RUMPUN AUSTRONESIA

By Ku Aminah

Sesuatu bahasa menjadi bahasa utama dunia ialah kerana faktor sosial dan bukan kerana faktor tatabahasa. Sesungguhnya, setiap bahasa mempunyai keunikan dan keindahan tatabahasa, leksikon serta frasanya yang tersendiri. Jika melihat kepada anggaran konservatif, jumlah bahasa yang dipertuturkan di dunia ialah kira-kira 4000.

Bahasa-bahasa ini juga dikelaskan ke dalam rumpun masing-masing termasuklah Austronesia. Menurut Asmah Haji Omar (2008), “Istilah rumpunditakrifkan sebagai satu kumpulan besar bahasa yang berasal daripada satu sumber yang menurunkan bahasa-bahasa Austronesia.” Maka, tidak hairanlah apabila ditemui banyak persamaan antara bahasa serumpun. Sebagai contoh, wujudnya kata aku dalam bahasa Jawa, Melayu dan Iban.

Merujuk kepada Ensiklopedia Bahasa Utama Dunia, nama Austronesia dipetik daripada bahasa Yunani kuno yang membawa makna ‘pulau-pulau selatan’. Dianggarkan bahawa jumlah bahasa Austronesia ialah sebanyak 1500 hingga 2000. Berdasarkan kedudukan geografi, antara kelompok darat yang tergolong dalam Austronesia ialah Indonesia, Madagaskar, Formosa, dan Filipina. Manakala, kelompok pulau pula ialah Mikronesia, Melanesia, dan Polinesia di Pasifik.

Tolai dan Motu menjadi antara bahasa utama yang digunakan di Melanesia kerana kepentingan perhubungan dengan pentadbiran penjajah Eropah. Sebagai contoh, dua bahasa ini dituturkan di ibu kota Jerman lama, Rabaul dan juga di Port Moresby. Selain itu, dicatatkan dalam Ensiklopedia Bahasa Melayu, usia sesuatu rumpun ialah antara 2500 hingga 5000 tahun. Tambahan lagi, kaedah glotokronologi akan digunakan untuk mengira usia sesuatu bahasa.

Pada abad ke-17, keluarga bahasa Austronesia telah dikenal pasti kewujudannya. Namun, penting untuk dinyatakan di sini bahawa rumpun Austronesia telah dibahagikan kepada dua keluarga besar pada suku akhir abad ke-20, iaitu rumpun Melayu-Polinesia dan keluarga Formosa. Melayu-Polinesia Timur, Melayu-Polinesia Tengah, dan Melayu-Polinesia Barat tergolong dalam rumpun Melayu-Polinesia. Bahasa Melayu merupakan bahasa yang terangkum dalam Melayu-Polinesia Barat.

Menariknya, walaupun jumlah penutur asli bahasa Melayu amat kecil jika dibandingkan dengan bahasa lain seperti bahasa Jawa, namun ia tersebar dengan meluas sehingga menjadi bahasa kebangsaan di empat buah negara pada abad ini, iaitu Indonesia, Singapura, Brunei, dan Malaysia. Akan tetapi, bahasa Orang Asli Utara, Tengah, dan Selatan di Semenanjung Malaysia tidak terangkum dalam rumpun Austronesia tetapi termasuk dalam rumpun Austroasia.

Pakar-pakar linguistik telah berusaha mengkaji perihal tanah asal bahasa Austronesia dengan menggunakan beberapa kaedah bersama bukti linguistik, budaya, dan sebagainya. Antara teori yang menarik perhatian ramai adalah daripada pakar linguistik Hendrik Kern (1889) dan Peter Bellwood (1986). Berdasarkan teori Kern, Yunnan di China ialah tanah asal orang Austronesia. Manakala, Bellwood pula mempercayai bahawa tanah asal orang Austronesia adalah di selatan China.

Terdapat juga teori daripada Isidore Dyen yang menggunakan kaedah perhitungan leksikostatistik. Menurut Dyen, Papua merupakan tanah asal orang Austronesia, namun ramai yang menolak teori tersebut. Mengikut saiz keluasan kawasan pula, bahasa Austronesia merupakan yang lebih luas tersebar jika dibandingkan dengan rumpun-rumpun lain seperti rumpun Indo-Eropah.

Tuntasnya, etimologi bahasa nenek moyang kita haruslah dikaji secara mendalam supaya komuniti lebih memahami, mencintai, dan memartabatkan serta menghargai bahasa Melayu.

Nota definisi;

Leksikon ialah perbendaharaan kata, termasuk semua kata, idiom, dan metafora, yang ada dalam bahasa berkenaan.

Etimologi ialah ilmu yang mengkaji asal usul kata, sama ada asal usul itu terdapat dalam bahasa sendiri, atau daripada rumpun yang sama dengan bahasa berkenaan, atau daripada rumpun yang berlainan sama sekali, atau daripada bahasa dan rumpun yang berlainan.

 Rujukan

Aishah Mahdi et al., (1998). Ensiklopedia Bahasa Utama Dunia. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Asmah haji Omar., (2015). Ensiklopedia Bahasa Melayu. Kuala Lumpur : Dewan Bahasa dan Pustaka.

Copy and paste: HistoriaFactory

27 January 2019: 11.45 am

ENRIQUE DE MALACCA - The First Malay Who Circumnavigated the Globe

The First Malay Who Circumnavigated the Globe

By Afaf Md Din

Enrique de Malacca (in some sources he was mentioned as “Henry the Black”) was originally from Malay Archipelago, but was enslaved by a Portuguese explorer, Ferdinand Magellan during his expedition to Melaka in 1511. Not many sources mention about him, except he was mentioned as “Panglima Awang” in Malay literature. However, there are no any specific records about him in Malay historical accounts. The most famous comprehensive record about him was found in Magellan’s voyage, written by Antonio Pigafetta, an Italian who joined Magellan’s crew.

According to Pigafetta, Enrique was a Malay originally from Sumatera, and lived in Melaka. During the Portuguese invasion of Melaka in 1511, Enrique was one of the defenders of the city. He was captured by the Portuguese and become a slave of the Magellan’s team. With his good knowledge of navigation and ability to communicate in Malay language, Enrique became a useful person for Magellan as he was in need of an interpreter and a navigator to continue his journey to other parts of Southeast Asia after the capture of Melaka.

In 1512, Magellan returned back to Lisbon with his loyal servant, Enrique. Accused by corruption, Magellan later gave his service to the King Charles of Spain from 1517. Magellan offered his help to Spain to discover a new route sailing westward to Spices Island somewhere in Malay Archipelago. He succeeded to convince the King Charles by introducing Enrique who was well-versed in local language and environment. These qualities of Enrique, together with his great experience were essential to make the next voyage to the Malay world successful.

After convincing the king, Magellan was provided with an army and five sailing ships. They left Spain on 20^th September 1519 for their expedition. They crossed the Atlantic and then moved to South America and Pacific; and finally, they reached the Marianas Island on 16^th March 1521. This journey continued for almost eight months, and gave a terrible experience to Magellan’s crew. They were facing many hardships like starvation, diseases and mutinies. As soon as they arrived at island, they got food supplies and other necessary equipment, and turned to southward. On 17^th March  they reached a place what is known today as Philippines. During this time, Enrique played an instrumental role as interpreter. He became the voice and ear between Magellan and the natives.

