Buku, Akhbar & Sejarah :Sejarah Kesultanan Tringanu Dalam Rekod-rekod Denmark 🇩🇰 - 1900 - 1910

Deskripsi :

Alhamdulillah, pencarian semenjak 2 tahun lalu menemukan nama Kristen Feilberg atau Christen Schjellerup Feilberg ataupun K.S. Feilberg seorang warga Denmark 🇩🇰 (Danish) yang mewakili East Asiatic Company (AEC) sebagai seorang “Buyer” ataupun pembeli hasil –hasil kelapa di Tringanu.

Beliau sebelum ini amat di kenali antara jurufoto terawal dari Denmark 🇩🇰 yang pernah memiliki studio Sachtler & Co bersama August Sachtler di Singapura 1864. 1867 beliau berpindah dan membuka cawangan di Pulau Pinang. Bagi 1900 sehingga 1910 beliau pernah bermastautin hampir 10 tahun pada usia 61 tahun di kampung Cina, Kuala Tringanu.

Buku Biografi beliau ditemui dan berjaya di beli dari " Books on Demand" (BOD), Book Repository. Cabaran yang pertama perlu di tempuhi, buku ini di tulis dalam Bahasa Denmark 🇩🇰 sepenuhnya.

Menjadi satu kelemahan buat "Independent Researcher",pelajar ataupun akademian bilamana bahan sudah ada di tangan namun perlu melakukan kerja-kerja penterjemahan terlebih dahulu bagi mendapatkan informasi dan maklumat lengkap samada ke dalam Bahasa Inggeris ataupun Bahasa Melayu.

Timbul satu persoalan di benak fikiran, kenapa nama beliau seolah-olah HILANG dari rekod-rekod sejarah Kesultanan Terengganu dan British. Tidak pernah terungkap sekalipun nama ataupun tercatit kisahnya dalam lipatan sejarah negeri khususnya dari penulisan MISBAHA (Sejarawan Terengganu).

Tempoh 10 tahun beliau bermastautin di Tringanu dengan terlibat dalam industri Copra (Kelapa) mewakili East Asiatic Company merupakan satu jangkamasa yang agak panjang.

Sepanjang berada di Tringanu, beliau masih kekal berhubung dunia luar melalui perutusan surat samada kepada majikan ataupun sahabat serta saudara mara samada di Singapura, Bangkok, London ataupun Copenhagen.

Satu persoalan menarik yang mana boleh di selidiki serta di jalankan kajian yang lebih rapi berdasarkan pengalaman beliau sebelum ini merupakan Jurufoto dan pemilik studio di Pulau Pinang, pernah merakamkan koleksi foto-foto vintage (klasik) dalam peristiwa 'Riot at Penang-1867' ataupun 'Perang Kongsi Gelap di Pulau Pinang' yang mana ianya kekal tersimpan di Royal Collection Trust sebagai cenderamata beliau kepada Putera Alfred Duke of Edinburgh ketika kunjungannya ke Singapura & Pulau Pinang (Negeri-Negeri Selat) pada tahun 1869.

Yang menjadi lebih menarik dan ingin terus di terokai, Muka Buku "Cover Book" ini merupakan salah satu foto yang sama dari foto-foto yang pernah di kongsikan oleh Adilnor Sweden (Koleksi Foto-foto Klasik Kesultanan Trengganu, 1900 -1909) di page ini yang memaparkan seorang lelaki tua, berjambang serta bertopi (lelaki berbangsa Eropah) dengan seekor anak harimau (Tungku Fatima) di atas pelantar jeti dan tepian bangunan.

Ada kemungkinan susuk tubuh lelaki ini merupakan K.S. Feilberg yang mana beliau meninggal dunia di kota Singapura pada usia 80 tahun tahun 1919.

Sudah pasti dan tentunya ada lagi koleksi foto-foto klasik dari beliau yang menarik sepanjang berada di Kesultanan Trengganu sementelahan sezaman dengan pemerintahan Sultan Ze Nul Abedien af Tringanu (Sultan Zainal Abidin III - 1881-1918) yang berkemungkinan masih tersorak ataupun terlepas pandang dari penemuan akademian, pelajar ataupun “Independent Researcher”.

Penemuan "clue" satu demi satu ini menjadi pembakar semangat kuat bagi meneruskan lagi kerja-kerja "Exploration of Information" ataupun meneroka serta mencarigali informasi dan maklumat berkaitan sejarah Kesultanan Terengganu Islamiah Melayuwiah dari rekod-rekod di luar negara dalam pelbagai variasi bahasa.

Berdasarkan sedikit pembacaan dengan hasil terjemahan dari buku beliau didapati agak banyak laporan serta catitan berkaitan samada dari sudut perdagangan dan perladangan,perkapalan, sosioekonomi serta cara hidup dan budaya masyarakat melayu dan cina di Kesultanan Tringanu tersiar di dalam akhbar harian serta buku-buku dalam bahasa Denmark. Ini menjadikan satu penemuan baru dan amat menarik sekali kerana sebelum ini kita lebih terarah dan hanya terlalu bergantung dan berkiblatkan kepada sumber dan rekod-rekod British sahaja.

Sedangkan sudah ada orang perseorangan, wakil syarikat, pelayar ataupun syarikat Denmark terlebih dahulu yang bertapak di Kesultanan Trengganu dengan mendapat sokongan penuh dari Raja Chulalongkorn (Rama 5) Siam. Ini kerana British sebelum ini seringkali memberikan gambaran bahawa Sultan Zainal Abidin III mengamalkan dasar “tutup pintu” dengan warga eropah sedangkan sudah ada K.S.Feilberg dan serta pemburu haiwan (Exotic Hunter) terkenal, Charles Mayer dari Amerika Syarikat di Kuala Tringanu.

