelakinya supaya menjadi bukti sejarah mengenai peristiwa keganasan komunis di Gua Musang. Allahyarham Nik Jaafar pula meninggal dunia kerana sakit tua ketika berusia 89 tahun.

Al-Fatihah.

Terima kasih atas maklumat: Ariff Mustaqim

Sumber dan bacaan lanjut:

1- https://www.malaysianreview.com/55183/

misteri-kubur-wanita-mengandung-mati-dibunuh-di-tengah-masjid/ 

2- http://www.utusan.com.my/rencana/utama/ 

enam-hari-diperintah-komunis-1.267851

Copy and paste: FB Pencinta Dunia Ketenteraan dan Pertahanan

16/6/2019: 9.35 pm

BUKTI BANGSA MELAYU SEBAGAI PENDUDUK ASAL TANAH MELAYU

Bangsa Melayu adalah bangsa yang memiliki identitinya yang asli, iaitu bukan berasal dari hasil percampuran dari bangsa atau tamadun-tamadun lain. Kewujudan tamadun-tamadun purba yang dikenali dengan istilah kebudayaan seperti kebudayaan Dong Son dan kebudayaan Sa Huynh yang merupakan permulaan kepada tamadun Melayu Champa yang wujud beribu tahun sebelum masihi, merupakan salah satu hujah awal yang jelas bahawa bangsa Melayu merupakan penduduk asal di Tanah Melayu ini.

Artikel ini memfokuskan kepada persoalan adakah Tanah Melayu (termasuk kepulauan Melayu) merupakan tempat asal bangsa Melayu. Sempadan Tanah Melayu (selepas ini disebut sebagai Alam Melayu) termasuklah di kawasan nusantara (Malaysia dan Indonesia), pulau-pulau di Polinesia, pulau-pulau di Mikronesia di lautan Pasifik sehinggalah ke Pulau Madagascar di Lautan Hindi, mewakili satu pertiga kawasan dunia.

Teori Geologi Kewujudan Kepulauan Melayu

Pada kawasan Bumi Sunda (membentuk sebahagian besar Asia Tenggara pada hari ini), telah terbentuknya Kepulauan Melayu kesan daripada naiknya paras laut sekitar 12,000 tahun dahulu. Di kawasan ini, telah muncul bangsa rumpun Melayu daripada kalangan orang yang keluar dari benua Afrika dahulu (Ishak, 2012).

Pergerakan manusia berdasarkan teori ‘Out of Africa’ menunjukkan manusia di alam Melayu datang secara langsung dari Timur Tengah atau India, bukan dari China. Sumber: (Oppenheimer, 2012).

Teori bahawa Alam Melayu yang diduduki oleh bangsa Melayu dalam tempoh yang awal diperkukuhkan melalui dapatan oleh Stephen Oppenhiemer.

Rajah 1 diatas menunjukkan simulasi perpindahan atau pergerakan manusia berdasarkan teori ‘Out of Africa’ yang dilakarkan oleh Oppenheimer dalam sebuah jurnal bertajuk “Out-of-Africa, the Peopling of Continents and Islands: Tracing Uniparental Gene Trees across the Map”. Simulasi ini menunjukkan bahawa penghuni kawasan Asia Tenggara, iaitu bangsa Melayu merupakan antara pecahan bangsa terawal yang muncul secara langsung dari kelompok manusia terawal dunia. Selain itu, Oppenheimer dalam bukunya berjudul “Eden in the East: The Drowned Continent of Southeast Asia”, dalam tahun 1999, telah menghujahkan dengan banyak bukti-bukti bahawa Asia Tenggara, khususnya Bumi Sunda, adalah tempat lahirnya tamadun manusia yang pertama di dunia (Ishak, 2009).

Berdasarkan tinggalan arkeologi, bangsa Melayu telah pun berada di Alam Melayu selewat-lewatnya 40,000 tahun dahulu. Menurut Rahman (2012), Alam Melayu sampai ke Taiwan adalah bercantum, manakala Pentas Sunda dan Sahul yang merupakan tanah besar bercantum membentuk Alam Melayu. Kedudukan Pentas Sunda dan Sahul boleh dilihat dalam Rajah 2 (Palmer, 2007).