On 7^th April, the expedition had reached a place known as Cebu. Magellan meet Raja Humabon, the ruler of Cebu. Raja asked Magellan to defeat a rebellious group led by a warrior, Lapu Lapu. Magellan agreed and launched an attack on Lapu Lapu forces but was killed on 27^th April.

After the death of Magellan, Enrique went into deep mourning. According to Pigafetta, although Enrique was a slave of Magellan, they had a good friendship. Pigafetta wrote that, “He no longer went to ashore to do necessary business but always wrapped in a blanket.”

A new leader of the exploration, Duarte Barbossa wanted to keep Enrique as a translator and decided that Enrique should be a slave of their ship. This decision made Enrique unhappy. He plotted a conspiracy with Raja Humabon against the Spaniards (Barbossa and his shipmate). On the next day, Enrique told the Spaniards that Raja Humabon prepared jewels and presents for the King of Spain and asked them to receive the present. A group of the Spaniards led by Barbossa went to receive the present but they were attacked by the Humabon’s army. Enrique managed to escape from the attack.

After this war, the name of “Enrique” disappeared into the mists of history. Some historians claimed that he returned back to his homeland in Sumatera or found his way back to Melaka. Some of them said that he remained in Cebu.

If he made his way home, indeed, he was the first man who circumnavigated around the globe rather than Ferdinand Magellan or Juan Sebastian del Cano. Although there are many controversies and arguments about him, we can conclude that he did a great achievement in history. He has sailed the seas of the East Indies with Magellan, followed him across Indian Ocean and African continent, continued until Atlantic, South Africa and Pacific. He fought bravely, explored the new world, experienced the new life and culture, and he, indeed, embarked the greatest adventure that no man has done before.

References:

http://enriquedemalacca.blogspot.my/2011/05/enrigue-de-malacca.html

http://www.todayifoundout.com/index.php/2013/09/the-first-person-to-circumnavigate-the-world

http://www.pilipino-express.com/history-a-culture/in-other-words/758-first-around-world.html

In picture:

An article about Enrique de Malacca published in New Straits Times, 22 October 1955

Copy and paste: HistoriaFactory

27.1.2019: 11.37 am

Buyong bin Adil – The Prominent Malay Historian

By Putri ‘Alia Mursyidah bt Rosly

Buyong Adil was a prominent figure in Malay historiography. He was a prolific historian and his contributions are always estimated highly by the lovers of history until our days. His full name was Haji Yusof bin Adil. He was born on January 27, 1907, in Teluk Anson, Perak, to a family of the Malay merchants. The word ‘Buyong’ in his name appears when his uncle forgot his real name and registered him as ‘Buyong’ when he enrolled in school. Some sources also mention that ‘Buyong’ was his nickname given by his parents to their beloved son. I also discovered in Malay dictionary that ‘Buyong’ or spelled correctly as ‘Buyung’ means son. So, perhaps, his nickname ‘Buyong’ just meant a son.

His early education at Malay School Teluk Anson began in 1918. He later pursued his studies at Sultan Idris Training College (SITC). By this time, he began to write books known as Sejarah Alam Melayu Penggal IV and Sejarah Melayu V as the continuation of historical writings of his teacher, Abdul Hadi Hassan, who moved to Kelantan. From 1928 to 1941, Buyong served as the lecturer at SITC as he was the best student there.

During the Japanese occupation of Malaya in 1941, Buyong went through training by the Japanese teachers at the Tokyo Shihan Gakko, Selangor. From my understanding, he had to participate in training due to his profession as a lecturer, because the educators of schools and universities were obliged to be trained to learn the Japanese culture and language. When the Japanese had surrendered and the British took over Malaya, Buyong was appointed as a headmaster in Ipoh and had actively participated in the Perak Malay Coalition. The British were unhappy with his four years’ involvement in the party which had spread the spirit of anti-colonization and nationalism. Thus, the British decided to send him to Singapore as a head of a radio station in Malay schools in 1950 and closely curbed his political activities.

In Singapore, Buyong became a historical advisor for a movie entitled ‘Hang Tuah,’ which was Tan Sri P. Ramlee’s first movie shown in color (“Buyong Adil,” 2016, p. 3). He also joined the Institute of Language and Culture of the Singapore National as an editor in Malay Section. In 1962, he retired from the government service and was chosen as a member of Singapore’s Public Services Commission. In the meantime, he continued his literary activities by compiling and authoring several books on the history of the Malay states, including Johor, Selangor, Perak, and Pahang.

After serving for 8 years in Singapore, he decided to settle down in Kuala Lumpur. In 1971 he was appointed as a researcher (NeilandSyud, 2011) on history at Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) on the order of Tun Abdul Razak, the first Prime Minister of Malaysia, to make it easier for him to prepare history books (Sharif, 2012). Since then, he commenced his vocation as an official historian. He published the history of the following Malay states: Johore, Selangor, Pahang, Perak, Singapore, Malacca, Terengganu, Sarawak, Kedah, Perlis, Kelantan, Negeri Sembilan, Sabah and a history book on Malay Knights. Apart from that, he co-authored a number of children books such as Merah Silu, Bawang Putih Bawang Merah, and Raja Palembang.

Buyong was a skillful historian capable of reconciling the primary and secondary sources. This can be seen in his writings whereby he analyzed Johore Annals, the official reports of Dutch East India Company (V.O.C) and he also relied on History of Johore (1365-1800) by R.O. Winsted and The Dutch East India Company and the Straits of Malacca by D. Lewis. At the same time, Buyong tried to use the local sources on Malay history as well, including Malay Annals by Tun Seri Lanang, Hikayat Abdullah by Abdullah Munshi (Sharif, 2012).

Regarding his writing style, I observed that he narrated according to the chronological order and the events are well-arranged. For example in Pahang Annals, that commences with Pahang position in the Stone Age, under the government of Malacca, the civil war, Pahang (1874-1881), resident interference, and Pahang from 1895 to 1970. Thus, it indicates that he wanted the readers to be able to comprehend the events and developments according to time order. Buyong also infused the elements of humor and nationalistic sentiments in his books. I believe this helps to make the historical readings pleasant and, perhaps, to eliminate the widespread misperceptions in Malaysia that ‘history is a boring subject’.

Some modern writers criticize Buyong that he was a pro-colonialist because he used the word ‘opened’ instead of ‘seized’ the Penang as he wrote in Sejarah Alam Melayu IV accordingly: “There were people who opened Penang, named Francis Light….” (azman-sharif.blogspot.my). Based on my insight, probably Buyong just wanted to display the positive side of the advent of Francis Light as Penang became a famous central trade due to his ideas and efforts.

Buyong died on August 31, 1976, at the age of 69, when people were celebrating the 19^th independence of Malaysia (“Buyong Adil,” 2016, p. 5). As a tribute to his devotion, the Ministry of Education of Malaysia has named a high school in Tapah, Perak, as Sekolah Menengah Buyung Adil in the 70s (Ismail, 2009).