Insyaallah semoga usaha-usaha pengkajian serta penerokaan bahagian baru Sejarah Kesultanan Terengganu Islamiah Melayuwiah dari sumber rekod-rekod Denmark ataupun negara lain ini terus mendapat ilham serta di berikan bimbingan-NYA agar dipermudahkan segala urusan pada hari yang mendatang.

Sebarang sokongan, kerjasama dan bantuan dari kenalan serta kawan-kawan yang sealiran dari seluruh pelusuk dunia amatlah di alu-alukan dan tidak pernah sekali di lupakan bagi sama-sama mengimarahkan dunia perkongsian " Informasi, Maklumat & Sejarah" Tanahair. Insyaallah, Amin.

Rujukan :

1.Section XII Tringanu- Lars Feilberg Farbror Kristens Liv (Christen Feilberg 1839 - 1919). Books on Demand (BOD).Copenhagen.2009.

2.Royal Danish Library.

Copy and paste from Facebook: 23/12/2019: 4.16 pm

BAIBARS - HAMBA YANG MENJADI SULTAN

Oleh Amirzayyanid

Baibars I merupakan seorang Sultan yang sangat diingati terutama kerana kepemimpinannya, lebih-lebih lagi semasa memerangi Tentera Salib dan Mongol di samping kemahiran diplomatiknya yang tidak kurang hebat. Beliau sering dianggap sebagai Sultan Mamluk paling terkenal yang memerintah Mesir dan Syria pada Zaman Pertengahan.

Baibars I (juga dieja sebagai Baybars) merupakan Sultan Mamluk ke-4 yang memerintah Mesir dan Syria. Beliau secara umum dianggap oleh sejarahwan sebagai pengasas Dinasti Bahri. Tambahan lagi, Baibars juga bertanggungjawab memperluas sempadan Kesultanan Mamluk menerusi kempen-kempen ketenteraan dan diplomatik yang dilancarkannya.

{BAIBARS BERKHIDMAT KEPADA SULTAN}

Nama penuh Baibars adalah al-Malik al-Zahir Rukn al-Din Baibars al-Bunduqdar dan beliau dilahirkan di Kipchak Turk yang terletak di pantai utara Laut Hitam. Sekitar tahun 1242M, Kipchak Turk diserang oleh Mongol dan Baibars sendiri menjadi salah seorang tawanan perang yang dijual sebagai hamba.

Beliau kemudiannya dibeli oleh Sultan al-Salih Najm al-Din bin Ayyub, pemerintah Ayyubiah yang menguasai Mesir dan Syria. Baibars dihantar menjalani latihan ketenteraan di sebuah pulau di Nil, bersama hamba-hamba baru yang lain. Dalam sesi latihannya itu, Baibars memperagakan kekuatan tempur yang luar biasa dan menjelang kemerdekaannya, beliau dilantik sebagai komander bagi sebuah pasukan pengawal peribadi sultan.

{BAIBARS NAIK TAKHTA}

Pada tahun 1249M, Perang Salib ke-7 yang diketuai oleh Raja Perancis, Louis IV berlangsung di Damietta, Mesir. Kota pelabuhan itu tumbang pada bulan Jun dan pihak Salib kemudiannya melanjutkan kemaraan ke Kaherah pada bulan November, sekitar masa sampainya khabar berkenaan kemangkatan as-Salih Ayyub.

Walau bagaimanapun, Tentera Salib ditakdirkan tidak berjaya menakluk Mesir dan pada Februari 1250M, mereka dikalahkan secara muktamad dalam Pertempuran al-Mansurah. Salah seorang komander Ayyubiah dalam pertempuran tersebut tidak lain tidak bukan adalah Baibars, di mana pertempuran tersebut merupakan kemenangan besar pertamanya sebagai seorang komander tentera.

Bagi Dinasti Ayyubiah, as-Salih Ayyub dianggap sebagai sultan hebat yang terakhir bagi mereka, yang dengan penuh berpengaruh memerintah Mesir dan Syria. Pewaris beliau yang bernama al-Muazzam Turanshah hanya sempat memerintah dalam tempoh yang singkat sebelum dibunuh oleh para Mamluk. Setelah Dinasti Ayyubiah digulingkan di Mesir, kaum Mamluk pun menaiki kerusi kuasa.

Sultan Mamluk yang pertama adalah Aybak, seorang individu yang sememangnya mempunyai pertegangan hubungan dengan Baibars. Oleh kerana itu, Baibars mengambil keputusan untuk membawa diri ke Syria dan menetap di sana selama bertahun-tahun.

Pada tahun 1260M, Baibars dijemput untuk kembali ke Mesir oleh Sultan Mamluk ke-3, Qutuz. Pada tahun yang sama, Mongol melakukan persiapan untuk menyerang Mesir. Konflik di antara dua kuasa itu memuncak dalam Pertempuran Ain Jalut yang berlangsung di Lembah Jezreel, Palestin.

Dalam pertempuran ini, Baibars berperanan sebagai komander pasukan hadapan Mamluk dan berjaya membuktikan dirinya sebagai panglima yang gagah. Mamluk secara muktamad berhasil menewaskan Mongol walaupun Qutuz sendiri tidak sempat meraikan kemenangannya itu dengan lebih lama. Dalam perjalanan pulang ke Mesir, beliau dibunuh oleh sekumpulan pengkomplot yang diketuai oleh Baibars.

