MELAYU DAN TAMADUN MAYA

SUMBER : FB SAYA SAYANG TUN DR MAHATHIR MOHAMAD

Sejak kebelakangan ini, satu demi satu kisah mengenai bangsa Melayu mula terbongkar dan dibongkarkan oleh para pengkaji sejarah amatur yang sebenarnya lebih jujur dalam menceritakan sejarah bangsa daripada penulis buku teks sejarah itu sendiri.

Kisah mengenai Srivijaya, Langkasuka, Champa dan beberapa lagi kisah kehebatan sejarah bangsa kelihatan begitu segan untuk diceritakan oleh buku teks sejarah berbanding menceritakan kepada kita saat kita jatuh.

Ya, saya akui, kita harus belajar bagaimana kita jatuh agar kita tidak mengulanginya, tetapi kalau tiada keseimbangan dalam penceritaan sesungguhnya itu adalah percubaan untuk men-downgraded-kan jati diri bangsa Melayu itu sendiri. Di samping kita menceritakan tentang kejatuhan kita, tiada salahnya kita menceritakan yang kita pernah hebat suatu masa dahulu.

Tamadun Maya

Di saat Sepanyol mula menjejakkan kakinya ke benuah Amerika, mereka menemui satu bangsa yang masih bercawat, tetapi memiliki sebuah peradaban yang sangat agung. Walaupun mereka hidup separuh telanjang di dalam hutan, ilmu sains yang dimiliki oleh mereka menandingi ilmu sains yang dimiliki oleh bangsa Sepanyol.

2000 BC ialah detik yang menurut para sejarawan menyaksikan bagaimana tamadun ini mula berdiri dan mengalami perkembangannya. Tamadun yang setua ini menyaksikan mereka mampu membina pyramid mereka sendiri. Ya, bangsa Maya mempunyai pyramid mereka tersendiri.

Kita mungkin hanya mengetahui, kebanyakan daripada kita, bahawa pyramid itu terletak di Mesir sahaja, di bina oleh firaun mereka. Tetapi sebenarnya, terdapat pyramid lain yang sama hebat dan sama menakjubkan seni bina mereka, iiatu pyramid bangsa Maya.

Selain terkenal dengan kewujudan pyramid ini, bangsa Maya juga menyaksikan bahawa mereka cukup hebat dalam bidang ilmu astronomi. Ilmu astronomi sangat dititikberatkan oleh mereka sehinggakan dibinanya banyak balai pencerapan untuk mencerap bintang. Anda kena ingat, mereka membina balai cerap ribuan tahun sebelum barat dan arab mula memulakannya.

Dalam buku saya nanti, saya akan khaskan sekurang-kurangnya 5 muka surat untuk kita belajar mengenai Tamadun Maya, tetapi buat masa sekarang ni, biarlah kita sekadar belajar secara ringkas, atau dalam erti kata lain sekadar mengenali betapa hebatnya bangsa bercawat yang membina pyramid yang bersalut emas, yang menemui minuman yang dipanggil milo dan memiliki ilmu sains yang sangat mengagumkan.

Sistem Kalendar Maya dan Melayu

Maafkan saya di atas pengenalan yang agak berjela-jela dalam artikel ini. Kita tetus ke apa yang akan dibincangkan oleh kita. Mengenai perkaitan antara bangsa Melayu dan Mayan, aka nada tiga kata kunci untuk kita merungkai misi ini. Kata kunci pertama ialah SISTEM KALENDAR. Kata kunci kedua ialah SENI BINA dan KATA KUNCI KETIGA IALAH LINGUISTIK.

Menurut Professor Cyrus Thomas, daripada Bureau Ethnology, Washington, U.S.A, beliau telah menulis sebuah jurnal yang bertajuk Mayan And Malay yang sebenarnya telah mengungkapkan segala-galanya tentang topic ini. Ketika saya dalam pencarian mencari mengenai sejarah Melayu, saya telah bertemu dengan kajian beliau yang akhirnya membuka mata saya betapa besarnya tamadun Melayu ini daripada jangkaan saya.