Rajah 2: Peta menunjukkan kedudukan Pentas Sunda dan Pentas Sahul.

Kita juga dapat melihat pada Rajah 3 yang menunjukkan tempat-tempat arkeologi awal di Semenanjung Tanah Melayu yang banyak dan menunjukkan tinggalan tamadun yang sangat lama (Chitkament, 2007).

Rajah 3: Tapak-tapak arkeologi yang menunjukkan lokasi-lokasi yang membuktikan kewujudan kehidupan di Semenanjung Malaysia pada zaman Holocene (11,500-12,000 tahun lepas) (Bellwood, 1979)

Teori Bahasa Melayu Sebagai Bahasa Awal Dunia

Rumpun Melayu boleh didefinisikan sebagai suatu rumpun bangsa Melayu Austronesia yang bertutur dengan bahasa Melayu. Hari ini, bahasa Melayu dituturi lebih kurang 300 juta rumpun Melayu dan yang kelima ramainya penutur dalam dunia. Pengkaji-pengkaji bahasa telah mendapati ada sejumlah 800 hingga 1,200 bahasa-bahasa Rumpun Melayu. Bahasa-bahasa ini tersebar dari Pulau Madagascar hingga ke Pulau Easter, iaitu dari sempadan di sebelah barat sekali dalam Alam Melayu hingga ke perbatasan di sebelah timur sekali dalam Alam Melayu.

Menurut Ismail Husein dan Amat Juhari (1996), orang-orang Melayu di Nusantara ini juga mempunyai aksara tersendiri sebelum aksara Palavi. Aksara-aksara ini dinamai huruf Rencong atau Rencung (Zain, 2000). Kewujudan huruf Rencong ini telah membuktikan bahawa bahasa Melayu merupakan satu bahasa yang telah lama wujud di alam Melayu. Ini menafikan kenyataan-kenyataan yang dibuat sebelum ini bahawa bahasa Melayu muncul akibat pengaruh daripada bahasa Sanskrit atau bahasa-bahasa awal lain.

Teori Genetik Melayu Terawal

Kajian terhadap genetik bangsa Melayu menunjukkan bahawa nenek-moyang mereka merupakan manusia terawal yang hidup dan wujud di Alam Melayu. Menurut Ishak (2009), terdapat kumpulan pengkaji yang menemui bukti bahawa sebahagian besar genetik penduduk di kepulauan Asia Tenggara memang telah wujud dan membentuk di kepulauan ini sendiri, mungkin semenjak manusia mula sampai ke Asia Tenggara 50,000 tahun dahulu.

Kajian pakar genetik terhadap Mitochondrial DNA (mtDNA) orang Asli di semenanjung Malaysia menunjukkan bahawa usia genetik orang Asli Semang dan orang Asli Senoi mencecah hampir 60,000 tahun. Terdapat juga kajian genetik bangsa Melayu lain yang menyatakan usianya sekitar 40,000 tahun (Hill, et al., 2006). Orang Negrito yang berasal dengan bangsa Melayu yang hidup pada zaman kebudayaan Hoabinhians juga mempunyai mtDNA yang mencecah 60,000 tahun (Hatin, et al., 2011).

Tamadun Melayu Purba

Sebelum wujud kerajaan beragama Buddha atau Hindu di Alam Melayu, hubungan perdagangan antara Alam Melayu dengan India dan kawasan lain telah wujud semenjak zaman logam, iaitu 200 SM di Pulau Kelumpang dan Sungai Mas Kedah (Rahman, 2012). Menurut Peter Bellwood, seorang pakar prasejarah Australia, telah wujud sebuah tamadun di pesisir pantai Vietnam pada hari ini, iaitu tamadun Sa Huynh sekitar 1000 SM sehingga 200 SM (Ishak, 2009). Tamadun ini merupakan permulaan kepada tamadun Melayu Champa melalui perbandingan bahasa pertuturan tamadun Sa Hunyh yang berbahasa dengan bahasa Melayu (Ishak, 2009).