References

Buyong Adil. (2016). Retrieved  September 30, 2016, from https://en.wikipedia.org/wiki/Buyong_Adil

Ismail, Z. (2009). Haji Buyung Adil Sejarawan Tanah Air (1907-1976). Retrieved from

https://zabidin13.wordpress.com/2009/01/16/haji-buyung-adil-sejarawan-tanah-air-1907-1976/

Neilandsyud. (2011). Tokoh Sejarah Negara. Retrieved from

https://neilandsyud.wordpress.com/category/sejarawan-negara/

Sharif, A. (2012, May 19). Haji Buyong Adil – Sejarawan Dua Zaman. Retrieved from

http://azman-sharif.blogspot.my/

Writer is an Undergraduate Student at the department of History and Civilization, International Islamic University Malaysia

Copy and paste: HistoriaFactory

27 January 2019: 11.32 am

AL QURAN & FAKTA DIBALIK KEISTIMEWAAN ANGKA 7

(LINGGA POS) 

Angka 7 pertama kali disebutkan dalam Al Quran di surah Al Baqarah ayat 29, yang artinya, “Dia-lah Allah, yang menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu dan Dia berkehendak menciptakan langit dan dijadikannya 7 langit, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu”. 

Angka 7 disebut terakhir kali dalam Al Quran di surah An Naba’ ayat 12, yang artinya, “Dan Kami bangun di atas kamu, 7 langit yang kekal”. Mari kita cermati fakta-fakta pada kelipatan angka 7 diseputar kedua ayat tersebut di atas.

Fakta pertama : Jumlah surah Al Baqarah, tempat penyebutan angka 7 pertama kali hingga surah Al Naba’ tempat penyebutan angka 7 terakhir kali adalah sebanyak 77, kelipatan 7 (11 x 7). Jumlah ayat dari ayat yang pertama kali menyebut angka 7 hingga angka terakhir yang menyebut angka 7 atau dari ayat 29 Al Baqarah hingga ayat 12 An Naba’ adalah sebanyak 5.649 ayat atau kelipatan 7 (807 x 7).

Fakta kedua : Dari awal surah Al Baqarah sampai akhir surah An Naba’ terdapat sebanyak 5.705 ayat. Bilangan ini juga adalah kelipatan 7, dimana jumlah ayat diantara keduanya juga adalah kelipatan 7 dengan tema pembicaraan keduanya angka 7. Yakni, ayat pertama yang menyebut nama Allah adalah ayat pertama Al Quran, yaitu Bismillahirrahmanirrahim (QS Al Fatihah : 1) dan ayat terakhir yang menyebut nama Allah, Allahussamad (QS Al Ikhlas : 2).

Antara surah Al Fatihah hingga Al Ikhlas terdapat sebanyak 112 surah. Bilangan ini adalah kelipatan 7 (16 x 7). Dari ayat 1 Al Fatihah hingga ayat 2 Al Ikhlas terdapat 6.223 ayat, dan bilangan ini kelipatan 7, atau sebanyak dua kali menegaskan kebenaran sistem yang sangat teratur (127 x 7 x 7). Sementara huruf kedua ayat tersebut 29 buah (kelipatan 7).

Fakta-fakta lainnya adalah :

• Allah telah menjadikan 7 ayat di dalam surah Al Fatihah.
• Allah telah menjadikan 7 hari dalam seminggu.
• Allah telah menjadikan 7 lapisan langit.
• Allah telah menjadikan 7 lapis bumi.
• Allah telah menjadikan 7 kali putaran saat thawaf mengelilingi Ka’bah.
• Allah telah menjadikan 7 kali Sa’i antara Bukit Shafa dan Marwah.
• Allah telah menjadikan 7 pintu surga.
• Allah telah menjadikan 7 pintu neraka.
• Allah telah menjadikan 7 penghuni gua (yang tidur selama lebih dari 300 tahun di dalam gua) (Surah Al Kahfi).
• Allah telah menjadikan 7 anggota sujud dalam shalat (2 kaki, 2 lutut, 2 tapak tangan dan 1 dahi).
• Allah telah menjadikan 7 lautan (Mediterania, Adriatik, Laut Hitam, Laut Merah, Laut Arab, Persia dan Kaspia).
• Allah telah menjadikan 7 benua (Asia, Afrika, Antartika, Amerika, Australia, Eropa dan Oceania).
• Allah telah menjadikan angka 7 sebagai ‘no prime’ (nomor perdana) dalam penyelesaian masalah matematika. Angka 7 juga digelar sebagai ‘safe prime’ (nomor perdana yang unik).
• Allah telah menjadikan angka 7 sebagai penyelesaian berbagai masalah matematika yang melibatkan bilangan genap polynomial, victor dan bilangan faktor.
• Allah menjadikan 7 sisi polygon (heptagon) dimana sebuah polygon dapat dilukis dengan menggunakan jangka lukis, namun tidak bagi heptagon yang sekata ini,
• Allah telah menjadikan 7 sebagai nilai yang paling sering muncul (kemungkinan 1/6) apabila dadu dilemparkan. Jumlah hasil tambah 2 permukaan yang muncul itu menghasilkan 7.
• Allah telah menjadikan 7 atom karbo di dalam setiap molekul Heptana.
• Allah telah menjadikan 7 sebagai nilai ‘neutral’ antara sifat acid dan alkali.
• Allah telah menjadikan 7 sebagai nomor atom di dalam Nitrogen dan 7 bilangan ‘Kala’ didalam jadwal berkala (pengelasan unsur kimia).
• Allah menjadikan 7 warna dalam keindahan pelangi.
• Dan, ‘Millenium Prize Problem’ merupakan 7 masalah dalam matematik yang diumumkan oleh Clay Mathematics Institute, yang hingga kini 6 lagi yang belum terselesaikan.
• 7 adalah cervival vetebratae (tulang belakang leher yang menyambung ke kepala) bagi kebanyakan mamalia.
• Terdapat 7 jenis virus merujuk kepada ‘Pengelasan Baltimore’.

Fakta-fakta yang ditemukan itu tentulah baru sebagian kecil saja yang terungkap. Jelaslah pula, dalam logika ilmiah, menetapkan bahwa sebuah KEBETULAN, tidak akan terulang secara terus menerus dalam satu buku (dalam hal ini kitab suci Al Quran Nur Karim), kecuali jika sang penyusun buku itu telah menyusunnya dengan cara yang amat sempurna dan mengagumkan. Keselarasannya dilihat dengan angka 7 ini mengidentifikasikan secara PASTI bahwa penyusunnya telah menyusun kitabNYA dengan format yang sesuai dengan angka yang dikehendakiNYA, 7. Tentu, masih banyak lagi ayat-ayat dalam Al Quran yang berkenaan dengan angka 7 untuk kita ketahui, mendalaminya dan memahami maknanya. Sesungguhnyalah, Allah SWT tidak mengadakan sesuatu perkara itu dengan sia-sia atau secara kebetulan belaka. Melainkan mengandung suatu hikmah besar lagi tersembunyi pengetahuan dan rahasiaNYA.

Copy and paste:

https://www.linggapos.com/13146_syiar-islam-al-quran-fakta-dibalik-keistimewaan-angka-7.html

26 January 2019: 3.50 pm

ISTIGHFAR

Imam Ahmad bin Hambal Rahimakumullah (murid Imam Syafi'i) dikenal juga sebagai Imam Hambali. Di masa akhir hidupnya beliau bercerita;

Suatu waktu (ketika saya sudah usia tua) saya tidak tau kenapa ingin sekali menuju satu kota di Iraq. Padahal tidak ada janji sama orang dan tidak ada keperluan.