Menurut Cyrus Thomas, beliau mendakwa bahawa system calendar yang digunakan oleh bangsa seperti Samoa, Fiji dan bangsa-bangsa lain di Kepulauan Polynesian datang daripada induk bangsa itu sendiri, iaitu bangsa Melayu. Sistem calendar Melayu yang dikajinya, kemudian menemui perkaitan dengan Sistem Kalendar penduduk asli Amerika yang dikenali sebagai Mayan Year.

Dalam jurnal lain yang bertajuk Maya and Mexican Manuscripts, kita mendapati bahawa orang Mexico dan Maya sebenarnya membahagikan calendar mereka kepada lima hari, di mana hari-hari ini sebenarnya bukanlah berturutan seperti system calendar hari ini, tetapi dibahagikan mengikut system yang tertentu. Saya akan menjelaskan dengan lebih mendalam mengenai system calendar ini dalam buku saya. Cukup kita tahu bahawa terdapat cara tertentu untuk membahagikan hari-hari di dalam system kelander Maya, antaranya ialah 4 mata angin yang berpandukan pada figura seekor burung, untuk menentukan lima hari di dalam calendar maya.

Apa yang menariknya, system yang sama ditemui di dalam bangsa Melayu di nusantara ini. Menurut Cyrus Thomas, system calendar maya yang hari-harinya berasaskan empat mata angin. Anehnya, cara yang sama didapati di dalam budaya bangsa Melayu ini. Menurut Cyrus Thomas, yang menyebut etnik jawa di dalam bangsa Melayu juga mempunyai system calendar yang sama. Berbeza dengan bangsa lain di dunia, mereka mempunyai 7 hari dalam seminggu, tetapi tidak etnik jawa, di mana hanya mempunyai 5 hari dalam seminggu. Har-hari etnik jawa ialah seperti berikut, Laggi, Pahing, Pon, Wagi, Kliwon. Masyarakat jawa membahagikan hari mereka berdasarkan warna dan kedudukan horizon tertentu.

Sekaligus Cyrus Thomas menafsirkan calendar masyarakat Melayu ini dengam calendar Mayan yang turut memiliki 5 hari dan hari mereka dibahagikan mengikut arah mata angin, tiada bezanya dengan system calendar masyarakat jawa. Persamaan ini hanya terdapat di kalangan bangsa Melayu dan Mayan lagi, tegas Cyrus Thomas di dalam jurnal kajian beliau.

Saya akan mengulas topic ini dengan lebih mendalam lagi sekiranya buku saya terbit nanti. Di mana akan ada banyak lagi persamaan akan diulas, membandingkan system-sistem calendar masyarakat Melayu dan Mayan secara terperinci. Artikel ini tidak memberi saya ruang yang cukup.

Seni Bina Maya Dan Melayu

Ya, dulu orang Melayu ini merupakan mereka yang beragama hindu Buddha. Tetapi, kalau difikirkan kembali, apakah seni bina hindu Buddha itu benar-benar mempengaruhi seni bina di Tanah Melayu dan Nusantara ini?

Srivijaya, Langkasuka, Champa, Majapahit dan kerajaan Melayu yang lainnya, apakah kita dapat melihat kesan besar peninggalan daripada India? Di sinilah untuk kita melihat binaan-binaan di Asia Tenggara itu sendiri, kemudian membandingkan dengan di negara India.

Di sinilah saya ingin membangkitkan mengenai kewujudan sebuah candi yang menjadi misteri, tiba-tiba muncul di tengah-tengah hutan. Candi yang langsung tidak mempunyai kaitan langsung dengan candi-candi yang terdapat di negara-negara India dan China. Candi ini dikenali oleh dunia sebagai CANDI SUKUH.

(Gambar: http://3.bp.blogspot.com/.../J4e7KD_ABvc/s320/sukuhmayan.jpg)

Kemudian bandingkan dengan pyramid-piramid yang membangunkan Tamadun Maya (Gambar: http://3.bp.blogspot.com/.../6zUKpW.../s320/Mayan+Temple.jpg)

Anda sekarang fikirkan? Apakah semua ini? Tidak cukup dengan itu lagi, di Malaysia juga terdapat bukti-bukti yang boleh membawa kepada penemuan kewujudan sebuah pyramid di Malaysia.