Sementara itu, tapak arkeologi Sungai Batu yang ditemui di Kedah yang bertarikh sekitar 500 SM juga merupakan bukti kuat kewujudan sekurang-kurangya kerajaan Melayu yang menjalankan perindustrian bijih besi. Selain itu, terdapat pula beberapa kerajaan Melayu Purba lain yang tertulis dalam catatan Cina, iaitu Lang Ya Xiu (Fatani atau Patani sekarang) abad ke-2M, Pan Pan (utara Segenting Kera) abad ke-5 M, Senggora (bermaksud Tanah Merah, sekarang di Thailand Selatan), Oun Zhu Bo (Pulau Jawa sekarang) semuanya telah wujud sekurang-kurangnya pada abad ke-5 M lagi (Zain, 2000).

Penutup

Teori geologi, genetik, dan bahasa telah menjadi hujah kuat yang membuktikan bangsa Melayu adalah bangsa yang asli, awal dan merupakan penduduk asal di Alam Melayu ini. Tersebarnya bangsa Melayu jauh ke Madagascar di Afrika dan hingga ke selatan kepulauan Taiwan menunjukkan betapa besarnya pengaruh bangsa Melayu terhadap sejarah dan kebudayaan dunia. Kewujudan kerajaan-kerajaan Melayu yang dapat dikesan pada 500SM di Sungai Batu, Funan pada abad pertama masihi dan diikuti oleh puluhan hingga ratusan kerajaan-kerajaan Melayu yang lain telah membuktikan bahawa bangsa Melayu hidup dalam satu sistem pentadbiran yang teratur selama ribuan tahun di Alam Melayu. Ini sekaligus mampu menafikan dakwaan bahawa orang Melayu adalah pendatang di kawasan yang dikenali sebagai Tanah Melayu (atau Alam Melayu ini).

Mohd Zul Fahmi bin Md Bahrudin

Penyelidik IRIS Institute

Rujukan

Chitkament, T. (2007). Lithic Analysis of Moh Khiew Rockshelter (Locality 1) in Krabi River Valley, Krabi Province, Southwestern Thailand. Tarragona: Universitat Rovira I Virgili.

Hatin, W. I., Rajab, N.-S. A., Mohd-Khairi, Z., Shuhua, X., Li, J., Soon-Guan, T.Alwi, Z. b. (2011). Population Genetic Structure of Peninsular Malaysia Malay Sub-Ethnic Groups. PLOSONE, 1-5.

Hill, C., Soares, P., Mormina, M., Macaulay, V., Meehan, W., Blackburn, J. Richards, M. (2006). Phylogeography and Ethnogenesis of Aboriginal Southeast Asians. Society for Molecular Biology and Evolution, 2480-2491.

Ishak, M. A. (2012). Sejarah Perkembangan Tamadun Melayu. International Conference on Malay-Polynesian Ancestral Nations, (pp. 1-15). Seremban.

Oppenheimer, S. (2012). Out-of-Africa, The Peopling of Continents and Islands: Tracing Uniparental Gene Trees Across the Map. Philosophical Transaction of The Royal Society, 770-784.

Palmer, E. (2007). Out of Sunda? Provenance of the Jōmon Japanese. Japan Review, 47-75.

Rahman, N. H. (2012). Data Arkeologi Tentang Evolusi Bangsa dan Peradaban Melayu. In A. L. Bakar, Gagasan Melayu Serumpun (pp. 1-20). Tanjong Malim: Institut Peradaban Melayu Universiti Pendidikan Sultan Idris.

Zain, S. b. (2000). Angka Melayu Sebelum Kedatangan Islam. Bulletin of The Malaysian Mathematical Sciences Society, 187-220

Copy and Paste : FB Tamadun Melayu Sungai Batu 582SM

16/6/2019: 6.50 pm