{KEMPEN KETENTERAAN DAN DIPLOMATIK SEBAGAI SULTAN}

Berikutan kemangkatan Qutuz, Baibars diangkat sebagai Sultan Mamluk yang seterusnya. Salah satu impian Baibars sebagai seorang sultan adalah melancarkan perang suci menentang saki-baki tentera salib di Syria dan mengusir mereka dari tanah itu, bagi meneladani idolanya, Salahudin.

Baibars lantas menguatkan kedudukan tentera Mamluk di Syria dan menyerang pihak Salib sejak tahun 1265 hingga tahun 1271M. Satu demi satu kubu Salib yang berbaki, termasuklah Arsuf, Jaffa dan Antioch tumbang ke tangan Mamluk.

Walaupun pihak Salib tetap mengekalkan penguasaan kecil mereka di Levant (wilayah Tripoli misalnya dikuasai oleh mereka sehingga tahun 1289), kempen-kempen yang dilancarkan oleh Baibars ini secara umum menandakan berakhirnya pengaruh Salib sebagai pemain besar dalam politik di rantau tersebut. Selain pihak Salib, Baibars turut melancarkan kempen ketenteraannya itu bagi menentang Mongol, Armenia, Kristian, Makuria di Nubia dan ramai lagi saki-baki pengamal aliran Hashshashin.

Walaupun Baibars dikenali sebagai seorang komander tentera yang gagah, beliau juga berupaya menggunakan diplomasi dalam berhadapan dengan kuasa-kuasa luar. Misalnya, beliau berjaya mengekalkan hubungan baik dengan Empayar Byzantine. Selain itu, perjanjian perdagangan di antara Mesir dengan beberapa negara asing seperti Aragon, Leon dan Castile juga ditandatangani semasa tempoh pemerintahan Baibars.

{URUSAN DALAM NEGARA DAN KEMANGKATAN SULTAN BAIBARS}

Baibars juga memiliki keupayaan yang setara dalam menguruskan hal-ehwal dalaman negara. Di antara pencapaian pentingnya dalam aspek ini adalah penubuhan khidmat pos laju di antara Kaherah dan Damsyik di samping melantik empat orang ketua hakim bagi mewakili perundangan dalam keempat-empat mazhab Islam. Selain itu, beliau turut menjalankan pembinaan dan pembaikpulihan infrastruktur penting seperti terusan dan pelabuhan.

Pemerintah Mamluk yang hebat ini mangkat di Damsyik pada tahun 1277M. Menurut beberapa sumber, kemangkatan Baibars merupakan satu kesilapan atau kecuaian yang sangat besar – beliau dipercayai meminum secawan racun yang ditujukan untuk orang lain. Tempat persemadiannya ditemukan di bawah kubah Perpustakaan al-Zahiriyah di Damsyik, perpustakaan yang diasaskan sendiri penubuhannya oleh beliau.

DIOLAH DAN DITERJEMAHKAN DARI

Wu Mingren. (15 Jun 2017). From Slave to Sultan: Baibars I – The Slave Warrior Who Fought His Way to the Top. Ancient Origins.

https://www.ancient-origins.net/…/slave-sultan-baibars-i-sl…

Copy and paste: 22/12/2019: 12.17 pm

Qal'i Sword

FB : Sungai Batu 788 B.C : The Great Kingdom of Kedah Tua

This sword is known as "Qal'i" or "Qul'ay." The name may be related to a place in Syria or a place in India near China. Other scholars state that the adjective "qal'i" refers to "tin" or "white lead" which was mined in different locations.

This sword is one of the three swords which the prophet Muhammad acquired as booty from the Banu Qaynaqa. It is also reported that the grandfather of the prophet Muhammad discovered "swords of Qal'i" when he uncovered the Well of Zamzam in Mecca.

Today the sword is preserved in the Topkapi Museum, Istanbul. Its blade is 100 cm in length. Inscribed in Arabic on its blade above the handle is:

"This is the noble sword of the house of Muhammad the prophet, the apostle of God."

The blade of this sword is distinguished from the other swords because of its wave-like design. Photograph taken from Muhammad Hasan Muhammad al-Tihami, Suyuf al-Rasul wa 'uddah harbi-hi (Cairo: Hijr, 1312/1992).

* * * * * * * * * * * * * * *

The above paragraphs was taken from United States Naval Academy website. A preview of 9 swords belong to Prophet Muhammad (peace be upon him). Eight out of nine swords, currently kept by Topkapi Museum. At least , all of the sword aged 1400 years.

The first thing that catch our attention about this swords was the word Qal'i. Secondly, India near China and lastly, was about tin.

For those who did follow our past postings, may have captured what we are going to explain.

We go straight to the point. But for those who have a doubt at the end of this posting, we suggest to refer to our past posting where we had brought the scholarly evidences.

Firstly, "Qal'i.(sounds Qal-ee)". From the arabic letters, Qaf ق , Lam ل , Ain ع, Ya ي . For those who can read arabic, will noticed that it can also be pronounce Qala'i (sounds Qala-ee). As we know, Qala'i was a sword made by a place name Qalah or Kalah. Kalah was a given name by the Arabs to Kedah.

Secondly, "India near China". The orientalist of the past, used to translate al-Hind as India. A direct translation, without considering the origin and context. Al-Hind, was an Arabic word which referred to the maritime, not mainland. It meant the insular of Indian Ocean. South East Asia located at the edge of Indian Ocean, and it was called al-Hind. Therefore, India near China, was the maritime area that halfway near to China. Kalah was always considered as halfway to the east or to the west.

Finally, "tin" . Tin was a commodity that synonimous to Malaysia. Malay Peninsular has abundance of tin , and was the largest exporter in the world until 1980's. Tin was mined for more than 2000 years in Malay Peninsular, especially in Kelang. Hence, the qal'i refers to tin, we have no doubt it was referred to the tin that had been mined in Malay Peninsular, where Kalah was located.