Saya sarankan kita semua membuka kembali keratan berita yang ditulis oleh BERNAMA yang bercakap mengenai penemuan pyramid di Malaysia. 10 December 2007, menyaksikan BERNAMA telah menulis mengenai penemuan bukit yang membentuk pyramid dan telah mengundang Datuk Dr Nik Hassan Shuhaimi Nik Abdul Rahman, seorang pakar arkelogi untuk mengkajinya dan peroses cari gali di sekitar Tasik Chini berterusan.

Bercakap mengenai Tasik Chini, ada rahsia sejarah yang terpendam di sini, yang sebenarnya sedang dibongkarkan oleh banyak para pengkaji sejarah. Nanti, bila tiba masanya, nanti akan dibongkarkan.

Penemuan struktur berbentuk pyramid di Malaysia sebenarnya bukan berhenti di situ sahaja, pernah dengar tentang penemuan Gunung Lalakon di Indonesia? Itu juga merupakan salah satu daripada struktur yang sedang dicari gali oleh para pakar arkeologi.

Pernah dengar tentang Candi Borubudur di Indonesia? Yang sebenarnya pembinaan candi borubudur menggunakan asas dalam pembinaan pyramid dan jarak antara Candi Sukuh dan Candi Borubudur sebenarnya tidaklah jauh mana.

Belum cukup lagi untuk membuktikan bahawa tradisi pembinaan pyramid sebenarnya sangat dekat dengan kita. Pernah dengar tak tentang penemuan pyramid di dasar laut Jepun pada lewat tahun 1990 an? Dan tahukah anda antara penemuan pyramid tersebut membawa kita kepada penemuan alat sesuatu yang berbentuk seperti keris? Ya, sebuah keris ditemui di Enkakuji Temple. Boleh rujuk artikel daripada The Star yang bertarikh 26.6.2003 yang memperkatakan tentang penemuan keris ini.

Gambar: http://1.bp.blogspot.com/.../s1600/keris+okinawa-1.jpg

Linguistik

Rasanya ini merupakan antara bukti yang kukuh membuktikan terdapat perkaitan antara Melayu dan Maya itu sendiri. Bahasa mereka. Di sini, melalui pembuktian bahasa, para pengkaji seperti Professor Cyrus Thomas cuba untuk membuktikan kepada dunia bahawa terdapat perkaitan bahasa antara Bahasa Melayu dan juga Bahasa Maya. Mari kita lihat penemuan-penemuan Cyrus Thomas.

Kita lihat perbandingan bahasa-bahasa Austronesia, termasuk bahasa Melayu dengan bahasa Maya itu sendiri. Mari, saya buka mata anda. Kenapa saya petik Austronesia? Kerana bahasa Melayu termasuk dalam keluarga bahasa Austronesia (nama saintifik untuk rumpun Melayu).

Para pakar bahasa aka nmengkategorikan sesuatu bahasa itu dalam keluarga yang sama berdasarkan perkataan asas seperti mak dan tanah yang memang sinonim dalam kehidupan. Maka di sini, kita harus melihat perkataan-perkataan asas dalam sesuatu bahasa itu, di mana Bahasa Maya itu menurut Cyrus Thomas sangat hampir dengan bahasa Austronesia itu sendiri.

(Bukit)

Maya - puk,

Maori puke,

Filipina – bukit

Melayu - bukit,

Magindano – puked

Akar kata dalam perkataan bukit ini ialah pu.

Kita lihat perkataan lain pula dalam memperkatakan tentang kesamaan linguistic antara Melayu dan Maya. Kita ambil perkataan ‘tanah’ untuk mencari kesamaan dalam linguistic antara bahasa Melayu, Austronesia dan Maya.

(Tanah)

Melayu – tanah

Maya – tanah

Dayak – tanah

Malagasy – tani

(Mak)

Maya – na

Melayu – mak/ma/na (dialek Perang Semang)

Fiji – nana

Melanisia – nana

(Kuku)

Maya – Kukum

Melayu – Kuku

Maori – Tuku

Samoa – Tutu

Tonga – tuki

(Bola)

Maya – bul

Melayu – bola

Saya hanya mempamerkan penemuan perkataan-perkataan asal yang agak sama antara Maya dan kelompok bahasa Austronesia itu sendiri untuk membuktikan bahawa terdapat kaitan yang sangat besar dalam Bangsa Maya itu dengan Melayu.