Akhirnya Imam Ahmad pergi sendiri menuju ke kota Bashrah. Beliau bercerita;

Begitu tiba di sana waktu Isya', saya ikut shalat berjamaah isya di masjid, hati saya merasa tenang, kemudian saya ingin istirahat.

Begitu selesai solat dan jamaah bubar, Imam Ahmad ingin tidur di masjid, tiba-tiba penjaga masjid datang menemui Imam Ahmad sambil bertanya; "Kenapa kamu di sini, syaikh?."

Penjelasan

Kata "syaikh" boleh digunakan untuk 3 panggilan:

1⃣untuk orang tua,

2⃣orang kaya atau pun

3⃣orang yg berilmu. 

Panggilan Syaikh dikisah ini panggilan sebagai orang tua, karena penjaga tu memanggil hanya sebagai orang tua.

Penjaga masjid itu tidak tau yang lelaki itu adalah Imam Ahmad. Dan Imam Ahmad pun tidak memperkenalkan dirinya. Di Iraq, semua orang kenal siapa Imam Ahmad, seorang ulama besar & ahli hadits, sejuta hadits dihafalnya, sangat shalih & zuhud. Zaman itu tidak ada kamera / gambar sehingga orang tidak tau wajahnya, cuma namanya sudah terkenal.

Imam Ahmad menjawab, "Saya ingin istirahat, saya musafir."

Kata penjaga tu, "Tidak boleh, tidak boleh tidur di masjid."

Imam Ahmad bercerita,

"Saya diusir oleh orang itu, disuruh keluar dari masjid, Setelah keluar masjid, dikuncinya pintu masjid. Lalu saya ingin tidur di birai masjid."

Ketika sudah berbaring di birai masjid Penjaganya datang lagi, marah-marah kepada Imam Ahmad. "Kamu nak apa lagi syaikh?". Kata penjaga itu. 

Sy nak tidur, saya musafir", kata Imam Ahmad.

Lalu penjaga masjid berkata;

"Di dalam masjid tidak boleh, di birai masjid juga gak boleh." Imam Ahmad diusir. Imam Ahmad bercerita, "Saya diusir sampai jalanan."

Di samping masjid ada penjual roti (rumah kecil sekaligus untuk membuat & menjual roti). Penjual roti ini sedang membuat adunan, sambil melihat kejadian imam Ahmad diusir oleh penjaga masjid tadi. 

Ketika Imam Ahmad sampai di jalanan, penjual roti itu memanggil dari jauh; "Mari syaikh, anda boleh nginap di tempat saya, saya punya tempat, meski pun kecil."

Kata Imam Ahmad, "Baik". Imam Ahmad masuk ke rumahnya, duduk di belakang penjual roti yg sedang membuat roti (dengan tetap tidak memperkenalkan siapa dirinya, hanya bilang sebagai musafir).

Penjual roti ini punya perilaku baik dan memuliakan tetamu. Kalau Imam Ahmad mengajak bersembang, pasti dijawabnya. Kalau tidak, dia terus membuat adunan roti sambil (terus-menerus) melafazkan ISTIGHFAR. "Astaghfirullah"

Saat meletakkan garam, astaghfirullah, memecah telur, astaghfirullah , mencampur gandum astaghfirullah. Dia senantiasa mengucapkan istighfar. Sebuah kebiasaan mulia. Imam Ahmad terus memerhatiknnya.

Lalu imam Ahmad bertanya, "Sudah berapa lama kamu lakukan ini?"

Orang itu menjawab; 

"Sudah lama sekali syaikh, saya menjual roti sudah 30 tahun, jadi semenjak itu saya lakukan."

Imam Ahmad bertanya;

"Apa hasil dari perbuatan mu ini?"

Orang itu menjawab;

"(lantaran wasilah istighfar) Tidak ada hajat / keinginan yg saya minta, kecuali PASTI dikabulkan Allah. Semua yg saya minta ya Allah... pasti saya akan dapat"

Rasulullah

صلى الله عليه وسلم 

pernah bersabda;

"Siapa yg menjaga istighfar, maka Allah akan menjadikan jalan keluar baginya dari semua masalah dan Allah akan berikan rezeki dari jalan yg tidak disangka-sangkanya."

Lalu orang itu melanjutkan, "Semua dikabulkan Allah kecuali satu, masih satu yg belum Allah beri."

Imam Ahmad penasaran lantas bertanya;

"Apa itu?"

Kata orang itu;

"Saya minta kepada Allah supaya dipertemukan dengan Imam Ahmad."

Seketika itu juga Imam Ahmad bertakbir, "Allahu Akbar..! 

Allah telah mendatangkan saya jauh dari Bagdad pergi ke Bashrah dan bahkan - sampai diusir oleh penjaga masjid - Sampai ke jalanan, ternyata karena ISTIGHFAR MU."

Penjual roti itu terperanjat, memuji Allah, ternyata yg di depannya adalah Imam Ahmad.

Ia pun langsung memeluk & mencium tangan Imam Ahmad.

(SUMBER: Kitab Manakib Imam Ahmad)

Wallahu a'lam

Saudara ku & Sahabat ku tercinta... Mulai detik ini - marilah senantiasa kita hiasi lisan kita dengan ISTIGHFAR - bila mana dan di mana pun kita berada.

Jangan biarkan posting ini terputus, 

..dan JANGAN SAMPAI ilmu yang SANGAT PENTING ini TIDAK DIAMALKAN OLEH MASING-MASING DIRI KITA...

Semoga Allah merahmati kita semua, Aamiin...

Copy and paste"

Whatsapp Group Haji 2/2017

22/1/2019: 9.03 pm

Rahsia Melayu dalam Kitab Al-Kamil fi At- Tarikh.

Adapun Bangsa Melayu berasal dari isteri ketiga Nabi Ibrahim as yang bernama Siti Qanturah.Dari pernikahan ini dikurniakan 6 anak - Zimran, Jokshan, Medan, Midian, Ishbak dan Shuah. Dari keturunan inilah berkembang-biak Bani Jawi - Bani (Kaum/Kelompok) JiWi (Ji = satu ; Wi =Widhi atau Tuhan). 

Jadi makna Bani Jawi (JiWi) adalah kaum yang menyakini adanya satu Tuhan

Ibnu Athir al-Jazari

Kitab al-Kamil fi at-Tarikh

Kebanyakan mereka berhijrah dan menetap di sebelah negeri di “atas angin” (al-Jawwu) iaitunegeri Asia Timur dan membentuk beberapa kerajaan yang besar seperti Kerajaan MelayuChampa dan Langkasuka. Apabila berlaku peperangan demi perperangan, ramai yang tinggal dikawasan tersebut berhijrah ke gugusan pulau-pulau di nusantara dan membentuk pulabeberapa kerajaan dan negeri. Mengikut istilah Bahasa Sanskrit bahawa penghijrahan daritanah besar ke kepulauan nusantara di sebut sebagai MELAYU

Ibnu Athir al-Jazari

Kitab al-Kamil fi at-Tarikh

•Kajian DNA oleh penyelidik UKM terhadap 86 lelaki Melayu telah membuktikan bahawa 27% variant Mediterranean terdapat dalam darah DNA Melayu. Dalam kamus sains, DNA Mediterranean adalah bermaksud bangsa Bani Israel.