For additional point, sword from Kalah was the best three in middle east trade , if not the best sword, prior and after Prophet Muhammad, as documented by scholars based on past explorers records.

The description by the museum indicate that it has a wave-like shape. If we examine the pictures, the wavy was not at the edge, but on the surface.

Based on all three evidences, we have provide a solid and clear arguments that Qal'i was a Qala'i sword made of Qalah or Kalah, the current state of Kedah. Where else we can find a combination of those three points (Qalah, halfway near to China and tin) in a single place other than Kedah Tua.

It is almost impossible to obtain a scientific proof, which requires a lot of bureaucrat process and inter government affair. Unless it carries an important breakthrough for the custodian country or museum.

In the history of the Prophet Muhammad, it was narrated, when the Muslim army defeated the Jews of Bani Qainuqa in 623 AD, among other things they left behind were the Qala'i sword. The Prophet chose by himself the sword as booty and said "Our sword are from Qala'ah (Qalah/Kalah)"

These was an important chapter in profiling the legendary Qala'i sword. The sword made by the people of Kalah, Kedah Tua, was stated in Hadith.

(As to answer the question raised in the previous posting pertaining the steel, at the moment there are no signs of steel production at Sg Batu.)

Copy and paste: 21/12/2019: 2.51 pm

Ancient seaport of Sg Batu

Resource: New Strait Times

By Putri Zanina - May 23, 2016 @ 1:54pm

BENEATH the pockets of placid, murky waters surrounded by wild bushes and oil palm trees lies a secret hidden for over 2,000 years. A thriving seaport called Kataha once stood at a site which only fish and archaeologists can access now.

Archaeologists have spotted wrecks of ancient ships embedded in the muddy floor of what was once an ancient river which flowed through the historical site of Kedah Tua (old Kedah).

The site, now known as Sungai Batu Archaeological Complex, is home to the oldest civilisation in Southeast Asia where the remains of the earliest human-built structures have been found.

Universiti Sains Malaysia Global Archaeological Research Centre director Professor Datuk Dr Mokhtar Saidin says his team has conducted geophysics analysis at the swampy site. “We discovered the remnants of ancient ships or barges after sucking out mud to a depth of 24 metres. The remnants include an 8m-long mast, rusted nails and iron pieces.”

So far the excavation work at the muddy area has cost some RM700,000, with the funding coming from the Department of National Heritage. Mokhtar adds that retrieving the ships will cost a lot more, perhaps millions, and it’s a matter that needs a decision from the state government, the federal government and the agencies involved.

“It’s painstaking work and a lot more complicated than digging dry land. This is pure archaeological work that we can’t farm out to villagers, to help with the digging,” he says. Suffice to say, time is something that he wishes he has more of.

The Perak-born Mokhtar of Nusantara Banjar descent, and UKM graduate with a first degree in geology, has also been involved in the discovery of the-now Unesco-listed Lenggong Archaeological site in Perak.

The Department of National Heritage plans to turn the Sungai Batu Archaeological Complex into a heritage park. But for now, Mokhtar has his sights firmly set on completing the archaeological work at Sungai Batu. “We need to do more research and analyses before we can reach a final decision, especially about the findings of the shipwrecks here.”

He doesn’t rule out that the ships may likely be the same age as the Sungai Batu civilisation itself, making the discovery of the relics among the most important historical findings in the area so far.

INTRIGUING CIVILISATION

Nearly a decade ago, the USM archaeological team discovered other relics, such as iron-smelting facilities, monuments, port jetties and administrative buildings, proving the existence of civilisation in Sungai Batu, within Kedah’s Bujang Valley.

The people in ancient times called Sungai Batu by different names: Kataha a Sanskrit word, during the Hindu-Buddha period; Kadaram, Kidaram and Kidara in Tamil, Chieh-Cha (Chinese records of I-Tsing), Kalah in Arabic and Quedah in the West.

“What it was called before the Hindu-Buddha period is unknown, making it all the more fascinating,” says Mokhtar, adding that the Sungai Batu civilisation is chronometrically dated as early as the first century CE, making it even older than that of Angkor Wat in Cambodia and the Borobodur Temple in Indonesia, built in the 9th and 12th centuries respectively. It certainly is much older than the historic remnants of human-built structures in Malacca that date to the 16th to 17th centuries.

Mokhtar says archaeological research in the Bujang Valley, specifically the Sungai Bujang area, began around 1840s. “Based on the earlier research, the Bujang Valley civilisation is thought to date back to as early as the end of the 4th century CE and to be primarily a Hindu-Buddhist site.

“But our excavations in the last decade at 16 mounds out of 97 mounds mapped and identified in a 3sq km area revealed ritual monuments dating to the early 2nd century CE, a riverside jetty also built in the 2nd century CE and iron smelting sites used from the 1st century CE.”

The discovery of the iron smelting industry in the Sungai Batu complex showed that the Sungai Batu civilisation was based on trade and the iron industry. The jetties confirmed the arrivals of merchants coming by sea from different parts of the world as well as traders using riverine routes. “We’ve found the remnants of 12 jetties, suggesting that it was a very busy entreport,” says Mokhtar.

The remnants of administrative buildings point to the existence of a system of administration in the port jetties. These new finds with chronometric dating (radiocarbon and Optically Stimulated Luminescence or OSL technique) allow the researchers to re-write not only the history of Malaysia’s civilisation, but also that of the region.

RITUALISTIC MONUMENT

The most important discoveries in Sungai Batu, says Mokhtar, include the ancient brick monuments with three distinct architectural elements — a circular brick floor with a square brick structure on top of it. An additional small round brick structure sits on top of the square brick.