Sebenarnya artikel ini akan menjadi lebih panjang dengan setiap pembuktikan perkatana-perkataan bahasa Maya itu dengan Bahasa Melayu. Cukuplah nanti saya akan panjangkan dalam buku saya yang akan dimulakan penulisannya tahun hadapan.

Kesimpulan yang boleh kita rumuskan di sini ialah, terdapat perkaitan dan bukti yang kemungkinan sama ada Melayu ini adalah saudara jauh bangsa Mayan, atau bangsa Mayan itu seperti menurut Professor Cyrus Thomas ialah asalnya daripada bangsa Melayu yang mengembara di lautan, sesuai dengan sikap Melayu itu sendiri. Lalu tiba di Amerika Tengah dan menubuhkan tamadun mereka.

Artikel ini akan jadi lebih bernilai sekiranya dapat kita cantumkan dengan puzzle-puzzle lain seperti artikel saya sebelum ini, mengenai Lemuria dan Atlantis, cantumkan juga dengan artikel-artikel yang akan datang. Artikel ini akan menjadi lengkap andai buku “Tamadun Bangsa Yang Dilenyapkan” diterbitkan.

Rujukan:

1. Maya and Malay by Cyrus Thomas, page 89-100

2. Maya and Malay by Edward Tregear page 101-108

3. Artikel mengenai pyramid Melayu oleh Bernama bertarikh 10 December 2007

4. Artikel mengenai Keris Di Dasar Laut Jepun oleh The Star bertarikH 26.6.2003

Copy and paste:

18.11.2024 : 9.05 p.m

RAHSIA ILMU BEDIL MELAYU ZAMAN MELAKA & CARA AMAL

Posted by Nizam Ali > KISAH & SEJARAH

Kewujudan manuskrip bedil ini adalah salah satu bukti kukuh yang menyanggah penulisan sejarah kononnya orang Melayu dahulu berperang hanya menggunakan keris, parang, pedang dan tombak. Jika pengajian sejarah disekolah saya pasti kita semua tahu apa yang diajarkan dan dikhabarkan bahwa kejatuhan kota Melaka dahulu adalah kerana ketinggalan dari segi teknologi senjata. Sedangkan punca kekalahan Kota Melaka ketika itu adalah kerana ramainya pengkhianat dari dalam.

Sedangkan Kota Melaka ketika itu sudah memiliki meriam, Dan ada catatan dari pengkaji luar menyatakan bahwa Meriam Melaka itu setanding dengan meriam dari Jerman, Dalam serangan portugis yang pertama ke atas kota Melaka, Tok nenek moyang kita ketika itu menggunakan meriam dari darat untuk menyerang askar Portugis yang datang dari laut, Walaupun sebahagian mereka berjaya naik ke darat dan menawan jambatan kota melaka tetapi orang Melayu kita berjaya menumpaskan mereka, serangan itu berlangsung dari waktu subuh hingga petang.

Berbalik kepada manuskrip bedil, Setakat ini para pengkaji sejarah kita telah menjumpai 24 buah manuskrip mengenai bedil, 6 buah ada di Malaysia dan selebihnya beradi di luar negara seperti Singapore dan British. Gambar manuskrip dibawah itu adalah manuskrip yang telah ditulis ataupun disalin semula pada penghujung abad 18-19 Masihi. Didalamnya tercatat berbagai ilmu berkaitan bedil termasuklah doa² dan mantera untuk peluru dan membedil. Manuskrip tersebut membuktikan orang Melayu kita menerapkan ilmu tasawuf dalam senjata dan ilmu Tauhid dalam peperangan yakni Keyakinan kepada Allah secara total.

Antara isi kandungannya :

"Adapun yang sebenar-benar makrifat itu ikhtiar , Apabila berdiri sudah demikian, Iaitu berdiri iradat Allah dengan Kudrat Allah, Jangan dicita-cita lagi tembak yang lebih daripada ini. Maka inilah tembak dunia akhirat."