•Kajian DNA oleh penyelidik USM 2008 membuktikan bahawa Minangkabau (satu dari rumpun Melayu Pagar Ruyung) dan Kelantan (satu dari rumpun Melayu Fathani) adalah bakaMelayu asli

•Kajian arkeologi UKM selama 38 tahun (1972-2010) membuktikan bahawa rumpun Melayua dalah penduduk asal Malaysia sejak 40,000 tahun.

•Sejarah keturunan Raja-raja Bugis yang ditulis oleh Habib Abdullah bin Abu Bakar al-Hadad mengesahkan bahawa nasab keturunan rumpun Melayu Bugis adalah hasil perkahwinan Nabi Sulaiman as dengan Ratu Balqis (Puteri Saba’)

Ketahui olehmu bahawa Ilmu Tarikh itu daripada sebesar-besar segala kadarnya. Dan terlebihcemerlang dalam segala kelam, tercengang itu qamarnya. Ia memberi faedah akan yangmempunyainya akan cerdik dan tajam penilikkannya. Adapun ahli tanah Melayu kita, makatiadalah mereka itu memperduli dengan sya’an tawarikh. Hingga jahilah mereka itu akan ahwalsegala masa yang telah lalu atas negeri mereka daripada beberapa masa yang hampir. Bahkantiada mengetahui mereka itu akan nama-nama nenek moyang mereka itu Syeikh Ahmad al-FathaniKitab Hadiqatul Azhar

Beratus-ratus tahun bangsa Melayu seMalaya ini bermazhab (feqah) dengan al-Imam asy-Syafi`i ijma`an, usuluddin atas perjalanan Abil Hasan al-Asy`ari dan tasawwuf atas perjalananal-Imam al-Ghazali. Sekarang sudah timbul mazhab Khawarij yakni mazhab yang keluar darimazhab 4 mazhab Ahlus Sunnah wal Jama`ah. Maksud mereka itu hendak mengelirukan fahamawam yang sebati dan hendak merobohkan pakatan bangsa Melayu yang jati. Siapa yangdatang kepada kamu dan menyuruh kamu semua supaya taat kepada seorang lelaki tertentutujuannya untuk memecahkan persatuan kamu dan menghancurkan kesatuan kamu makabunuhlah akan dia.

Syeikh Abdullah Fahim : Sedutan Wasiat Buat Melayu

•Golongan Mujasimmah yang memberi sifat-sifat makhluk kepada Allah swt. Contoh:- Allahbersila, Allah samseng, Allah mencarut, Allah tertakluk pada masa dll

•Golongan Tauhid 3 Serangkai yang menolak Tauhid Sifat 20 atas hujah bidaah. SubjekPendidikan Islam / Tasawur Islam di bawah KBSM (1989) turut berpegang kepada tauhidUluhiyyah-Rubbubiyyah-Asma wa Sifat

•Golongan agamawan yang tidak memuliakan Rasullullah saw dan menisbahkan bagindasebagai manusia biasa. Contoh:- Nabi SAW orang kampung, Nabi SAW budak kelantan,maulid warisan kristian dll

•Golongan yang tidak memuliakan nasab keturunan Rasullullah saw (ahlul bait). Contoh:-baka syed sebagai pemecah belah umat, golongan habib adalah syiah yang sesat,tawaf kubur dll

•Golongan yang menghukum sesat, jahiliyyah dan bidaah beberapa amalan yang telahpernah dipraktikkan para sahabat dan alim-ulama. Contoh:- tareqat, salawat, maulid,talqin, tahlil dll

•Golongan yang menolak taqlid 4 mazhab (fiqhul sunnah). Umat Islam dianjurkan untukmenggunakan akal fikiran untuk menafsir al-quran dan hadis secara terus ataumencari dalil yang lebih kuat untuk menentukan sesuatu hukum yang sesuaimengikut keperluan masa, tempat dan keadaan.

•Alim ulama’ dan ahlus suffah hendaklah diletakkan pemerintah sesuai pada tempatnya.Beberapa contoh semasa:-

13 Mei 1969 - PAS masuk BN kerana Dato’ Asri bin Muda akur dengan jumhurguru-guru pondok Kelantan

31 Ogos 1957 - Ditentukan oleh Syeikh Abdullah bin Fahim melalui ilmu firasatdan ilmu falak

Tasauf sufiah adalah roh kepada perjuangan Islam - Dr Burhanuddin al-Helmy

•Matlamat politik ialah menegakkan agama. Kaedah-kaedah berpolitik mestilahbersandarkan prinsip-prinsip syarak. Tidaklah boleh kerana hendak menang dalampolitik, maka kita menjadi taksub dan hilang pegangan agama dalam keghairahanmeraih sokongan.

•Agama itu tiang agama, kuasa itu penjaganya. Agama yang dimaksudkan ialah Islam yang bersendikan mazhab Ahlu Sunnah Wal Jamaah dalam bidang tauhid, feqahdan tasauf. Bukan agama Islam dari lain-lain fahaman dan aliran

•Ketuanan Melayu

Adapun kerana FAKEH bangsa melayu ini akan tujuh (7) tonggak perkara sertamuafakat ia dengan tauhid-fekah-tasauf Ahlu Sunnah Wal Jamaah, makawajarlah ia menjadi KHALIFAH di bumi Malaysia ini. Oleh itu, KerajaanPemerintah hendaklah mencari ikhtiar siasah dan pentadbiran untukmemastikan orang melayu semakin ramai yang menjadi fakeh

•Kesatuan al-Malayuwiyah

Bangsa Melayu hendaklah bersatu untuk mempertahan, menerus dan menurunkanSAKA ini kepada anak-anak kita. Kita lentur anak-anak dengan tangan, lisandan doa. Oleh itu, Kerajaan Pemerintah hendaklah mencari ikhtiar siasah danpentadbiran untuk memastikan orang melayu sentiasa bermuafakat agarmudah dibangunkan bakat mereka.

Copy and paste:

http://zam-zzzzzzzzzz.blogspot.com/2014/12/rahsia-melayu-dalam-kitab-al-kamil-fi.html

22.1.2019: 11.35 am

KEPADA ORANG PATANI DI MALAYSIA

-AKU ANAK MELAYU PATANI

Kata orang aku sudah senang di Malaysia.Aku telah menetap di Malaysia setelah ibu bapa aku berpindah ke sini. Aku anak Teluban atau Selindung Bayu ( bukan Sai Buri yang Siam beri nama). Sebenarnya aku tidak senang. Aku menangis dalam ketawa memikirkan Agama, Bangsa, Bahasa dan Tanah Tumpah Darah Ku dijajah. Anak negeri pula sudah lupa asal-usul. Tidak ada jati diri!!!! Telah lupa sejarah.Mengaku dirinya Siam.Bila jijak kaki saja di Malaysia........mengaku diri, kita ore Siae............... menangis datuk nenek dalam kubur bila mendengar.

Sekali sekala aku balik melihat tanah tumpah darah aku, aku menangis betapa bangsa ku semakin terhakis. Orang melayu yang tidak berpelajaran dan berpelajaran peringkat menengah Siam begitu berbangga dengan ungkapan "rao khon Thai"(kita orang Siam) dan selalu mengaku " Thai rao"(Siam kita). Orang kampung yang tak bersekolah pula selalu kata "negeri siae kito".