“The circular brick floor beneath the square brick structure may symbolise a stupa, similar to Buddhist religious structures that served as the centre of the surrounding structure. A study of the bricks showed they dated to over 1,900 years (110 century AD). The square structure measures a perfect 5.5m x 5.5m, suggesting a precise construction.”

Mohktar adds: “The monument style also suggests some form of connection to cosmology as indicated by the circular structure that represents the moon, sun or earth. The north face of the monument is pointed towards Gunung Jerai, believed in the old days to be the sacred home of the Gods.”

The monument therefore is believed to have been used by the Buddhist community. Buddhist stone inscriptions have been found at the site while the stupa was a later addition to the structures built much earlier. He adds that the earlier structures were used even before the Buddhists came. These include ritualistic spots and pottery with certain ritualistic symbols suggesting the practice of animism.

IRON PRODUCTION BY NUSANTARA MALAYS

Mokhtar and I then cross the Merbok-Semeling road to the iron smelting site. He picks up what looks like a stone. “This is an iron slab. Natural iron slabs can still be found in this area. We’ve found a lot of 7.6cm iron slabs made of the raw materials which had been smelted and ready for export. The slabs could be made into parang, swords and other things,” he says.

The discovery of the iron smelting sites complete with ancient foundry and refinery confirmed the existence of an economically-based civilisation in Sungai Batu. Mokhtar says it was an industry driven by the Nusantara Malays, whom he believes were also the ones with the skills to build ships like those found in Sungai Batu.

The Malays were then already producing and exporting iron, and renowned as makers of fine quality iron weapons.

The book Bujang Valley And Early Civilisations In Southeast Asia, a compilation of papers presented at the International Conference on Bujang Valley and Early Civilisations in Southeast Asia held in KL in July 2010, identified three mounds excavated from 2009 to 2010 that revealed evidence of the iron smelting industry.

The evidence was compared against Arabic records and Tamil literary works. Muslim scholars Al-Kindi and Al-Biruni mentioned the importance of iron from Kalah (Bujang Valley in Arabic). Al-Kindi acknowledged that fine quality swords had come from Yemen, Qalai (Kalah) and Hindustan. He also said that hard iron swords called Qala, named after Kalah, were made at this place where the raw materials had come from.

The Tamil poem Pattinappalai from the classical Cankam period (200 BCE - 200 CE) also mentions iron from Bujang Valley, in the north-western part of the Malay peninsula. Both the Arabic and Tamil records support one another.

Says Mokhtar: “We also discovered authentic coal and foundry. One foundry with twin furnace found in Kampung Chemara was dated to the 5th to 10th centuries.

We moved the furnace from the village in Jeniang, part of Kedah Tua, to this site but unfortunately, one of the furnaces was damaged during the move. The furnace was a real antiquity. But the villagers didn’t know this. They planted lemongrass inside the foundry!”

When there’s an industry, there must have been human settlement.

Mokhtar estimates that the ancient area had accommodated some 5,000 people. His next phase of work will involve searching for graves, human remains and ruins of accommodation and palaces. These findings may probably complete his team’s study of the ancient civilisation in Sungai Batu.

Copy and paste: 21/12/2019: 2.43 pm

Kelebihan penuntut ilmu khasnya ilmu Al Quran

1)    Sebaik-baik manusia ialah yang belajar dan mengajar Al-Quran. 

2)    Ahli Al-Quran adalah insan yang harus diperlumbai amalannya kerena tiada amalan yg lebih mulia dari membaca Al-Quran.

3)    Yang mahir dengan Al-Quran akan bersama dengan para malaikat yang termulia dan para nabi ‘alaihimussalaam.

4)    Pembaca Al-Quran diibaratkan seperti limau yang manis yang   mempunyai bau & rasa yang enak iaitu disukai ramai.

5)    Darjat dan tingkatan syurga untuk ahli Al-Quran ialah sebanyak mana ayat yang dibaca sewaktu di dunia

6)   Pembaca Al-Quran yang terbaik ialah bacaannya menandakan yang ianya takutkan Allah.

7)   Pendamping Al-Quran akan dipakaikan mahkota dan pakaian serta mendapat kemuliaan dan akan mendapat keredhoan Allah Ta'ala.

      

8)  Sebanyak mana seseorang itu menghafal Al-Quran sebanyak itulah ia telah menerima wahyu cuma bezanya ianya bukan nabi.

9)   Hafiz Al-Quran dapat memberi syafa’at untuk masuk syurga kepada 10 orang dari ahli keluarganya yang telah wajib masuk neraka.

10) Barangsiapa yang beramal dengan al-Quran maka akan terselamat dari kesesatan di dunia dan kesusahan di akhirat.

11) Pendengar kepada bacaan Al-Quran ialah orang yang paling cepat  mendapat rahmat dari Allah.

12) Pembacanya tidak digolongkan dalam kalangan orang-orang yang lalai.

13) Pembaca yang bertajwid sempurna dapat 70 *pahala* bagi setiap huruf (70×340 740= 23851800) berbanding yang baca secara biasa.

14) Pembaca yang ikut hukum tajwid dapat pahala syahid.

15) Allah berbual dengan pembaca Al-Quran.

16) Manusia yang paling dicintai Allah ialah mereka yang paling pandai dalam ilmu Al-Quran.

17) Pembaca yang tahu makna Al-Quran adalah lebih mulia dari yang tidak memahami isi kandungannya.

Kongsikan kepada orang-orang yang anda sayangi...!! 😊

Copy and paste from Whatsapp

21/12/2019: 7.38 am

YANG HALAL MENJADI HARAM.