Dalam manuskrip tersebut lengkap mengajarkan beberapa jenis tembakan seperti Tembakan bidak (Jarak jauh) , Tembakan kilat (Jarak dekat) , Tembakan ustaz (Head Shot) , Tembakan alat (Bahagian badan). Kagum bukan ? Segala ilmu berkaitan bedil terdapat dalam manuskrip tersebut , Yang diantaranya ilmu mengenal peluru, Ilmu ketepatan, Ilmu jarak, Syarat dan Rukun tembakan dan bermacam lagi.

Kalau penembak biasanya main isi je peluru Lepastu aim, Tapi Tok Nenek moyang kita ada cara dan petua tersendiri, Sebelum menembak mereka akan ambil 7 peluru dan diletakkan atau dituangkan dalam genggaman tangan, Ini adalah ilmu mengenal peluru mematikan yang dinamakan "peluru tuang" mana² peluru yang berada ditapak tangan itu menghadap ketubuh kita, Maka peluru tersebutlah yang digunakan.

Dan pandai tembak Melayu akan berkata :

"Jibril nama peluru aku, Mikail nama tembak aku, israfil nama bedil aku, Izrail nama tangan aku, Barang kehendak aku diikut olehmu, Dengan berkat Dato Raja Lela."

Selepas itu pandai tembak Melayu akan menggigit peluru tersebut, Sambil berkata YaRabbu YaRabbu, Kemudian dicalitkan dengan lidah dengan berkata "Tulang urat jalan engkau hanya jantung tempat engkau, Aku tembakkan bagi Allah padamu, Dengan berkat Lailaha illa Allah Muhammadur Rasulullah."

Barulah tembakan dilepaskan....

Jika berhadapan dengan musuh seorang sniper , Mereka akan membaca doa dengan berkat Rasulullah S.A.W ,

"WamahumBidorrinaBihi, Min Ahadin Illa Biiznillah." Doa ini akan dibaca sebanyak 3 kali, Dengan izin Allah peluru musuh akan melencong.

Jika mereka berhadapan dengan orang yang kebal, Mereka akan menggunakan peluru emas, perak atau suasa dan dibidik ke jantung musuh dan ditembak dengan satu nafas saja.

Masih banyak lagi ilmu² orang Melayu kita dahulu, Ilmu Tasawuf memang tidak akan pernah ditinggalkan dalam tiap² ilmu yang mereka laksanakan, Bagi mereka bedil itu hanyalah satu alat yang mencapat matlamat selebihnya adalah kehendak Allah Jua. Begitulah hebatnya Tauhid nenek moyang kita dahulu, Segala yang mereka lakukan dengan niat Lillahi Ta'ala dan penuh keyakinan kepada Tuhan, Jika ilmu yang mereka terapkan dan laksanakan tidak menjadi, Maka mereka tidak mengeluh kerana mereka yakin Itu kehendak Allah Ta'ala.

Wallahu'alam.

Al-Fatihah buat semua pejuang Melayu Islam yang telah syahid mempertahankan Agama Allah dan Tanah Air kita. Berkat perjuangan dan pengorbanan mereka islam sampai kepada kita hari ini.

#TengkuDaengMawelle

All reactions:

1010

Copy and paste: 18.11.2024 : 8.50 p.m

Genomics shows Malays' origin

NEW STRAITS TIMES

13 September 2016

WE refer to the article, “Debate On Origins Of Ma-lays” by Datuk Dr A. Murad Merican (NST, Aug 21). The article was an informed review of a lecture titled “The Malays: Their Origins, Migration And Travels” given by Prof Datuk Seri Dr Md Salleh Yaapar of Universiti Sains Malaysia at the International Islamic University Malaysia, Gombak.

To unravel the origin of Malays, a group of researchers at USM conducted a study on the Malayo-Polynesian speakers in Southeast Asia using a whole genome data to establish a link between genomic and linguistic studies.

Results from population genomic studies performed on Southeast Asia’s major populations showed that they shared similar ancestral components, although the proportion of these components substantially differed in each population. Despite the differences in cultures and religions, they shared the same basic genetic profile.

Using statistical analysis and intensive computational estimation, researchers identified the similarities of the genome regardless of their difference in historical and demographical events.