Sedarlah bangsa ku kita bukan orang Siam. Bukan Siam kita.Bukan negeri Siam!!! Tapi negeri kita Patani.Kita bangsa Melayu.Bangsa Siam telah membunuh datuk nenek kita.Orang Melayu zaman dahulu mengalir darah, berbuih nanah kerana melawan Siam. Kita senang-senang mengaku kita ini Siam.Cuba ingat cerita orang tua-tua kita.Pahlawan Melayu ketingnya dicucuk dengan rotan baramai di bawa ke Bangkok. Dijadikan hamba abdi dan dipaksa sembah berhala. Mereka ini mati dengan terseksa.Menangis keluar air mata darah.Mati mereka seperti bangkai haiwan, dibakar,dibuang ke sungai dan dikambus seperti ayam itik.

Kalaulah mereka dapat dihidupkan kembali sudah tentu mereka akan tuntut bela dengan melawan Siam sekali lagi dan insyallah kita akan berjaya.Tapi adakah mereka boleh dihidupkan kembali.Sudah tentu tidak. Kita yang masih hidup inilah sepatutnya berjuang dan sambung perjuangan mereka. Tapi bangsa Melayu sekarang sudah jadi penakut, pengecut dan hati tikus.Tepuklah dada kamu dan laung kepada Siam "aku anak Melayu Patani".Di negeri Patani yang lain sebutlah "aku anak Menara"(bukan Narathiwat)!!!! "Aku anak Nibung" (bukan Yala)!!!! "Aku anak Setul"(bukan Sattun)!!!! Aku Anak Senggora (bukan Songkhla)!!!!

Hai orang Melayu........sedarlah bangsa kitalah yang paling besar di Asia Tenggara.Kita adalah Melayu Raya. Siam hanya sekadar Siam sahaja.Bahasa dia paling tidak laku di Dunia.Bahasa Siam adalah setaraf dengan Bahasa Burma, Laos, Kemboja dan Bahasa Orang Asli di Malaysia. Bahasa Melayu adalah salah satu Bahasa yang terbesar di DUNIA!!!!! Bahasa yang diguna oleh beratus-ratus juta manusia. Di Indonesia, Malaysia, Brunai, Singapura, Selatan Philipina, setengah kawasan di Afrika Selatan,s etengah kawasan di Sri Lanka dan setengah kawasan di Kemboja. Beratus juta manusia berbahasa Melayu bukan seperti Bahasa Siam.Kuno,jakun dan darat.

Sungguh memalukan.........wahai bangsa ku dengan memuja bahasa Siam kononnya dianggap bila pandai bercakap Siam dikatakan ada standard(hilir). Sebab itulah pelayan-pelayan kedai makan dan restoran di Malaysia yang mari balik sana suka bercakap Siam dan menyanyi lagu-lagu Siam. Aku tersa sungguh malu begitu bodohnya bangsa ku.Bangsa ku sudah lupa Bangsa Melayu Patani adalah bangsa Agung.

Marilah kita bersama2 tak kata dimana tempat pun dimana orang Melayu ada disitulah kita bercakap bahasa Melayu sesama sendiri.

Copy and paste: FB Sg Batu Tamadun Terawal Asia Tenggara

22.1.2019: 10.13 am

JANGAN BERHENTI PERCAYA

Demi Allah, hati saya menangis kuat kerana ada sesuatu yang sangat saya ingin semua umat Islam tahu. Tapi saya tak diizinkan untuk beritahu.

Apa yang saya boleh bagitau, Yaman dan Syria mesti dimusnahkan bukan kerana perang syiah sunni seperti yang dajjal mahu kita fahami sebagai Minions dia. Tapi di dua tempat inilah berkumpulnya para abdal dan beberapa keturunan terpilih yang sangat ditakuti oleh anak-anak Firaun dan Namrud. Jadi fitnah mesti dibuat, perang mesti dilancarkan, tanah itu mesti dihanguskan, supaya "legal" untuk mereka MASUK memburu orang-orang tertentu untuk dibunuh.

Walaupun atasan mereka tahu, tiada apa yang mereka boleh lakukan, Allah tetap akan pelihara keturunan tersebut dan akan zahir apabila sampai waktunya walaupun seluruh syam dan Yaman dimusnahkan. Tapi mereka tetap kena laksanakan supaya para penyembah mereka akan terus percaya yang mereka akan kuasai bumi. Inilah art of déception yang paling besar dalam tamadun dunia.

MUSUH hakikat kita BUKAN Yahudi dan Kristian. Tapi puak satanic yang MENYAMAR sebagai Yahudi Kristian bahkan kini mereka menyamar sebagai MUSLIM.

Mereka menyeru kepada satu seruan. Iaitulah "tiada tuhan".

Mereka menyerang Islam, Kristian dan Yahudi. Tapi mereka membiarkan Hindu dan Buddha. Kerana 3 agama samawi inilah yang akan memerangi tentera Dajjal.

Cerita dajjal sangat sensasi pada hari ini, bahkan orang kafir pun percayakannya dan mula buat persiapan.

Tapi, saya diizinkan untuk khabarkan bahawa, Dajjal itu hanya akan datang ketika orang ramai tidak lagi bicarakan dan ingat tentangnya. Ketika orang ramai mula menganggap ianya hanyalah sebuah kisah dongeng yang saya berfirasat kuat akan di "viral" kan oleh "ahli ilmu moden" sebagai kisah-kisah palsu. Semuanya akan dituduh karut, dongeng, tahyul, bidaah, hadis palsu dan sebagainya oleh para ilmuan moden yang hobi mereka mentarjih semula semua hukum, fatwa, hadis dan Masail yang telah pun selesai ditarjih oleh ulama haq silam bahkan sudah ada muktamadnya. Maka ketika itulah kita akan dengar banyak perkara baru yang tidak pernah didengari bahkan oleh nenek moyang kita dan anehnya mereka akan mendakwa itulah ajaran asal, manakala semua ajaran ulama haq sepanjang zaman pula didakwa sebagai ajaran baru yang tidak pernah didengari dan perlu dicampakkan ke dinding kerana ulama zaman dulu kekurangan kemudahan untuk mengkaji.

Dia tak akan datang ketika orang ramai sudah bersedia. Dia tak akan muncul ketika orang ramai sedang aware tentang dia. Dia pun bukannya gopoh. Misi dia hanya untuk sesatkan manusia. jadi kalau cepat keluar sekalipun, tidak akan dapat sesatkan seramai bila dia keluar lambat disaat tiada orang lagi percaya kisah "dongeng" ni.

Ada sebab kenapa baginda nyatakan bahawa makanan orang Islam yang selamat dari fitnah dajjal nanti ialah ZIKIR. kenapa bukan nasi, bukan kurma, bukan biskut kering dan lain-lain makanan simpanan kita yang kita simpan untuk hadapi apocalypse tu?

Sebab makanan tu semua pun akan expired, tapi dia belum zahir. Jadi orang dah malas tunggu dan follow the flow je kalau tak mau ketinggalan untuk hidup di zaman metropolitan ni.

Jadi segala "ramalan" yang disebut secara detail dan bertarikh tidaklah saya tolak tidak pulak saya benarkan. Kerana sekarang ini kita berada di fasa untuk "palsukan" kisah-kisah dajjal.