Saya pernah dengar satu pesanan seorang; ketika itu kami di Ladang Kurma di Madinah, "Kamu boleh makan sebanyak mana kurma yang kamu mahu di sini, ia halal, namun sebijik yang kamu masukkan dalam poket, dengan niat nak makan nanti atas bas, ia jadi haram."

Dengan kata lain jika kita pi mana-mana majlis, jika makanan tu dihidangkan di situ, kita cuma boleh makan di situ, TIDAK boleh bungkus dalam tisu seketul dua pun dan masukkan dalam poket dengan tujuan nak beri orang yang tak datang rasa tanpa minta izin dengan tuan majlis...

Yang kita bawa balik tu telah jadi haram sekiranya kita tidak minta halal dengan tuan majlis. 

Maka berhati-hatilah dengan haram halal yang kita nak anak-anak makan.

Walaupun asalnya halal, makanan halal , jadi haram apabila kita tak berilmu dan amanah menjaganya.

Di akhirat nanti, semua dari kita akan saling tuntut menuntut. Tiada seorang pun yang terlepas. Di dunia ni kita boleh cakap kita halalkan semuanya dan takkan saling menuntut di akhirat tapi bila di Padang Mahsyar, bau neraka pun kita dah tercium walaupun jaraknya 500 perjalanan lagi, semua orang dalam ketakutan dan semua orang takkan terlepas dari tuntut menuntut.

Orang Lelaki paling banyak dituntut di akhirat. Isterinya, anaknya, mak ayah, mertuanya dan adik beradiknya (walaupun sudah berkahwin). Jika ramai isterinya, maka ramailah isterinya yang akan menuntut segala pahala darinya. Jika ramai anaknya, maka ramailah anaknya yang akan menuntut pahalanya di akhirat. 

Begitu juga ibubapa yang sakit, walaupun di dunia ni tidak menjaga ibu bapa yang sakit, mak ayah kata dia redha tetapi di akhirat nanti semuanya akan dituntut. 

Jika ada mertua tetapi tidak menjaga hak mertua, di akhirat juga akan dituntut kelak. 

Jika punya adik beradik perempuan, mereka juga akan menuntut pahala darinya, sampai habis dan tidak cukuplah pahala orang lelaki, lalu berpindahlah dosa-dosa orang yang menuntut itu pada orang lelaki itu.

Di dunia ini semuanya nampak simple dan ramai yang ambil mudah. Contoh suami sedang tidur walaupun sudah masuk waktu solat. Isteri kena kejutkan suami bangun dan solat sebab akhirat nanti, suami akan tuntut kenapa isteri tidak kejutkan suami yang sedang tidur. 

Di dunia ini kita nampak kecil sahaja benda ni tapi di akhirat nanti sebesar-besar kuman pun suami akan tuntut pada isteri.

Di dunia ini jika suami membiarkan isteri-isteri dan anak-anak mereka tidak menutup aurat, tidak solat, tidak berpuasa dan sebagainya, di akhirat nanti para isteri dan anak-anak akan saling menuntut pada suami sebab tidak menegur dan melarang dari melakukan dosa. Benda ini mungkin, nampak mudah di dunia tapi di akhirat, sebesar-besar kuman pun mereka akan tuntut.

Itu belum lagi bab dalam berkawan. Jika kita ada ilmu agama, kita tidak sampaikan pada kawan-kawan, kita biarkan kawan-kawan kita dalam kealpaan dunia, kita tidak melunaskan tanggungjawab sebagai kawan. Maka di akhirat nanti kawan-kawan akan datang menuntut hak kepada kita.

Hidup kita di dunia ni semuanya akan dihisab walaupun dalam Facebook. Jangat ingat di alam maya ni, Allah tak hitung amalan kita. Apa saja walaupun sekecil kuman Allah akan hisab.

Seorang perempuan beragama Islam yang mendedahkan aurat jika tiada satu pun kawan-kawan yang menegur dia untuk menutup aurat, di akhirat nanti semua kawan-kawannya akan ditanya Allah kenapa tidak menegur kawan itu supaya menutup aurat dan kawan yang tidak menutup aurat tu akan menuntut semua pahala dari kawan-kawan yang tidak menegurnya.

Copy and paste from Whatsapp

21/12/2019: 7.36 am

APA YG ANDA PERLU TAHU TENTANG TIDUR

Ternyata tidur selain dimalam hari ada 3 lagi jenis tidur yang perlu kita ketahui, iaitu:

TIDUR HAILULAH, TIDUR QAILULAH  &  TIDUR 'AILULAH

 1 . Tidur   HAILULAH  :  Tidur yg menghalang rezeki.

 2 .Tidur  QOILULAH   :  Tidur yg disunnahkan Rasulullah.

 3 .Tidur   ' AILULAH     :  Tidur yg menyebabkan datangnya  penyakit.

💠 HAILULLAH adalah : 

tidur setelah melaksanakan solat subuh, dinamakan demikian kerana tidur tersebut dapat menghalang dari rezeki yg ALLAH SUBHANALLAHU WATA'ALA tebar pada waktu pagi hari.

💠 QAILULLAH adalah : 

tidur sebelum melakukan solat zohor sekitar 25 - 30 minit sebelum masuk waktu zohor, tidur jenis ini sangat bemanfaat dan sangat dianjurkan oleh Rasulullah.

Dijelaskan bahawa ketika musim panas Rasulullah tidur sebelum zohor dan ketika musim dingin Nabi Muhammad tidur setelah zohor.

💠 'AILULLAH adalah : 

tidur setelah melakukan solat asar, tidur jenis ini dapat menyebabkan berbagai penyakit, diantaranya adalah: sesak nafas, murung, gelisah & mudah pelupa.