In addition, the theory of Malays from Yunnan or Taiwan may be contradicted by the results of phylogenetic analysis from these studies, in which the phylogenetic tree puts aboriginal Semang (Negrito) and Malays among the “earliest” branches compared with Chinese and Taiwanese.

These findings are in parallel with the theory Out Of Sundaland, by Dr Stephen Oppenheimer of Oxford University, which was based on DNA analysis, archeological and ethnological evidences suggesting Southeast Asia as an early centre of world civilisation called Sunda Shelf (Sundaland ) around 16,000 years ago. The climate and sea level changes caused human migrations to move further inland in Southeast Asia and started population dispersals to the west as far as Madagascar and east to the Pacific.

The use of Malayo-Polynesian or “Melayunesian”, instead of Austronesian to refer to the language family of Malays, has generated a lot of discussion among scholars. The term Austronesian is broadly defined to encompass identification of Malays. The Austronesian language family includes most of the languages spoken on the islands of the Pacific, with the exception of the indigenous Papuan and Australian languages.

With 1,268 languages, Austronesian is one of the largest and the most geographically far-spread language families of the world.

Meanwhile, the Malayo-Polynesian is a linguistic subgroup of Austronesian family that is dispersed throughout maritime Southeast Asia, Ma-dagascar and the islands of the Pacific Ocean, as well as a few regions on continental Asia.

Although covering a large geographical area, the Malayo-Polynesian languages are uniform in structure with two subfamilies, western Malayo-Polynesian and eastern Malayo-Polynesian.

The western Malayo-Polynesian languages are spoken by more than 200 million people from Madagascar, Malaysia, Indonesia, the Philippines, Vietnam, Cambodia and Thailand.

The eastern branch consists of the Melanesian, Micronesian, and Polynesian groups of languages, which are spoken by five million people from the islands of Fiji, the Solomon Islands, Vanuatu, New Caledonia, Bismarck Archipelago and New Guinea.

Equally important is the fact that these communities share many of the inter-related traits of what can be termed as Malay cultural markings and indicators.

The spread of these cultural markings are influenced by their maritime existence. Therefore, Malayo-Polynesian is a more appropriate term to describe the linguistic origin of Malays instead of Austronesian.

In searching for the origins, migration and identity of Malays, the field of genomics provides compelling evidence supported by historical, linguistic, folkloric, geographical and geological as well as demographical materials and events. Taken together, it forms a more holistic and concrete picture.

The use of Malayo-Polynesian or “Melayunesian”, instead of Austronesian to refer to the language family of Malays, has generated a lot of discussion among scholars. The term Austronesian is broadly defined to encompass identification of Malays. The Austronesian language family includes most of the languages spoken on the islands of the Pacific, with the exception of the indigenous Papuan and Australian languages.

With 1,268 languages, Austronesian is one of the largest and the most geographically far-spread language families of the world.

Meanwhile, the Malayo-Polynesian is a linguistic subgroup of Austronesian family that is dispersed throughout maritime Southeast Asia, Ma-dagascar and the islands of the Pacific Ocean, as well as a few regions on continental Asia.

Although covering a large geographical area, the Malayo-Polynesian languages are uniform in structure with two subfamilies, western Malayo-Polynesian and eastern Malayo-Polynesian.

The western Malayo-Polynesian languages are spoken by more than 200 million people from Madagascar, Malaysia, Indonesia, the Philippines, Vietnam, Cambodia and Thailand.

The eastern branch consists of the Melanesian, Micronesian, and Polynesian groups of languages, which are spoken by five million people from the islands of Fiji, the Solomon Islands, Vanuatu, New Caledonia, Bismarck Archipelago and New Guinea.

Equally important is the fact that these communities share many of the inter-related traits of what can be termed as Malay cultural markings and indicators.

The spread of these cultural markings are influenced by their maritime existence. Therefore, Malayo-Polynesian is a more appropriate term to describe the linguistic origin of Malays instead of Austronesian.

In searching for the origins, migration and identity of Malays, the field of genomics provides compelling evidence supported by historical, linguistic, folkloric, geographical and geological as well as demographical materials and events. Taken together, it forms a more holistic and concrete picture.