Para peramal akan muncul secara jumlah yang ramai dan viral sana sini. Buku-buku ramalan juga dapat dijual dengan laris dan ceramah apocalypse menjadi kuliah kegemaran. Tapi sedihnya, semuanya juga adalah sebahagian daripada mangsa-mangsa dajjal yang paling tragis kerana rupanya kewujudan mereka pada zahirnya kelihatan seperti musuh kuat dajjal, tapi sebaliknya hanyalah alat mainan dajjal untuk buatkan manusia "fed-up" dan bertambah keyakinan bahawa semua ini "merepek" dan "palsu". Semoga Allah ganjarkan mereka dengan ganjaran besar di akhirat nanti kerana telah berusaha keras untuk ingatkan umat tentang Dajjal dan fitnahnya.

Sejuta pertama akan percaya dan bersedia, rupanya tiada. Maka 100 ribu akan hilang kepercayaan. Datang pula ramalan kedua, sekali lagi dajjal sembunyikan dirinya. Maka 100 ribu lagi akan hilang kepercayaan dan mereka akhirnya akan mula bergabung dengan geng dalil sahih.

Ramalan seterusnya datang. Dajjal terus menyorok. Dan seterusnya terus menerus. Hinggalah tiada lagi yang percayakannya dan setiap kali peringatan diberi mereka akan berkata, "ah gila!" "merepek", "merapu". Kerana semuanya yang diramal² tidak pernah berlaku. "Ah aku dengar benda ni sejak 30 tahun lepas, tapi sampai sekarang tak ada apa-apa."

Hinggalah para peramal dan pengkaji sendiri pun akan fed-up dan berhenti daripada persediaan lalu kembali melompat terkinja-kinja bersama penonton lain di dalam festival-festival dan dewan-dewan hiburan.

Cerita dajjal pun dilupakan.

Ketika semua orang sudah lupakan dia.

Itulah masanya dia akan datang dan mencabut iman kalian!

Kerana dia akan datang sebagai seorang icon, hero, orang Soleh, ulama sampaikan yang memiliki 10 phd bidang syariah pun tidak akan terlintas walau sebesar zarah bahawa itulah dajjal dan murtad serta merta kerana beriman kepadanya.

tidak ada siapa lagi yang percaya cerita dajjal, siapa dajjal, apa cirinya, kerana semua hadis dajjal akan ditarjih semula oleh para ilmuan yang penuh "amanah" dan "bertanggungjawab" untuk menghapuskan kepalsuan dan khurafat tahyul yang sekian lama ditanam oleh para ulama silam dalam kitab-kitab mereka. Ulama bukan nabi. Mereka tidak maksum. Jika pendapat mereka bercanggah dengan nabi, campaklah fatwa mereka ke dinding. Kata mereka.

maka kisah dajjal pun dicampak ke dinding.

Hanya segelintir sahaja, yang tinggal di dalam kesunyian dikelilingi keramaian, tiada kuasa dan tiada pengaruh, tiada nama dan tiada harta. Akan terus berpegang dengan bara api hingga terbakar hitam tangannya. Disisi mereka ada panduan hidup yang tidak pernah salah walaupun seluruh dunia mengatakannya salah.

Mereka ini tidak dapat "dilihat" oleh dajjal kerana terlalu terang seperti matahari. Boleh ditengok tapi tak boleh dilihat, tahu wujudnya tetapi terlampau panas.

Saya tidak mahu dajjal datang sekarang, sebab itulah sampai ke hari ini saya belum putuskan hubungan online. FB saya masih saya simpan. Sebab saya perlukan beberapa masa lagi. Jadi saya akan terus menerus ceritakan dan kaitkan segalanya dengan dajjal, sampailah orang akan kata saya gila.

Memang saya gila. Jadi saya akan terus menerus nyatakan cerita bahawa dajjal itu pasti datang dan pasti berlaku. Tidak ada pertikaian. Jadi, biar dia datang lambat sikit dengan kita create awareness tentang dia. Jangan berhenti percaya dan jangan berhenti dari bercakap tentangnya terutamanya di corong khutbah.

Ramalan-ramalan tu semua memang benar pun.

Tapi... ia bukan datang seperti yang kita sangka. Kerana kalau kita dah sangka dan bersedia, tidaklah ia dinamakan "fitan". Tidaklah quran nyatakan ia datang secara TIBA-TIBA. Sampaikan masih ramai yang dalam keadaan menyusu, jual beli, tidur dengan nyenyaknya dan lain-lain aktiviti BIASA.

Kata guru kami:

s*i**t*y*****m***d***d*a**t****e***

Saya dah tak bernafsu lagi dengan harta dan fame yang orang ramai kejar siang dan malam, buat benda bodoh sana sini semata-mata untuk viral dan terkenal.

saya hanya nak selamatkan diri dan keluarga saya je sekarang ni. Daripada satu ujian iman yang sangat dahsyat. Sampaikan yang berserban besar dan sedang sujud pun tidak sedar yang dia sebenarnya sudah murtad dan tidak ada amalannya yang diterima lagi.

TERUSKAN PERCAYA.

Dia tetap akan datang.

Tapi biar dia datang lambat sikit, supaya saya tak perlu melihat wajah laknatnya.

Jan 21, 2019

Tanah Syam

"In memory, best friend of Khidr."

Copy and paste: FB Kebangkitan Bani Jawi (Nusantara)

22.1.2019: 12.13 am

MANUSKRIP ORANG MELAYU DI RUSIA- SILALAH SALATIN

SUMBER > FB BANGSA NUSANTARA JAYA

oleh: USTAZ MUHAMMAD AL-AMIN

Perjalanan saya ke Saint Petersburg mempunyai satu misi. Saya ingin bertemu dengan Prof. Dr. Alexander K. Ogloblin, pengkaji Nusantara peringkat dunia dari University of St. Petersburg. Seminggu sebelum itu saya telah membuat temujanjinya melalui Dr. Tatiana di Moscow.

Satu hari sebelum bertolak, saya dimaklumkan oleh Dr. Tatiana bahawa beliau tidak ada di St. Petersburg.Saya merasa agak hampa kerana tujuan asal saya ke St. Petersburg ialah untuk bertemu dengannya

Sesampainya di sini, kami di sambut oleh dua pelajar kejuruteraan kapal iaitu Nasir dan Amin. Mereka membawa kami dirumahnya. Hari pertama kami hanya berjalan sekitar bandar. Kami mencari pusat pengajian Nusantara tetapi pada hari ini pusat ini telah tutup.

Malam ini, saya sempat berkuliah bersama pelajar-pelajar kejuruteraan kapal di sini. Malam ini setelah kuliah, saya menghubungi Dr. Tatiana. Setelah bertanya khabar lebih kurang, saya menyatakan hajat saya untuk berusaha menghubungi Prof. Dr. Goblin. Perbualan kami terputus.

Tidak lama selepas itu, Dr. Tatiana menghatar mesej kepada saya.

“Tadi x dengar. Untk ape nak nbr fone dr Alexander? I dah cakap dn die sehari lalu, katanya sdng sibuk susun kamus x ade masa unk kerja lain”

Saya berbisik di hati saya,

“aik..! semalam kata tak ada, hari ini kata tak nak jumpa pula. Mmm.. jangan jangan memang tidak sudi jumpa kot..”