* Sebarkanlah, moga kita yg faham apa itu  TIDUR QAILULAH, HAILULAH & 'AILULAH  Subhanallah "

Semoga kita dpt mengambil pengetahuan yg bernilai ibadah melalui tulisan ini & mengamalkan dlm kehidupan kita sehari - hari"

آمِيْنُ يَا رَبَّ الْعَالَمِيْن

Semoga bermanfaat, insyaAllah... Aamiin.

Wallahu'alam.

Copy and paste from Whatsapp

21/12/2019: 7.34 am

NAFKAH

Assalamualaikum wbt

Hari ini (18/10/2018). Saya akan bercerita tentang NAFKAH.

Kebanyakan isteri sekarang bekerja demi membantu ekonomi keluarga. Walaupun isteri bekerja, walaupun isteri bergaji lebih besar dari suami....keperluan memberi nafkah tetap menjadi tanggungjawab suami.

Ada 7 nafkah yang WAJIB suami penuhi untuk isterinya.

Ada isteri yang tidak diberi nafkah langsung oleh suami 

1) kerana suami beranggapan tidak perlu bagi nafkah kerana isterinya berkerja dan punyai wang sendiri

2) kerana suami beranggapan tidak perlu bagi nafkah kerana isterinya bergaji lebih besar dari dirinya

3) kerana suami perlu tanggung keluarganya sendiri (ibubapa, adik beradik), jadi  wang gajinya tidak cukup untuk diberikan kepada isteri. 

4) kerana dihasut oleh ibubapanya atau adik beradiknya sendiri untuk mementingkan memberi wang kepada ibubapa daripada memberi nafkah kepada isteri

Astaghafirullahhhh

Astaghafirullahhhh

Astaghafirullahhhh

Wahai suami!! Tak faham perintah Allah ke?? Sengaja buat tak faham ke??

Kisah 1

Puan C berniaga dan berpendapatan lebih dari suaminya yang merupakan seorang ustaz. Suaminya sentiasa memberi ceramah agama di masjid masjid setiap hari. Dan ceramahnya memang superb! 

Mereka pernah bergaduh kerana Puan C minta nafkah. Dia diherdik suaminya. 

Errkkkk...seorang ustaz herdik isteri!!! 

Erkkkkk...seorang ustaz yang bijak agama, berceramah hebat di masjid setiap maghrib, tetapi tak tunai kewajipan pada Allah!!

Kerana tidak mahu bergaduh dan buat suaminya ustaz itu marah, Puan C diamkan aja hal ini dah beliau menggunakan duit gajinya untuk barang dapur...yang mana suaminya ustaz tersohor tu pun makan makanan yang dibeli Puan C

Puan C redha dan bersangka baik dengan Allah dan menanggap Allah mahukan beliau bersedekah kepada anak anak dan suami. Sungguh!! Beliau sangat tenang!!!

Hingga ke hari ini, setelah 11 tahun berkahwin, Puan C masih tidak diberi nafkah oleh suaminya

Astaghfirullah...kenapa ustaz begitu berani tidak ikut perintah Allah. 

Ustaz ni dah langgar perintah Allah, dia tak takut Allah ke? 

Dia tak takut api neraka ke?? 

Dia tahu ke nak jawab ape di mashyar semasa berdepan dengan Allah nanti?

Simpati kepada Puan C. 

Alhamdulillah. Hebatnya puan C kerana redha, kerana bersedekah kepada anak anak dan suaminya ustaz yang derhaka kepada Allah itu.  Alhmdlh. 

Kisah 2

Puan B hampir bercerai kerana suaminya tidak beri nafkah akibat hasutan mertua. Namun dia berjaya berbincang elok dengan suami dan berjaya menyelesaikan hal nafkah tersebut.

Sebenarnya selesaikan hal nafkah terlebih dahulu dan kemudian uruskan masalah mertua. Penceraian bukan penyelesaiannya. 

Suami WAJIB menyediakan 7 nafkah ini kepada isteri iaitu:

1. Rumah dan bil elektrik, air

Tak kira lah lah rumah sewa atau beli, asalkan mengikut kemampuan suami. Kalau suami mampu beli rumah teres sahaja untuk isteri, ia jauh lebih baik dari rumah banglo atas bukit yang dibeli isteri.

2. Makan Minum

Ramai isteri yang berkerja membeli barang makanan minuman dengan duit gajinya sendiri. Puan puan, gunakan duit belanja dapur yang diberikan suami. Jika tak cukup, barulah top up dengan duit gaji puan.

Jangan ambil hak suami iaitu hak untuk dia bagi nafkah makan minum

Kalau suami puan – puan mampu beli kangkung dan ikan kembung, makan lah itu. Berkat insyaAllah. 

Suami bberi nafkah wang walaupun sedikit untuk makan minum isteri, anak setiap bulan. Kalau mampu RM100 pun, itulah yang perlu diberikan.

Beritahu pada isteri, “Ini yang abang mampu, kalau ada rezeki lebih, abang akan tambah.” Isteri, hargailah keikhlasan suamimu itu.

3. Pakaian

Wajib beli 2 persalinan setiap tahun. 

Wahai suami!! Belilah jubah longgar, stongan, stokin tebal  kepada isteri. Anda dapat pahala sebab sediakan pakaian ikut syariat. Isteri pun dapat pahala sebab jaga aurat ikut syariat. 

Kan senanggggg!!!

4. Perubatan

Kalau isteri sakit, suami perlu bawa isteri berubat dan membiayai perbelanjaan ini. Kalau zaman sekarang, takaful untuk isteri dan anak – anak itu semua sebenarnya perlu disediakan oleh suami.