WAN NUR HATIN WAN ISA, DR REEVANY BUSTAMI AND PROFESSOR ZILFALIL ALWI, Malaysian Node of the Human Variome Project, Universiti Sains Malaysia

Copy and paste:

17 November 2024 : 11.15 a.m

Bukti Sains: DNA Melayu lebih tua berbanding Tanah Besar Cina dan India bukan penduduk asal!

DARI FB PROGERAK

Maka cuba mengaitkan Hang Tuah serta pakaian baju Melayu dari Tanah Besar Cina adalah cubaan menghilangkan jati diri dan sejarah orang Melayu.

Salam Ukhuwah dari Pengasas & Keluarga PROGerak https://www.facebook.com/feruddin

Persoalan tentang siapakah Melayu dan dari manakah asal usulnya sering kali menjadi perdebatan ramai. Ada yang berpendapat bahawa bangsa Melayu itu sendiri tidak wujud. Melayu dikatakan terlahir daripada perkahwinan campur antara "penduduk tempatan" dengan saudagar-saudagar Cina, India, Arab dan Siam yang singgah di Semenanjung Tanah Melayu untuk berdagang semasa zaman kemahsyuran empayar-empayar di Tanah Melayu. Spekulasi tentang siapakah "penduduk tempatan" inilah yang kerap kali menjadi bahan perdebatan antara ahli akademik, pakar sejarah, ahli politik dan tidak terkecuali para keyboard warriors di laman-laman sosial.

Melayu sebenarnya bukanlah satu bangsa yang hanya wujud di Malaysia tetapi orang Melayu telah wujud sekian lama di Kepulauan Melayu (Malay Archipelago). Kepulauan yang terletak di antara Lautan India dan Lautan Pasifik ini mengunjur sejauh 4,000 batu dari timur ke barat dan 1,300 batu dari utara ke selatan dan merupakan kepulauan yang terbesar di dunia.

Kepulauan Melayu dibentuk oleh beribu-ribu buah pulau kecil dan pulau-pulau besar seperti Borneo, Sumatera, Jawa, Sulawesi, Filipina dan termasuk juga Semenanjung Malaysia. Sebelum berlakunya banjir besar yang menenggelamkan Pentas Sunda dan tamadunnya lebih kurang 10,000 tahun yang lalu, kumpulan pulau yang terletak di atas Pentas Sunda dipercayai bersambung sebagai satu tanah besar yang memudahkan pergerakan dan interaksi manusia di atasnya.

Akibat daripada kejadian banjir besar ini, sebahagian penduduk di Pentas Sunda terpaksa berhijrah dan mereka ini dipercayai telah memulakan penempatan baharu di Asia Timur dan Kepulauan Pasifik .

Teori Out of Taiwan oleh Peter Bellwood menyatakan bahawa penutur bahasa Austronesia telah berhijrah keluar dari Taiwan dan bergerak ke arah Asia Tenggara sekitar 10,000 tahun dahulu dan membawa bersama mereka teknologi penanaman padi. Memandangkan bahasa Melayu merupakan salah satu cabang bahasa Austronesia, maka orang Melayu juga dianggap sebagai berasal dari Taiwan.

Kepercayaan bahawa orang Melayu berasal dari Yunnan atau selatan negara China juga dipercayai timbul daripada pemahaman bahawa penduduk terawal di Asia Tenggara adalah berasal daripada kumpulan manusia yang bergerak keluar dari selatan China ke Taiwan dan seterusnya ke Asia Tenggara (arah pergerakan utara ke selatan).

Populasi lebih awal

Walau bagaimanapun,kepercayaan yang bertapak sekian lama ini telah berjaya digugat apabila bukti daripada kajian DNA menunjukkan pergerakan manusia di Asia dan Asia Tenggara adalah sebaliknya. Kajian menggunakan Single Nucleotide Polymorphisms (SNPs) yang telah diterbitkan dalam majalah Science yang bertajuk, Mapping Human Genetic Diversity in Asia pada tahun 2009 menunjukkan bahawa Asia Tenggara adalah lokasi terawal kemasukan manusia dari Afrika ke Asia.