Selang beberapa ketika, Dr.Tatiana menghantar sebuah mesej lagi,

“Handphone Alexander - **** **** ***, boleh hubungi dia unk dapat tahu ttng manuskrip melayu kuno”

* no saya tidak nyatakan atas tujuan menjaga hak peribadinya

Keesokkannya harinya, Ahad 29 Mac, saya cuba menghubungi Dr Alexander. Dia mengangkat telifon saya. Saya terus memperkenalkan diri dalam bahasa Melayu dan terus menyatakan hajat saya. Dr. Alexander diam seketika. Kemdian dia bertanya,

“kamu sekarang di mana ni?”

Saya menyatakan bahawa saya berada di penempatan pelajar Malaysia di St. Petersburg. 

Kemudian dia berkata,

“baiklah, bolehkah bertemu saya di….”

Cepat-cepat saya memberi telifon kepada salah seorang pelajar Melayu di sini.

“Okey Ustaz, saya tahu tempatnya,” Kata Zack pada saya.

Jam menunjukkan pukul 10.30, kami mula bertolak ke tempat yang diberitahu. 45 minit selepas itu kami sampai. Saya menghubungi Dr Alexander dan tidak lama selepas itu dia datang dan menjemput saya ke rumahnya.

Ketika melangkah masuk, Dr. Alexandra mengambilkan baju sejuk saya dan menyangkutkannya. Gayanya seperti ayah-ayah. Beliau mempersilakan kami masuk ke bilik kajiannya. Suasana biliknya penuh dengan buku. Ada yang tersusun rapi di almari dan ada yang bersepah di meja bacaan. Kebanyakkan bukunya mengenai Nusantara.

Beliau menunjukkan saya kajian-kajiannya dan sekarang memang beliau sedang sibuk menyiapakan kamus Bahasa Indonesia – Rusia. Di dalam biliknya penuh dengan buku dan kitab dari Nusantara. Kamus bahasa Jawa- Inggeris pun ada.

Kami memulakan perbualan mengenai bahasa Melayu. Dr Alexandra menyatakan mengenai keindahan bahasa Melayu yang tinggi maknanya.

Saya teringat mengenai kisah seorang sahabat yang dipesan oleh datuknya. Jika hendak merantau maka jagalah pisang sesikat dan jarum di dalam diri kamu. Sahabat ini pening kepada memikirkan apakah yang cuba disampaikan oleh datuk ini.

Setelah cuti semester pertama, maka dia bertanya pada datuknya, apakah makna pisang sesikat dan apakah makna jarum dalam diri. Datuk ini memberi tahu bahawa pisang sesikat ialah cantuman kedua belah tangan seolah-olah bersalaman. Ia memberi makna, kemana sahaja kamu pergi, hormatilah orang lain.

Jarum dalam diri ialah lidah kerana lidah sebenararnya lebih tajam dari jarum. Di tempat orang, hendaklah sentiasa menjaga lidah. Bahasa kiasan seperti ini banyak di dalam bahasa Melayu. Ini cantik dan indahnya bahasa Melayu.

Dr Alexandra berbual dengan saya mengenai sejarah dan kebudayaan di Nusantara. 

Dia menunjukan kitab Sulalatus Salatin yang telah diterjemahkan dan diterbitkan di dalam bahasa Rusia. Mereka mempunyai manuskrip asal kitab ini.

Saya berbual dengannya dan dia memberitahu saya mengenai tulisan Aksara, tulisan Melayu kuno sebelum wujudnya tulisan jawi. Ia penemuan lama, sudah lebih sepuluh tahun.

Dia menerangkan kepada saya mengenai penemuan barunya iaitu satu undang-undang bertulis Melayu yang baru ditemui di dalam bahasa Aksara. Ia undang-undang Melayu lama.

Jika ia dapat dikaji dengan baik, ia akan mengetepikan bahawa orang Melayu tidak menulis undang-undang. Manuskrip ini mempunyai lebih dari 100 helai.

Jika ini terdedah, maka akan berubahlah fakta sebelum ini yang mengatakan orang Melayu tidak mempunyai undang-undang bertulis. Hanya adat yang diturunkan dari generasi ke generasi. Setakat yang ditunjukkan kepada saya, undang-undang bertulis itu mirip dengan ajaran Islam.

Contohnya seperti, sesiapa yang menendang orang lain maka dia perlu membawakan makan dan minum. Ia seperti kifarah yang memberi fakir dan miskin makan.

Jika sesebuah bangsa telah mempunyai tulisannya sendiri, telah mempunyai undang-undangnya sendiri, bermakna, bangsa itu adalah satu bangsa yang mempunyai tamadun yang tinggi.

Tetapi kenapa kita tidak tahu semua ini? Kenapa manuskrip-manuskrip ini berada di luar Nusantara? Kenapa seolah-olah ada konspirasi menyembunyikan sejarah bangsa ini? Kenapa hindu dan budha yang pernah ditonjolkan sedangkan Melayu mempunyai jatidirinya. Kenapa Islam dikatakan lambat datang ke sini? Lambat atau sejarahnya dihilangkan? Kenapa dihilangkan? Apakah yang sangat ditakuti pada bangsa ini? Adakah benar bahawa Islam itu akan bangkit dan ia bermula dari timur jauh ini? Jika benar, adakah itu tujuan utama dihilangkan sejarah bangsa kita, agar bangsa ini dipisahkan dari Islam atau hilang jatinya? 

Persoalan-persoalan itu bermain di benak pemikiran saya. Saya sudah menemui titik-titik penyambung sejarah bangsa Melayu.

Saya yakin, Islam bermula lebih awal dari apa yang diberitahu kepada kita. Dan saya yakin, jati diri bangsa ini, tidak boleh dipisahkan dari Islam. 

Jika kita menerima bahawa Islam lambat ke Nusantara, maka jatidiri Islam dalam darah orang Melayu tidak akan dipedulikan.

Sesungguhnya, Islam menguatkan semua bangsa. Nilai dan jatidiri orang Melayu dibentuk dari ajaran Islam yang syumul. Orang Melayu yang menolak Islam akan menyaksikan hilangnya jatidiri dalam hatinya. Bermula dengan mempertikai, akhirnya akan memaki bangsa sendiri.

Sesungguhnya Salman al-Farisi, Abu Huzaifah al-Yamani, Saad al-Ghifari dan lain-lain para sahabat berasal dari suku dan bangsa yang berbagai. Tetapi, mereka disatukan dengan satu nama. Mereka adalah muslim, mereka menyembah Allah Yang Satu dan mereka menurut syariat yang satu.

Jika semua bangsa menjadikan Islam sebagai keutamaan, kita akan melihat lahirnya sebuah bangsa besar. Bangsa Muslim yang sentiasa mahu kebaikan dan mengcegah kemungkaran.

Perkara ini yang telah disebutkan oleh Allah di dalam al-Quran :-

Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. (Ali Imran 110) 

Inilah Bangsa besar hamba Allah dari Ummat Rasullullah.

“Universiti Kehidupan, Pengajian Sepanjang Hayat”

#PATANISTORY

#LIKESHARECOMMENT

Copy and paste: FB Kebangkitan Bani Jawi (Nusantara)

22.1.2019: 12.06 am