5. Perhiasan

Wanita memang tidak asing dengan perhiasan. Suami perlu menyediakan perhiasan untuk isteri. 

Encik A selalu beli perhiasan untuk isterinya. Dia belikan mengikut taste nya

Katanya, "Isteri ini adalah perhiasan untuk suami. Mestilah saya beli perhiasan mengikut taste saya supaya menyejukkan mata dan hati saya. Barulah isteri saya dapat pahala, saya pun dapat pahala.”

Isteri pula, kalau suami mampu beli Zhulian, pakailah. Jangan minta Tiffany pula.

6. Pembantu

Kalau isteri biasa ada pembantu rumah sebelum berkahwin, suami mesti menyediakan pembantu untuknya selepas berkahwin.

Zaman sekarang ini kalau suami tak mampu, cukuplah sediakan wang untuk penjagaan anak, belanja panggil part time maid dan paling penting sekali pembantu semasa dia berpantang selepas melahirkan anak.

7. Peralatan mandian

Opssss!! Jangan gelak!!

Iya, sabun mandi dan syampu rambut itu termasuk dalam nafkah ye!! Jangan ambil ringan!

Wahai suami isteri sekalian, suami wajib bagi nafkah pada isteri dan anak anak. Ini adalah ajaran Islam dan kita patut mengikutnya. Sebab apa? Supaya ada KEBERKATAN dalam rumah tangga. Bila ada keberkatan, harmoni dan sejahteralah rumah tangga itu.

Copy and paste from Whatsapp

21/12/2019: 7.32 am

Gunung Mulu National Park

Welcome to Borneo

Gunung Mulu National Park 🏞

Taman Negara Gunung Mulu mempunyai salah satu sistem gua yang paling menarik di dunia. Hutan belantara yang dipelihara dengan penuh dengan gua-gua yang banyak untuk diterokai, melintasi jalan-jalan dan hidupan liar untuk diperhatikan, keindahan persekitaran taman yang eksotik.

Gunung Mulu didominasi oleh tiga pergunungan - Gunung Mulu (2,376 m), Gunung Pinnacles(1,750 m) dan Gunung Benarat - Taman Nasional Gunung Mulu adalah taman nasional terbesar Sarawak, seluas 52,865 hektar hutan hujan primer. Banyak tarikan terkenal di Mulu terletak di bawah tanah yang tersembunyi jauh di bawah permukaan bukit-bukit berhutan, adalah laluan gua yang memutar dan mengalir melalui gunung. Gunung Mulu adalah rumah kepada sistem gua yang paling luas di Borneo. Beribu-ribu gua-gua telah diukir oleh hakisan semula jadi dari batu kapur yang mendasarinya, termasuk Terowong terbesar yang pernah ditemui, cukup untuk memuatkan 40 buah pesawat Boeing 747.

Gunung Mulu Disenaraikan sebagai tapak UNESCO pada bulan November 2000 kerana landskap yang dramatik dan kepentingan biologinya, Terdapat 27 species kelawar dan beribu-ribu burung walid, dengan serangga asing yang tidak terhitung banyaknya. Hutan hujan tropika di sekitar mempunyai koleksi eksotik lebih daripada 20,000 haiwan dan 3,500 spesies tumbuhan, terdapat juga 170 jenis species orkid liar.

Juga mempunyai gua terbesar di dunia iaitu Gua Rusa, serta gua terpanjang di Asia Tenggara, Gua Clearwater, Mulu masih belum diterokai sepenuhnya, hanya dengan 30-40% daripada bahagian bawah tanahnya yang telah dikaji.

Copy and paste: Facebook (Winda A)

20/12/2019: 3.11 pm

MALAYSIA-OTTOMAN RELATIONS

During the Ottoman era, the Ottoman caliph’s influence extended far eastward into Southeast Asia. There are numerous accounts of regular interactions between the Malay Sultanates and the Ottoman Empire, mainly involving the former’s request for military assistance and political support from the latter, as opposed to da`wa or maritime trade.

The people of the Malay Archipelago had generally favorable views of the Ottoman Empire, which they called “Rum” (great world kings). Malay historical records recall several storied instances of interaction, including the account of Hang Tuah, the fifteenth-century Malaccan warrior who was sent to “Stambul,” the capital of Rum, to purchase cannons.

After the fall of Malacca in 1511 at the hands of the Portuguese, the Aceh Sultanate (1496-1903) rose to become the new center of Islam in Southeast Asia. During the reign of Sultan Suleiman (r. 1520-1566), the rulers of Aceh sought military and political help from the Ottomans as a counterweight against Portugal. This cooperation continued for centuries. When the Dutch invaded Aceh in 1873, for example, the Ottomans offered to serve as a mediator.

From the nineteenth century onward, relations between the Malay Sultanates and the Ottomans remained intact, bolstered by close personal ties between Sultan Abu Bakar of Johor (1833-1895)—who made several visits to Istanbul—and Sultan Abdul Hamid II (1842-1918). On the occasion of Sultan Abu Bakar’s visit in 1890, he and his brother, Engku Abdul Majid, married Turkish women. These marriages not only further strengthened the bilateral relationship but produced a line of mixed Malay-Turkish descendants, which included the renowned scholars Naquib al-Attas and Ungku Aziz, as well as the late Tun Hussein Onn, the third prime minister of Malaysia.

The above clearly shows that Malaysia and Turkey have shared ties for centuries. Although they do not enjoy geographical proximity, they were able to establish mutual historical links. The success of this relationship can be partially explained by the fact that the Malay Muslim community during the Malay Sultanates considered the Ottoman Sultan as the caliph, a world Muslim leader.

Copy and paste:

20/12/2019: 3.05 pm