Dalam kajian ini, sebanyak 50 peratus haplotype yang ditemui (kumpulan SNPs pada satu kromosom yang diwariskan bersama-sama dipanggil haplotype) dalam populasi Asia Timur hanya terdapat dalam populasi di Asia Tenggara. Ini menunjukkan bahawa Asia Tenggara merupakan sumber utama bagi takungan genetik populasi di Asia Timur seperti China dan Taiwan. Bukti ini seterusnya menyokong bahawa pergerakan manusia di Asia adalah dari arah selatan ke utara.

Analisis filogenetik menggunakan penanda SNPs telah meletakkan Orang Asli Semang dan orang Melayu pada cabang yang lebih awal berbanding populasi di Asia Timur yang secara langsung menunjukkan bahawa Orang Asli Semang dan Melayu adalah satu populasi yang lebih "awal" berbanding populasi di China dan Taiwan.

Selain bukti daripada kajian menggunakan SNPs, penjujukan penuh DNA mitokondria juga telah membuktikan bahawa Orang Asli di Semenanjung Malaysia (Semang) adalah berasal daripada kumpulan manusia moden terawal yang bergerak keluar dari benua Afrika. Pergerakan ini berlaku lebih kurang 60,000 - 75,000 tahun dahulu melalui jalan darat di sepanjang pesisir pantai melalui India ke Asia Tenggara dan seterusnya ke Australasia (Tajuk penerbitan: Single, rapid coastal settlement of Asia revealed by analysis of complete mitochondrial genome; Science 2005).

Pada zaman ini, kemungkinan besar laluan ke arah utara terhalang oleh cuaca yang ekstrem, bentuk muka bumi yang berbukit bukau dan kawasan gurun. Laluan pantai yang lebih landai dan cuaca yang kurang ekstrem mungkin antara faktor kenapa kumpulan manusia yang bergerak ke arah selatan berjaya tiba di Asia Tenggara.

Kajian serupa yang dilakukan ke atas 10 sub-etnik Melayu (Kelantan, Bugis, Banjar, Jawa, Acheh, Minang, Mendeleng, Rawa, Champa dan Pattani) menggunakan DNA mitokondria menunjukkan sejumlah orang Melayu juga mempunyai DNA mitokondria yang berusia hampir 60,000 tahun (Nur Haslindawaty Abd Rashid, tesis PhD, 2013) dan turut berkongsi haplogroup (kumpulan DNA mitokondria) yang sama dengan Orang Asli.

Penemuan ini membuktikan bahawa orang Melayu juga berasal daripada kumpulan manusia yang bergerak keluar dari Afrika lebih kurang 60,000-75,000 tahun dahulu yang kemudiannya menjadi penghuni terawal di Kepulauan Melayu. Kajian menggunakan pelbagai jenis penanda DNA telah membuktikan bahawa kesemua sub-etnik Melayu mempunyai persamaan genetik yang sangat tinggi (Edinur et al, 2009; NurWaliyuddin et al., 2014).

Penemuan ini telah mengukuhkan lagi kepercayaan tentang asal usul dan hubung kait antara populasi awal di Kepulauan Melayu. Kesemua sub-etnik Melayu ini ternyata berasal dari susur galur yang sama dan berkongsi keturunan yang sama. Namun demikian, pada hari ini, mereka telah dipisahkan oleh sempadan geografi dan politik dan hasilnya mereka terlihat sebagai populasi yang berbeza.

Pemisahan ini walau bagaimapun tidak dapat menafikan hubungan mereka yang telah dibuktikan secara genetik, sama seperti hakikat kewujudan mereka di Kepulauan Melayu sejak 60,000 tahun dahulu. Mungkin bagi sesetengah pihak, pengetahuan tentang sejarah dan asal usul sesuatu bangsa tidak penting. Kenapa kita perlu bersusah payah memahami kejadian yang berlaku beribu-ribu tahun dahulu?

Adakah perjalanan dan pengalaman yang dilalui oleh nenek moyang kita masih relevan untuk dipelajari? Harus diingat, pandangan kita tentang sejarah sebenarnya membentuk pandangan kita tentang masa hadapan. Gagal menghayati sejarah bermakna kita gagal menghargai dan menghormati usaha keras nenek moyang kita, sedangkan hasil darinya kita nikmati hari ini.

Sumber: http://www.utusan.com.my/.../dna-dan-asal-usul-melayu-1...

Copy and paste:

17 November 2024 : 11.04 a.m